《狂人日记》主要讲述了什么文章？好看吗？ 鲁迅的《狂人日记》和《阿Q正传》 哪本更好看？
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作者：鲁迅
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地 候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患 盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非 一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名 虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发
昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓 得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可 就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
三
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈 老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我也是人，他们想要吃我了！
四
早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。
我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”
不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
五
这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？
至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”⑸；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。
六
黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
七
我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
他们是只会吃死肉的！——记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”⑺的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。
最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？
我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
八
其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……
忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。
“对么？”
“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”
天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”
他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”
“不对？他们何以竟吃？！”
“没有的事……”
“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”
他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”
“从来如此，便对么？”
“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”
我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。
九
自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……
去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
十
大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，
“大哥，我有话告诉你。”
“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。
“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。
“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不 出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”
当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，
可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，
“都出去！疯子有什么好看！”
这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！
陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，
“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一 样！——同虫子一样！”
那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。
万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，
“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”
十一
太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。
我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……
妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。
母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！
十二
不能想了。
四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……
有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
十三
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
一九一八年四月。
注释 ⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，可以参看。⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径取得官衔，但还没有实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我国封建主义统治的长久历史。⑷“本草什么”：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（1518—1593）的药物学著作，共五十二卷。该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。⑸“易子而食”：语见《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。”⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（按：“二子”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。）⑺“海乙那”：英语hyena的音译，即鬣狗（又名土狼），一种食肉兽，常跟在狮虎等猛兽之后，以它们吃剩的兽类的残尸为食。⑻易牙：春秋时齐国人，善于调味。据《管子·小称》：“夫易牙以调和事公（按：指齐桓公），公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。”桀、纣各为我国夏朝和商朝的最后一代君主，易牙和他们不是同时代人。这里说的“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。⑼徐锡林：隐指徐锡麟（1873—1907），字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体光复会的重要成员。一九○七年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。七月六日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒食。⑽指“割股疗亲”，即割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。这是封建社会的一种愚孝行为。《宋史·选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”
一弦一弦思华年
李商隐写得最好的关于爱情的诗词，总是语焉不详，吞吞吐吐，含含糊糊，就像最情深的说话，其实是木讷于口，不知如何表述，说起来千转百回，落入相干不相干的人眼里，总是心有千千结。甚至词牌名、诗名总是淡淡而苍白的无题。比如，无题之相见时难别亦难；比如，无题之断无消息石榴红。
昨天第一次看到石榴，那应该是石榴吧？同事从家里带回来的特产。薄薄的皮，掰开，是晶莹透明的籽，细细品尝，能引出眼泪的酸酸甜甜味道。像极一个闺怨的女孩子，有着光鲜的外表，吹弹得破的皮肤，俏皮、美貌、青春。但是因为相思，为着对某个人的思念，纵然不至于玉容憔悴，可总是流着无尽的泪，馥郁结在心中，是酸甜交织的情怀。 那些陷于爱情的人，触景生情，似乎无物不可入诗。芭蕉、梅花、石榴、蜡烛、草药、珍珠、绿草、春波、流水……也许在沉溺于爱情的诗人的眼中,其实不过顺手拈来,浑然天成。但落同样情怀的人的眼里，看着这样惊艳的诗词,惊心动魄的比喻、总有惊叹不安的感觉。
顺利的爱情总会被嫌其平淡，而颠沛的爱情虽然痛苦，可是有机会，却总有人跃跃欲试。或许苦恋有时反而是一个提炼，经历过，痛苦过，在身心折磨中，苦苦挣扎，到头来，恍如一梦，或许相隔非远，只是咫尺天涯，无缘会合。
无题·其一 李商隐
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
晚唐诗人李商隐（约812年或813年—约858年）是我所钟爱的文学家之一，他在唐代乃至整个中国文学史上都占据着极为重要的地位。我们所熟悉的《唐诗三百首》中收录了他的诗作二十二首，仅次于杜甫，王维，李白，位居第四。他蕴藉含蓄、典雅瑰丽的诗风为无数后人所喜爱和模仿。在前辈光芒照耀下的晚唐诗坛大有山穷水尽的滑坡趋势，而李商隐的出现又将唐诗推向了又一座高峰，他是晚唐最著名的诗人，与杜牧并称“小李杜”。他的许多名句脍炙人口、广为流传，比如：“夕阳无限好，只是近黄昏”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“ 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”等等。毋庸置疑，李商隐诗作是成功的，但他的人生却是一个莫大的悲剧。
李商隐自称与皇族同宗，曾数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。经张采田考证，他确是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证明，他的这种皇宗关系也就没能给他带来任何现实利益。
李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉，李涉担任过的最高官职是美原县令。曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉。祖父李俌，曾任邢州录事参军。父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉县（今河南获嘉县）县令。
他的父亲在浙江东西两道节度使幕府当幕僚时期，李商隐在江南度过了六年愉快的童年生活。江南旖旎的风光陶冶了他幼小的心灵，培植了他缠绵深情的性格。
十岁前后父亲去世，他和弟妹们随着母亲护送父亲灵柩回到河南老家荥阳，一家人生活贫困，常靠亲戚接济。守丧期（三年）满后，李家迁居洛阳东甸，家境更加困难。“宗绪衰微，簪缨殆歇”、“四海无可归之地，九族无可倚之亲”之类的自述真实地反映了他少年时代家道寒微的处境。在家中李商隐是长子，也就过早地背负起撑持门户的责任。后来，他在文章中曾经提到少年时“佣书贩舂”（即为别人抄书挣钱，贴补家用）的经历。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事实上，他也确实努力承担起家族的责任。后来，在为母亲守孝三年的时间内，李商隐将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬回荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫、家道衰微而更加看重骨肉之情。另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯中。
李商隐的启蒙教育来自于他的父亲，而对他影响最大的老师，则是他回到故乡为父守孝期间遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居——这种耿介的作风也对李商隐日后的性格发展产生了深刻的影响。据李商隐回忆，他的堂叔父在经学、小学、古文、书法方面均有很深的造诣，而且对李商隐非常器重。受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。大约在16岁时，他写出了两篇优秀的文章《才论》和《圣论》（今不存），获得了一些士大夫的赞赏。这些士大夫当中，就有时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文专家，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文写作技巧，还资助他家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步神速，由此他获得极大信心，并希望可以借此展开仕途。在这一时期的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之情及个人的踌躇满志：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。”
在唐代，缺乏门第背景的知识分子想在仕途上有所发展，主要入口有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格认证，是官方对其行政能力的认可；后者是“出将入相”的现实途径，即，先进入一些有势力官僚的政治团队（幕府）为其出谋划策，如果表现出色，往往可以得到举荐而成为朝廷正式官员。中晚唐时期，很多官员都有既考取了科举资格又作过幕僚的经历。
青年时代的李商隐得到了令狐楚的赏识，并有机会跟他学习“四六文”（骈体文），从而自然而然地成为令狐楚的幕僚，这是一种幸运，同时又是一种不幸：也正是由于这一段经历，使他的一生都牵累于牛李党争的政治漩涡中。
牛李党争源于唐宪宗元和三年（808）的一次科举考试。时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击，因为他们在试卷中严厉批评了他。由此，牛僧孺、李宗闵等人与李吉甫结怨，后来以二人为领袖的“牛党”和以李吉甫儿子李德裕为领袖的“李党”数十年相互攻讦、争斗不休，成为晚唐政坛的一大矛盾。
李商隐最初的府主令狐楚倾向于“牛党”，在他的帮助下，李商隐步入政坛。唐文宗开成二年（837年），令狐楚之子令狐绹协助李商隐中了进士。
令狐楚去世后，李商隐得到泾原节度使王茂元（倾向于“李党”）的赏识，成了他的幕僚，后又娶了他的女儿。这桩婚姻使李商隐被“牛党”视为“李党”中人，被指责为“背主、忘恩”。但李商隐本人原想置身于牛李党争之外，他的交往有牛有李，诗文中对两方都有肯定、也有批评。然而，想在政治斗争中保持独立，显然是一厢情愿的梦想。结果，李商隐两边不讨好，后来身居高位的令狐绹尤其厌恶他。
在这种情况下，李商隐的仕途显然无法顺利，他曾于唐文宗开成四年（839）、唐武宗会昌五年（845）两入秘书省，但只是短期地担任过低级官职。李商隐在基层政府做小官（开成四年-五年：弘农县尉；大中二年-三年：盩厔尉）也同样短暂而坎坷。他一生的大部分时间都在一些外派官员的幕下供职。事实上，无论是“牛党”还是“李党”得势，李商隐都没有机会晋升。他的政治生涯结束于唐宣宗大中十二年（856），其时他追随盐铁转运使柳仲郢担任盐铁推官，当柳被调任兵部尚书时，他随即失去工作而返回家乡。官场失意和晚年丧偶使他笃信起了佛教，后不久即病故。
李商隐有着如此众多的权力和人脉资源，竟落到如此潦倒的地步，实在令人费解。如果历史可以大胆假设的话，我们不妨替李商隐安排一下他的政治选择。一、如果他能够始终与令狐家族一脉相承，义无返顾地投奔“牛党”，势必稳居高位、权力显赫；但代价是，他要昧着良心地帮令狐绹们将他心目中的政治偶像李德裕一贬再贬、直至死于海南任上，他能做到吗？二、如果他坚持自己的政治理想和信念（李商隐事实上倾向于李党），完全投奔于“李党”麾下，那么他不但要背负沉重的“背主、忘恩”十字架，还要随时准备帮“李党”对“牛党”人士进行毫不手软的大征大伐，他又能做到吗？或许还有第三种假设，假如李商隐采取骑墙的政治策略呢？这可是一个高明的“不倒翁”策略，他可以继续成为“牛党”宰相的至交故友，也不影响他成为“李党”封疆大吏的乘龙快婿。这样，无论“牛党”还是“李党”上台执政，他都可以稳坐“钓鱼台”——居“庙堂”之高而非贬“江湖”之远，他又能做到吗？
假设终归只能是假设，理想主义的诗人也终究是为理想主义而存在的，李商隐最终选择了一条特立独行的、自我负责的，也是自我救赎的但布满荆棘和坎坷的道路。他在如火如荼的党争面前，始终保持着一种独立、理性和超然的态度，并不因感情上的亲疏远近而改变自己的政治主张。李商隐为自己的选择付出了沉重的代价，其困境和情状或许只有200年后的苏轼（北宋末年，王安石在台上时，身为保守派的苏轼因批评新法弊端而被一贬再贬；王安石下台后，司马光尽废新法，苏轼又不满司马光的教条和武断，因此又被一贬再贬。）能够与之“媲美”。
然而，时代没有给他腾达飞黄的机遇，没有赏赐他高官厚禄。他「厄塞当涂」，屈 沉使府，「虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。」李商隐是一部悲剧！
「唐祚将沦」（何焯《义门读书记·李义山诗辑评》）的时代，坎坷不幸的人生， 造就了一代诗人，使李商隐成为晚唐著名诗人。他的诗歌是中国诗歌百花苑中，一株馨 香别具的奇葩。
李商隐是位思想较为复杂的古代作家之一。他的诗又写得「隐词诡寄」（张采田 语），「深情绵邈」（刘熙载语），「寄托深而措辞婉」（叶燮语）。有时因为种种原 因，在写诗时他还故意「埋没意绪」（冯浩语），「纤曲其旨，诞漫其词」（朱长孺 语），因此诗意婉曲晦涩，索解良难！连诗人元好问读后都不免喟叹道：「望帝春心托 杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。」（《论诗三十首》）对 李商隐诗作之评价与解释，在他在世时，即己毁誉兼有，颇不一致，延至建国后，受 「左」影响，分歧之大，令人望之怯步，几近吓然人矣！
但是，我还是喜欢李商隐，尤其喜吟乐咏他的诗作。那还是在读中学，记得1956年 在哈尔滨道外的旧书摊上，翻到一本破旧的《唐诗三百首》，把一学期的零用钱全掏出， 把它买下，回到宿舍，首先被李商隐的《无题》诗迷住了。「身无彩凤双飞翼，心有灵 犀一点通。」「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。」那景那情那警策哲理，牢牢地刻 印在心中。
人生不幸诗家幸，李商隐虽然“空负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，没有能够实现自己远大的政治理想和抱负，但他给后世留下了如此多的动人心弦、感人肺腑的优美诗篇，为无数后人所钟情、所景仰，如果诗人在天有知，他，也定会心满意足了。
鲁迅的文章很深奥难懂.随着阅历的增长,可能会看懂.并没有好看与否之说,因为它和现在小说性质不一样.如果是单纯的看情节,不如看些别的,如果想了解文章的深度,它值得一看.主要是讽刺当时社会人与人之间关系,用“人吃人”来表达,我也没看很懂,建议看
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