名人自觉的故事 关于自觉的名人故事
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4\u3001\u8bb8\u8861
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5\u3001\u6881\u6f31\u6e9f
\u6881\u6f31\u6e9f\u5148\u751f13\u5c81\u65f6\uff0c\u5bb6\u4e2d\u66fe\u8bf7\u4e86\u4e00\u4f4d\u9971\u5b66\u4e4b\u58eb\u4e3a\u4ed6\u8bb2\u300a\u5e84\u5b50\u300b\uff0c\u4f46\u521a\u5b66\u4e86\u5f00\u5934\uff0c\u8001\u5e08\u4fbf\u75c5\u5012\u4e86\u3002\u4e00\u4e2a\u6708\u540e\u8001\u5e08\u75c5\u597d\u4e86\uff0c\u6881\u6f31\u6e9f\u4e5f\u628a\u300a\u5e84\u5b50\u300b\u5b66\u5b8c\u4e86\uff0c\u539f\u6765\u6881\u6f31\u6e9f\u7acb\u5fd7\u6210\u624d\uff0c\u5b66\u4e60\u81ea\u89c9\u6027\u6781\u5f3a\u3002
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21\u5c81\u65f6\uff0c\u4ed6\u62a5\u8003\u5317\u4eac\u5927\u5b66\uff0c\u603b\u5206\u4e0d\u591f\uff0c\u672a\u80fd\u5f55\u53d6\uff0c\u5317\u5927\u6821\u957f\u8521\u5143\u57f9\u89c1\u8fc7\u4ed6\u7684\u6587\u7ae0\uff0c\u4e5f\u542c\u8bf4\u8fc7\u4ed6\u90a3\u79cd\u81ea\u89c9\u5b66\u4e60\u7684\u7cbe\u795e\uff0c\u5c31\u8bf4\uff1a\u201c\u5f53\u5b66\u751f\u6ca1\u8d44\u683c\uff0c\u5c31\u6765\u5f53\u6559\u6388\u5427\uff01\u201d
\u800c\u4e14\u771f\u7684\u8058\u8bf7\u4ed6\u4e3a\u5317\u5927\u6559\u6388\u3002\u6881\u6f31\u6e9f\u5230\u5317\u5927\u4efb\u6559\u540e\uff0c\u4e0d\u4e45\u5c31\u5199\u51fa\u4e86\u8f70\u52a8\u4e2d\u5916\u5b66\u672f\u754c\u7684\u300a\u4e2d\u897f\u6587\u5316\u53ca\u5176\u54f2\u5b66\u300b\u3002
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1、徐溥
明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。
一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物，等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。
相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己，渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己。
久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。
2、列宁理发
伟大的无产阶级革命家列宁虽然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列宁忙碌了一个上午，处理了很多日常事务，批阅了很多文件。
休息的时候，他用手摸了一下头发，发觉头发实在太长了，决定抽时间去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。
他问哪位同志是最后一位，准备排队等候。排队理发的同志们都知道列宁日理万机，时间极其宝贵，于是争着请列宁先理发。
可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。
3、无论谁都要遵守制度
一次，周恩来总理去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。
接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”
4、许衡
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了。
说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”许衡说：“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
5、梁漱溟
梁漱溟先生13岁时，家中曾请了一位饱学之士为他讲《庄子》，但刚学了开头，老师便病倒了。一个月后老师病好了，梁漱溟也把《庄子》学完了，原来梁漱溟立志成才，学习自觉性极强。
没人上课，就自己规定自己每天读十页书，抄十页书，背十页书，从不间断也不拖欠。就凭着这种自觉学习的精神，他不到二十岁就发表了多篇研究古印度哲学的很有创见的文章。
21岁时，他报考北京大学，总分不够，未能录取，北大校长蔡元培见过他的文章，也听说过他那种自觉学习的精神，就说：“当学生没资格，就来当教授吧！”
而且真的聘请他为北大教授。梁漱溟到北大任教后，不久就写出了轰动中外学术界的《中西文化及其哲学》。
梁漱溟能有蔡元培这位伯乐，固然是一种机遇，但归根结底，他的机遇来源于那种少年立志，自觉学习的精神。
献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”
献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
梁漱溟先生13岁时，家中曾请了一位饱学之士为他讲《庄子》，但刚学了开头，老师便病倒了。一个月后老师病好了，梁漱溟也把《庄子》学完了，原来梁漱溟立志成才，学习自觉性极强，没人上课，就自己规定自己每天读十页书，抄十页书，背十页书，从不间断也不拖欠。就凭着这种自觉学习的精神，他不到二十岁就发表了多篇研究古印度哲学的很有创见的文章。21岁时，他报考北京大学，总分不够，未能录取，北大校长蔡元培见过他的文章，也听说过他那种自觉学习的精神，就说：“当学生没资格，就来当教授吧！”而且真的聘请他为北大教授。梁漱溟到北大任教后，不久就写出了轰动中外学术界的《中西文化及其哲学》。梁漱溟能有蔡元培这位伯乐，固然是一种机遇，但归根结底，他的机遇来源于那种少年立志，自觉学习的精神。
孙权劝学和吴下阿蒙的故事知道吧？吕蒙从一介武夫到一名智勇双全的名将，和他的自律也是分不开的。
三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。吕蒙不以为然他说：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来，读了许多史书和兵书，感到大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。”孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。一次，士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷，被吕蒙难倒。鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了。现在才知道你学问渊博，见解高明，再也不是以前吴下的那个阿蒙了！”吕蒙笑笑：“离别三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反应为什么如此迟钝呢?”接着，吕蒙透彻地分析了当前的军事形势，还秘密地为鲁肃提供了三条对策。鲁肃非常重视这些对策，从不泄露出去。后来，孙权赞扬吕蒙等人说：“人到了老年还能像吕蒙那样自强不息，一般人是做不到的。一个人有了富贵荣华之后，更要放下架子，认真学习，轻视财富，看重节义。这种行为可以成为别人的榜样。”
下面是一个科学家的故事。不太有名。但别人不知道的才吸引人啊。。
人生总有很多意外。也许是命中注定的一件事，一个人，甚或一句话，会改变你一生的方向。所以，如果没有那次深秋的舞会，没有那个美丽端庄的金发姑娘和她的那句话，格利雅又会以什么来留驻史册呢？听听他的科学故事。
花花日月
1892年深秋，瑟堡市一位绅士家举行一次盛大舞会，邀请各界名流和亲友参加。瑟堡城自命不凡的花花公子格利雅是有舞必到，自然成为座上客。在酒足饭饱后，大厅里奏起悠扬的乐曲。在场客人都纷纷步入舞池，翩翩起舞。格利雅环视四方，寻找自己的舞伴。猛然间他发现舞池对面坐着一位秀丽端庄的金发女郎，格利雅喜出望外。于是，他连忙来到这位女郎面前，先鞠了一躬，然后习惯性地将手一挥，说了声“我请您跳舞”。但是那位金发女郎竟然纹丝不动，仍绷着脸呆呆坐着。格利雅以为她没有听见，再次躬身并高声说：“尊敬的小姐，我请您跳舞。”忽然，女郎将身一歪，说了一句“我最讨厌您这样的花花公子”，随后便扬长而去。
“我最讨厌您这样的花花公子”，这句话给了格利雅当头一棒，它使格利雅呆呆立了足有十多分钟，然后便冲出门外，在狂风中奔跑……
浪子回头
金发女郎的轻视和冷漠，给了格利雅当头一棒，敲醒了他21年来醉生梦死的灵魂。此时，他真正感到自己生活浪荡、辜负青春的严重性。在悔恨交加之下，他给家人留下一个“你们不要来找我”的条子，便奔里昂而去。
在里昂市，格利雅想进里昂大学读书。但是，由于他学业实在荒废得太多了，根本没有入学资格。然而，当好心的波韦尔教授了解到这位花花公子真正有悔悟觉醒的决心后，慷慨地向他伸出了援助之手，找人帮助他补习功课。这一回，格利雅动了真格，废寝忘食，发愤苦读。心诚志坚的格利雅，经过整整两年的努力，不仅补上了以前荒废了的学业，而且作为插班生考入了里昂大学化学系。由于格利雅的异常勤奋和精僻见解，很快便得到著名有机化学家巴比埃的青睐，他亲自指导格利雅研究金属有机化合物。在名师指导下，格利雅不断进取，很快就取得了显著成绩。1901年格利雅出色地完成了金属镁有机化合物制备论文后，以全票赞成获得里昂大学博士学位。
当家乡父老知道格利雅获博士学位的消息后，专程派人来里昂请他回故乡观光。瑟堡父老们还专门召开大会庆祝这位昔日不学无术的纨袴子弟，居然在短短8年时间内成为出类拔萃的博士。在庆祝大会上，格利雅热泪盈眶地表示：“过去的纨袴子弟格利雅已经死了，今天的格利雅要更加奋发，取得更大成就来报答家乡父老对我的期望。”
科学之巅
庆祝大会后，格利雅将自己的目标瞄准了科学界的最高荣誉——诺贝尔奖。
为了不让家乡父老失望，格利雅日以继夜地在实验室里做研究，利用他发明的试剂——格氏试剂，制备出各种有机化合物。同时，他辛勤笔耕，在短短5年内，他发表了200多篇有机化学的论文，更令人叹为观止的是这些论文都达到了一流水平。1906年，格利雅又荣任母校里昂大学教授，同时主编权威著作《有机化学大全》。
在格利雅的科研工作中，格氏试剂的发明是他在化学领域的最大贡献。这种试剂在有机化学合成方面十分有用。它是用卤代烃和金属镁在醚类溶剂中反应制得。格氏试剂性质活泼，用途极广，它使合成大量的不同类型的化合物有了可能，从而制备了许多种以前人们无法制得的化合物。
真是功夫不负有心人。1912年经世界化学家权威的精心评选，瑞典科学院决定授予格利雅诺贝尔化学奖，从而实现了格利雅多年来的夙愿。应该一提的是，当格利雅领取诺贝尔奖时，他特别感谢他的两位恩师——波韦尔和巴比埃教授。他说是波韦尔教授帮助他走出困境，实现翻然悔悟的决心；而巴比埃教授则引导他取得学术成就。格利雅浪子回头，不负师恩的故事在科学界被传为佳话。
在以后的岁月里，格利雅先后获得了数十项科学界的殊荣，又出版了《有机化学总论》等专著。1926年，他被当选为法国科学院院士。1935年，格利雅在里昂逝世，终年64岁。
自觉
大家要记住，我们学佛念经要用心来念，我们学佛、修心、念经靠的是自觉，用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力。
我们活在这个世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国 家，它以为它能够控 制全世界，就是大错特错了。所以，我们不要去控 制人家，控 制人家就是一种不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障，用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界，用菩萨的境界来改变自身的境界，这样的话，你的境界跟菩萨一样了，你也能提升到更高的境界。
一个人的能力非常有限。我们修心念经靠的是什么？靠的是佛力，是菩萨的力量来帮助我们自己。像这次日本的地 震，造成了这么多的灾 难，然后就是辐射会让更多的人死去，或者生癌症。这不是人自己种的因，才得来的这个果吗？所以，我们在种因的时候，一定要明白，一定会有果出来的，做任何事情都要考虑到因果。
台长跟大家讲，在这次的日本地 震中，有三座庙完好无损，庙里的和尚也没事情，难道这不是佛菩萨在保佑吗？所以，我们要懂得，一个人活在世界上，单靠自己的力量，没有佛菩萨给你的佛力，你是解决不了任何问题的。我们现在念经修心，不就是在解决自身的问题吗？我们念经了，靠着佛法的力量，来解决生死问题，来解决生活问题，来解决你命运中各种各样的疑难杂症，实际上这已经是靠着佛菩萨的力量在人间和命运做斗 争。
虽然说命运很难了脱，但是我们依靠自己的力量，自己的力量就是专心念经、修心、修行，再加上佛菩萨的力量，我们就能改变自己的命运。
我们做人也好，做事情也好，一定要懂得，一个人单靠自己的力量是很微薄的。大家这次也看见了，在日本的大地 震和海啸当中，人是多么的微弱，船舶、桥梁就像一个个玩具一样被推 翻、摧毁，人经常是作茧自缚，因为人总以为自己是最了不起的。实际上人没有什么了不起，再伟大的人也就是这么一生，几十年，人有什么了不起的，人实际上在这个世界上，在这个宇宙中是非常渺小的。
所以，台长跟大家讲，一切的法 力都是仗着自身来了生死。很多人，比如练气 功的，打太极拳的，或者经常慢跑的，以为他自己的能力能够了脱生死，觉得他的身 体会好，会长命百岁，殊不知，他的命是由天定的。
而我们念佛法 门是靠佛菩萨的力量来了脱生死。你靠佛菩萨的力量来了脱生死，那是多么有智慧的人啊。
就像我们做一件事情，自己解决不了的时候，你是不是要求人呢？当你求别人的时候，你的事情能够解决掉，但也并不是所有的事情，你都能够自己解决的。所以，就算你自己修心，如果你不念经，做了一辈子的善事，你也就是一生、两生再投人，当你第三次投人的时候，没准你在哪一世当中会迷失方向，你就不会再修心、再念经，这样的话，你就会有很多麻烦，下辈子没准就变成畜 生了。
大家一定要明白这些道理。我们不管今生怎么修行，我们来生都是来造大业者，为什么呢？你今生就算修得再好，你难道会感觉到你来生会好吗？你会好，但是是人天福 报，不能免除你造大业。
什么叫造大业？因为你这辈子做高 官了，你这辈子有钱了，对不起，下辈子你还会做好事吗？很多高 官、很多有钱人，这辈子不但没有做多少善事，反而造业，因为一百人当中，有九十个人都会这么做。一百个富人中，有九十多个人都会造业，而且造业造得比穷人更多、更大。所以，我们会在命中令自己造很多的业。我们怎样命令自己不造业呢？
我们要懂得，宁可舍命，也不要造杀、盗、淫等恶业，我们虽然不出家，但是我们也不能胡 作 非 为。如果造了杀、盗、淫等恶业，这条命就变成邪命了，变成恶命了，那你下辈子还能不能投人呢？
我们做人，一定要懂得，将来我们死后会去哪里？我们今天所做的一切，是为了什么？犹如很多小朋友读书，天天读，晚睡早起，他们经常在问爸爸妈妈：“你们要我读书好是为了什么啊？”妈妈就会解释说：“好好读书是为了考上中学，考上中学是为了进入大学。”“进入大学又怎样呢？”“因为大学毕业了，你就可以有份好 工 作，你就可以赚 钱，可以养家糊口，可以娶位好太太，买栋好房子。”
这就是你所造的因，到了未来可挣得的果。犹如我们现在每天念经，你们要问台长，“台长啊，我念经是为了什么？”台长会告诉你，是为了你以后好啊。那我以后好了，死掉以后怎么办呢？那你死掉以后可以上天啊。道理是一样的。
人做任何事情都有一个目的，就像我们现在学佛念经，学 法 门只不过是一个手段，一个方法，并不是代 表它的根本。我们学佛念经的根本是什么？就是要了生死，所以要在人间先做菩萨。试想一下，台长给这么多的人看图腾的时候，经常看到一些老妈妈、老伯伯已经在天上了，台长说这个人非常好，他们的子女马上就说：“对对对，他从来不骂人，从来不说人家坏话，是一个很善良的人。”
想想看，为什么善良的人能够到天界，而那些恶 言恶 语、脾气大的人，台长经常看到他们在地府呢？更有甚者，还有些人在地狱呢？这就是善恶分明、赏罚分明，道理是一样的。
所以，我们要永不造业，我们哪怕舍去性命，也不要去杀、妄、淫、盗、酒。我们要永远记住，坚决不做坏事，与恶 习不要同流合污。
听众朋友们，一个人还活在世界上，虽然还没死，但是他的因也不会因为他没死而有所改变；也不会因为你有钱，这个因就会改变；也不会因为你没有做坏事，你的善因会改变。当一个人活在世界上的时候，他的所有的因果都继续存在着，不会因为你的荣华富贵，不会因为你的高 官权 势而让你所造的因有所降低。
所以，我们不但这辈子不能造业，而且我们永远不能造业。如何控 制自己不造业呢？我们要知道自己断掉迷惑和求证真知的难处。在人间，要断除迷惑真的很难，我们天天在要名要利。
台长昨天在博客上看到一位网友写
了一句，“劝他们信佛，他们怎么就跟我谈钱啊。”也就是说，
，他就不一定出得来。我们要明白，这个世界永远要断惑。断惑就是断除迷惑，如果一个人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能断惑的，求真就很难了。因为真圌实的东西不会在贪嗔痴里面，不会在迷惑当中。
念佛的人要懂得，断除迷惑比登天还要难。我们在人间要求证真信，就是真正地相信，要明白真正的东西在哪里，而且我们要发愿，要决定去求佛加持。很多人一辈子只知道求菩萨加持，却不知道念经。如果你这辈子多念经，多信佛，多做善事，多做功德，一辈子勤勤恳恳，只做好事，不做坏事，实际上你就充满了智慧，你在人间就是菩萨了，这是你自己给自己的加持。就是说你的境界已经达到人间菩萨的高度了。所以，当你有人间菩萨的意念和愿力的时候，你就可以往生西方极 乐 世 界或者四圣道，脱离六道轮回。
要记住，我们要真信，平时念经要非常认真，犹如家里出 事 了，出去求救一样的心，用这样的心来念经，很多事情都会顺利的。
大家要知道，多救人、多度众生就是在弘扬佛法。我们做事情要尽职、尽本分，我们的愿望才能圆 满。救一个人也是这样的，你跟他讲信佛念经，人家刚想通了，要开始念经了，你却好大喜功，去救另外一个人，你没有尽职、尽愿力，把事情做得圆 满，实际上，这就是有漏，你的功德就会漏掉很多。所以我们要懂得好好地尽职、尽份去帮助人家，我们行、住、坐、卧，要利 用一切时间、一切方法念经，出声、默念都是可以的。
大家要记住，睡觉时不可以赤身裸 体，一定要穿内 衣，在地狱里的人，都是赤身裸 体的，赤身裸 体不能够作为人间真正的人。我们要清清楚楚地知道，对佛菩萨要恭敬，
对心中的佛 经要敬畏。什么叫敬畏？就是要尊敬和畏惧，绝对不可以放纵。很多女孩子穿着超短裙到庙里去，是不可以的，这是心存不恭敬，怎么可以求到菩萨的庇荫呢？我们睡觉都不可以不 穿衣服，何况我们拜佛呢？我们要心存恭敬，要觉得佛菩萨就在我们身边，对恶念我们要吓得都不敢有念头。
念经时，我们要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，那么你的妄念就会慢慢地消除。没有妄念地念经，也可以说是默念。人如果一念经，就有声音，听自己念经的声音，也会慢慢地平静下来，这就叫都摄六根。自己的耳朵也能听到自己心里的声音。大家要记住，我们学佛念经要用心来念，我们学佛、修心、念经靠的是自觉，用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力。
我们活在这个世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我们所有的一切都是暂时的。犹如一些国圌家，它以为它能够控 制全世界，就是大错特错了。所以，我们不要去控 制人家，控 制人家就是一种不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想来克服自己思维上的孽障，用佛的境界来提升自己在人间所拥有的地位和境界，
用菩萨的境界来改变自身的境界，这样的话，你的境界跟菩萨一样了，你也能提升到更高的境界。
台长经常跟大家讲，学佛要学境界。就是说你提升了自己的境界后，你把一切都看穿了，就是放下执着。举个例子，你在山坡下，你只能看见你眼前的一条路；当你在半山坡的时候，你能够看见眼前的十几条公路，然而，当你站到山顶上的时候，你就会觉得这个世界是多么的渺小。这时，你所看到的人和你身处在山坡下看到的人的模样是不一样的。
在山顶上看山下面的人就像蚂蚁一样，有时候还看不见，所以，站得高提升境界来看这些人间凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就会提高，你就是学佛的境界了。
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