什么是顶真句,什么是回环句? 顶真回环句式
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在修辞中，联珠句又叫顶针（顶真）句，它的结构形式是：上一句话收尾的词语是下一句话的开头，用符号表示就是“ABC,CDE,EFG……”。
在具备上述条件的基础上，如果上一句的开头成为下一句话的收尾，则构成了回环句，用符号来表示就是“ABC,CDE,EFA”。
顶针句：
关键时刻需要果断，果断抉择来自于智慧，智慧来自于学习和实践的积累。（关于“果断”的话题）
盛年歌盛世，盛世逢盛会，盛会振奋人心。（关于“十六大”的话题）
回环句：
民族文化的进步需要文化的宽容，文化的宽容需要宽容的思想，宽容的思想能促进民族文化的发展。（关于“宽容”的话题）
经济决定金融，金融服务于经济。（关于“经济与金融”的话题）
扩展资料：
需要注意的是，使用顶针这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。
顶针的作用
总的说来：环环紧扣，引人入胜。
具体地说：
1、议事说理，准确、谨严、周密。
2、抒情写意，格调清新。
3、状物叙事，条理清晰。
参考资料来源：百度百科-回环句
顶真
用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。
运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
例如：
①楚山秦山皆〈白云〉，
〈白云〉处处〈长随君〉。
〈长随君〉，〈君〉入楚山里，
云亦随君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女罗衣，
白云堪卧君早归。
（李白《白云歌》）
②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》）
3.<理想> 流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定;
安定的年代里，理想是繁荣。
作用：
总的说来：环环紧扣，引人入胜。
具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。
回环：
回环就是把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式，以表达不同事物间的有机联系。回环可使语句整齐匀称，能揭示事物的辩证关系，使语意精辟警策。
1. 循环往复。
《关尹子·四符》：“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回环不已。” 唐李峤《汾阴行》：“道傍古老长叹息，世事回环不可识。” 宋 王安石《即事》诗之三：“眇眇万古历，回环今几周？”
2. 指反复。
清 黄宗羲《复秦灯岩书》：“忽奉手书，回环不能释手。”
3. 环绕。
唐 令狐楚《赋山》诗：“山，耸峻，回环，沧海上，白云间。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“旁观竹树回环翠，下视湖山表里清。” 元 耶律楚材《复用前韵》：“门外回环皆碧水，亭中坐卧得青山。”
4. 亦作“廻环”。1.周行；循环。
《文选·颜延之<应诏观北湖田收>诗》：“飞奔互流缀，缇彀代廻环。” 李周翰注：“廻环，周行也。” 唐 韩愈《刘生》诗：“天星回环数纔周，文学穰穰囷仓稠。” 明 何景明《昔游篇》：“星枢常不转，海岳自廻环。”
5. 反复；来回。
南朝 梁 刘勰《文心雕龙·杂文》：“ 扬雄《解嘲》，杂以谐谑，回环自释，颇亦为工。” 唐 白居易《醉后赠人》诗：“香毬趁拍回环匼，花盏抛巡取次飞。” 郁达夫《采石矶》：“‘茫茫来日愁如海，寄语 羲和 快着鞭。’回环念了两遍之后，背后的园门里忽而走了一个人出来。”
6. 环绕。
前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮词》：“众流回环，严设龙蛇之府；羣峰拱卫，秀为真圣之都。” 清 杜岕《过隐仙道院》诗：“古树半身在，回环有竹林。” 柔石《夜底怪眼》：“往常的有一种灰白的水鸟，每当太阳落下最后底光在西山之巅的时候，它们总飞出来在 宝城 底城上，回环的翱翔三圈。”
.回文与顶真
这两种修辞格之间的相似点，就是它们都有以前一句的末尾词作为后一句开头的词语。如：
①查五服三代，他连父母亲都没有出处，不知是何年月从何州县流落到芙蓉镇这省边地角来的孤儿。更不用提他的爷爷、爷爷的爹了。自然也没有叔伯、姑舅、岳丈、外公等等复杂的亲戚朋友关系。真算得是出身历史清白，社会关系纯洁。清白清白，清就是白，白就是没得
。没得当然最干净，最纯洁，最适合上天、出国。
（古华《芙蓉镇》）
这是小说中描写痞子王秋赦的文字，语含讥讽，“清就是白，白就是没得。没得当然最干净，最纯洁”是顶真手法，因为句子的前一句的末尾一个字是后一句的开头的一个字，一句紧接一句，将句子紧密地联系在一起。
②譬如另有一位老爷也曾梦入幽冥，照例添了阳寿一纪载回老家，立刻就叫：“春兰，拿算盘来！”自己动手、的搭的搭，九归九除，横七竖八的算清楚了？狠狠的拨去一子，长叹道：“四千三百八十三！”明天孙子淘气，后天陪姨太太出门，到第三天下午四点半钟朦胧醒来，掐指一算，阿呀！不好！只剩下四千三百七十九天。愈算便愈少，愈少便愈要算，心中好比滚油煎，身上有蚂蚁在那边爬。
（俞平伯《重过西园码头》）
这段文字是讽刺那些幻想长生不老、生活毫无意义的人的。“愈算便愈少，愈少便愈要算”是回文手法，前句最后两个字“愈少”是后句的起头词语，所以它和顶真手法相似。它们都有这个特点，要如何才能分得清呢？请看下面的分析。
它们的区别是：
顶真由后句紧顶前后，语句结构紧密，层次分明，它语气连贯流畅，好似流水一样向前；回文则是循环往复的，好似织布机上的梭子来回穿梭。如：
①桃花坞里桃花庵，
桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，
又摘桃花换酒钱。
（明·唐寅《桃花庵歌》）
这是一首运用顶真修辞格的诗。为什么不说是回文修辞格呢？回文也可以是后句紧顶前句的。先看它的解释：“桃花坞里有桃花庵，桃花庵里有桃花仙人，桃花仙人在桃花坞里种桃树，用桃树开的花去换酒钱。”整首诗语句结构紧密，层次清楚，反映了事物之间的有机联系，其语气通畅，所以是顶真手法。
②有翼的床头仿佛靠着个谷仓，谷仓前边有几口缸，缸上面有几口箱，箱上面有几只筐，其余的小东西便看不见了。
（赵树理《三里湾》）
这里运用的也是顶真手法。作者通过前后两句紧相顶接，先说此，后说彼，将话一环扣一环地说下去，语气一泄而下，好似流水一样，使句子不但显得很紧凑，很严密，而且将“谷仓”、“缸”、“箱”之间的位置关系表达得清清楚楚，明明白白，所以也是顶真手法。
③鲁迅思想的灵敏度与深刻性是无与伦比的。他能够宏观宇宙，洞察幽微，看得高，看得远，看得深，看得细。真与伪，实与虚，美与丑，善与恶；真中之伪，伪中之真，实中之虚，虚中之实，美中之丑，丑中之美，善中之恶，恶中之善，都逃不过他的慧眼。
（柯灵《我们多么需要鲁迅》）
“真中之伪，伪中之真，实中之虚，虚中之实，美中之丑，丑中之美，善中之恶，恶中之善”运用的是回文修辞格。虽然它也是前后两句紧顶，联结而成，但是因为它不像顶真的语气那样一气而下，而是回环往复，似断不断，所以是回文手法。
④有什么了不得的东西可以发表呢？有——悲哀，苦闷，无聊，沉寂，心弦，蜜吻，A姊，B妹，我的爱，死般的，火热的，热烈地，温温地……颠而倒之，倒而颠之，写了一篇又一篇，写了一本又一本。
（刘半农《老实说了吧》）
这段话是作者批评当时一些不肯学习、腹中无文，却又爱装腔作势、舞文弄墨堆砌词藻的所谓写文章的青年。“颠而倒之，倒而颠之”运用的也是回文手法。它们的词语完全相同，字数相等，描述和讽刺了那种反反复复地使用陈词滥调的所谓文章，其语气循环往复，来回穿梭。
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