鲁迅的《秋叶》点评 关于鲁迅《秋夜》的赏析及评论
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7.8-\u9c81\u8fc5\u300a\u79cb\u591c\u300b
潮后的苦闷彷徨期.鲁迅的苦闷彷徨是他秉承“五四”新文化精
神在进取搏击途中难于避免的,他以求索而产生的苦闷,战斗而
引来的彷徨酿就了《野草》.《野草》是“废弛的地狱边沿的惨白
色小花,”证明封建军阀统治着的黑暗年代,仍然有生命存在,
这顽强的生命之花不是为着粉饰鬼蜮世界,而是为着“与黑暗捣
乱.”《秋夜》作为《野草》的开卷之作,即表现了顽强开放于地
狱边沿的生命之花的精神品格.
2.这篇作品写秋夜后园和室外所见所感,寓情于景,把自
然人格化,创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深
刻意蕴的象征性形象.
这些形象具有鲜明的特征:天空奇怪而高,眯着冷眼,将繁
霜洒在园中的野花草上;小粉红花在夜气的侵袭下瑟缩发抖,做
着春天的梦,对未来抱有希望;枣树则饱经沧桑,知晓季节变化
的规律,因而不受任何蛊惑,以直而长的枝干直刺天空,一意要
判它的死命;小青虫则不惜牺牲生命去扑火,被誉为“苍翠精致
的英雄”……通过这些形象,作品传达了对黑暗、暴虐的统治势
力的憎恶和愤怒,对被压迫被摧残者的同情,对追求光明的幼小
者的赞美.尤其是枣树的形象,表现出一种顽强抗击黑暗,不克
厥敌战则不止的韧性战斗精神,既是作者对这样的战斗者的肯
定,也是其人格、精神的写照.作品情景交融,诗意浓郁.象征
手法的运用,使作品具有境界幽深,寓意深远的特点.
3.枣树形象是作者心灵的对应物,寄寓着精神界战士的品
格.敌视枣树的夜空,其威枚摧折着一切生命的存在,要使秋夜
成为一个生命荒芜的冷酷世界.在这世界里满是蜷伏着怯弱的生
命,惟有枣树是敢于与夜空相搏的孤独的战士.他不畏惧造物主
的权威,尽管“落尽叶子,单剩干子,”仍然抖擞精神向黑暗进
击.枣树饱经历史的风霜雨雪,有着十分清醒的现实主义精神,
他冷静地认识到“春后还是秋”,只要黑暗的造物主存在一天,
春天就不会久长.他对历史的深刻理解赋予他非凡的韧性战斗精
神.枣树的锲而不舍的战斗,将一切现存秩序的维护者搅得不得
安宁,使为繁霜封锁着的秋夜,毫无生命脉息的地狱终将要换个
样子了.总括来说,枣树形象既象征着一个韧性战斗者,又张扬
一种顽强抗争的精神,从而体现作者的自我思想和性格.
美色宜人,美在发现。“生如春花之灿烂,死如秋叶之静美”--这是印度作家、诗人泰戈尔的诗句。无论动物、植物还是矿物--自然界一切存在物的相对状态都是它们生生不息变化、发展的不同阶段,不同的姿态和外貌呈现出不同的美。夏天的绿叶和秋日的黄叶是美的变换,是树叶的两种美姿。
清水茶的《交给你》和《秋叶》两首诗写的都不错,《秋叶》更佳。《秋叶》意象生动,意境优美,语言洗练;有积极的寓意。只是个别词语推敲还不够,影响了对秋叶美的渲染。如:秋天的黄叶和夏季的绿叶都是美丽的,是树叶美丽的两种状态,应该在美丽之下恰当地表述这两种不同颜色的叶子的美。而“绿色时来点缀美丽”独占了“美丽”,秋叶的美丽无形中被递降了。这里面,美丽是不言而喻的、是隐含的,应把“美丽”换成形容夏天绿叶的词。
在一首古诗里一般用词要求不犯重,尤其是律诗和绝句。自由诗要求不那么严,但严谨地说,也以不犯重为好,因为在汉语里表述同样意思的同义词、近义词很多,选择范围很宽,何不变化一些呢?在《秋叶》这首不长的诗里,“外衣”近距离地出现了两次,“凉爽”出现了两次,“黄色”出现了三次。即使有的词不能全换,那换一个字也是好的,如“外套”“枯黄”。
为了详细说明我的意思,我把《秋叶》中的一些句子和词做一些修改,作者或读者可以与原诗做一个比较。
秋天
带着它固有的凉爽
和寒冷的底蕴
悄声走来。
绿叶
在风中颤抖
用它孱弱的肩膀
顶着太阳的光辉,
然而,
它终于忍不住哭泣,
秋风袭来了,
掀去了绿色的裙子。
它不停的告诉自己,
我还存在,
我仍然是绿。
但它知道,
自己就要变老,
黄色会是它新的外套,
金灿灿的飘满地。
生命的尽头,
我能留些什么呢,
它苦想着存在的意义。
飒飒的风掠过,
叶子突然欣慰的笑了:
原来,
绿色点缀夏日的容颜,
黄色渲染秋天的苍凉,
枯槁又有什么可怕?
肥沃泥土,
装点回忆;
来年
又是一片新绿。
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