请佛教中人来回答（最好用佛教的语言来回答）
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首先缺乏对八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦）和心佛众生一体的理解。众生都是带着面具活着，看到的只是面具，而不是面具后面真实的表情-----苦中作乐。
认为是二，就会产生分别，如果是一。就能感同身受别人的痛苦。
第二：因为对痛苦和快乐的定义本身就存在无明------一切感受无非是苦。
第三：是心非眼，明了之心并不是来自于眼睛，而是来自于心。说明缺乏对自心的观照。
观照自己的心就是观照一切众生心。
当真正观照到自己起心动念的时候，就会看到一切众生心躁动不停的过程。
当真正观照到自心的痛苦来源之处，就会看到一切众生痛苦之心。
当真实修行到禅悦为乐的境界时，才能体会到什么是真正的快乐。意识心所感受的快乐只是幻灭相，无一真实而永恒。
一即一切 一切即一。
总而言之：缺乏真实的观照功夫-----因定发慧
强档推荐楞严
进入楞严大定
将没有山河大地
没有草木丛林
没有男女老少
则没有是非人我
没有痛苦快乐
仁者诵读楞严经
进入楞严大定
比如看到情侣间亲亲我我是否感到别人很快乐？那么越是爱的深，那么离别的时候则越是苦。哪怕在一起的时候，你自己也知道，你越是爱一个人，则越怕失去他，整日活在得失心里面，整日提心吊胆的深怕某一天他离开自己，背叛自己，是否表面很快乐，实际这人很烦心？
知见立知即无明本，知见无见斯即涅盘。不随意安立自己的知见，就是幸福的开始！快乐不可得，痛苦亦不可得！心解脱了，不贪快乐，不厌痛苦！来之不拒，去之不留！尽快让自己明心见性一切都不是问题！
贪嗔痴谓之三毒，毁人生害心智，心地不清净很难平等，心地不清净难得自在。欲求无数，终恨难得！
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