朱熹为何又是成都人？
朱熹是“程朱理学”的最大贡献者，他强调“理”的重要性，但是他却没有给“理”一个明确的定义。他只说了哪些是“理”，哪些不是“理”。最为突出的就是“三纲五常”，“三纲”即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。其大概意思就是君臣之间，君为主导；父子之间，父为主导；夫妻之间，夫为主导。这就直接导致了封建社会女性被压迫的极其严重，没有任何的选择权利，在家要听从父亲，出嫁要听从丈夫，丈夫死了要听从儿子，女子已经完全沦为繁衍的工具。就算是男子依然遭到迫害，儿子要听从父亲的想法，父亲要听从祖父的想法等等依次类推，而在朝又要听从君主的想法，这就直接导致了中国人的思想被固化，限制。“五常”即仁、义、礼、智、信，“五常”则是用来约束人们如何实践“纲”的条件。其次“言行不一”
朱熹强调“存天理，灭人欲”。这个是非常致命的思想，一个社会如果想要发展，一定是从欲望先开始的。再者说欲望是与生俱来的，人的通病，是灭绝不了的。而且朱熹把“天理”无限放大，“人欲”的范围也无线放大。最为重要的是他是理论的倡导者，怎么着也要身先士卒吧，但是他日常的作风很不好，如：娶两个尼姑为妻，逼迫妓女陷害官员等等。
朱熹的贡献肯定也是有的，虽然“程朱理学”存在一些问题，但我们不能完全否认它的价值，再有朱熹对于教育行业的贡献还是有的，他提倡教育，小编也希望各位看官能够理性看待朱熹。只是小编不太喜欢这位“圣人”罢了。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
可能是在成都当过官或者他老婆是成都人
朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
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