鲁迅的《秋叶》点评 关于鲁迅《秋夜》的赏析及评论
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7.8-\u9c81\u8fc5\u300a\u79cb\u591c\u300b
潮后的苦闷彷徨期.鲁迅的苦闷彷徨是他秉承“五四”新文化精
神在进取搏击途中难于避免的,他以求索而产生的苦闷,战斗而
引来的彷徨酿就了《野草》.《野草》是“废弛的地狱边沿的惨白
色小花,”证明封建军阀统治着的黑暗年代,仍然有生命存在,
这顽强的生命之花不是为着粉饰鬼蜮世界,而是为着“与黑暗捣
乱.”《秋夜》作为《野草》的开卷之作,即表现了顽强开放于地
狱边沿的生命之花的精神品格.
2．这篇作品写秋夜后园和室外所见所感,寓情于景,把自
然人格化,创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深
刻意蕴的象征性形象.
这些形象具有鲜明的特征：天空奇怪而高,眯着冷眼,将繁
霜洒在园中的野花草上；小粉红花在夜气的侵袭下瑟缩发抖,做
着春天的梦,对未来抱有希望；枣树则饱经沧桑,知晓季节变化
的规律,因而不受任何蛊惑,以直而长的枝干直刺天空,一意要
判它的死命；小青虫则不惜牺牲生命去扑火,被誉为“苍翠精致
的英雄”……通过这些形象,作品传达了对黑暗、暴虐的统治势
力的憎恶和愤怒,对被压迫被摧残者的同情,对追求光明的幼小
者的赞美.尤其是枣树的形象,表现出一种顽强抗击黑暗,不克
厥敌战则不止的韧性战斗精神,既是作者对这样的战斗者的肯
定,也是其人格、精神的写照.作品情景交融,诗意浓郁.象征
手法的运用,使作品具有境界幽深,寓意深远的特点.
3．枣树形象是作者心灵的对应物,寄寓着精神界战士的品
格.敌视枣树的夜空,其威枚摧折着一切生命的存在,要使秋夜
成为一个生命荒芜的冷酷世界.在这世界里满是蜷伏着怯弱的生
命,惟有枣树是敢于与夜空相搏的孤独的战士.他不畏惧造物主
的权威,尽管“落尽叶子,单剩干子,”仍然抖擞精神向黑暗进
击.枣树饱经历史的风霜雨雪,有着十分清醒的现实主义精神,
他冷静地认识到“春后还是秋”,只要黑暗的造物主存在一天,
春天就不会久长.他对历史的深刻理解赋予他非凡的韧性战斗精
神.枣树的锲而不舍的战斗,将一切现存秩序的维护者搅得不得
安宁,使为繁霜封锁着的秋夜,毫无生命脉息的地狱终将要换个
样子了.总括来说,枣树形象既象征着一个韧性战斗者,又张扬
一种顽强抗争的精神,从而体现作者的自我思想和性格.
美色宜人，美在发现。“生如春花之灿烂，死如秋叶之静美”--这是印度作家、诗人泰戈尔的诗句。无论动物、植物还是矿物--自然界一切存在物的相对状态都是它们生生不息变化、发展的不同阶段，不同的姿态和外貌呈现出不同的美。夏天的绿叶和秋日的黄叶是美的变换，是树叶的两种美姿。
清水茶的《交给你》和《秋叶》两首诗写的都不错，《秋叶》更佳。《秋叶》意象生动，意境优美，语言洗练；有积极的寓意。只是个别词语推敲还不够，影响了对秋叶美的渲染。如：秋天的黄叶和夏季的绿叶都是美丽的，是树叶美丽的两种状态，应该在美丽之下恰当地表述这两种不同颜色的叶子的美。而“绿色时来点缀美丽”独占了“美丽”，秋叶的美丽无形中被递降了。这里面，美丽是不言而喻的、是隐含的，应把“美丽”换成形容夏天绿叶的词。
在一首古诗里一般用词要求不犯重，尤其是律诗和绝句。自由诗要求不那么严，但严谨地说，也以不犯重为好，因为在汉语里表述同样意思的同义词、近义词很多，选择范围很宽，何不变化一些呢？在《秋叶》这首不长的诗里，“外衣”近距离地出现了两次，“凉爽”出现了两次，“黄色”出现了三次。即使有的词不能全换，那换一个字也是好的，如“外套”“枯黄”。
为了详细说明我的意思，我把《秋叶》中的一些句子和词做一些修改，作者或读者可以与原诗做一个比较。
秋天
带着它固有的凉爽
和寒冷的底蕴
悄声走来。
绿叶
在风中颤抖
用它孱弱的肩膀
顶着太阳的光辉，
然而，
它终于忍不住哭泣，
秋风袭来了，
掀去了绿色的裙子。
它不停的告诉自己，
我还存在，
我仍然是绿。
但它知道，
自己就要变老，
黄色会是它新的外套，
金灿灿的飘满地。
生命的尽头，
我能留些什么呢，
它苦想着存在的意义。
飒飒的风掠过，
叶子突然欣慰的笑了：
原来，
绿色点缀夏日的容颜，
黄色渲染秋天的苍凉，
枯槁又有什么可怕？
肥沃泥土，
装点回忆；
来年
又是一片新绿。
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