中国古代隐士文化? 中国古代隐士文化
\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u9690\u58eb\u6587\u5316\u53ca\u7279\u70b9\uff0c\u8001\u5b50\u7684"\u65e0\u4e3a"\u5e76\u4e0d\u662f\u4ec0\u4e48\u90fd\u4e0d\u505a,\u5e76\u4e0d\u662f\u4e0d\u4e3a,\u800c\u662f\u542b\u6709\u4e0d\u5984\u4e3a\u3001\u4e0d\u4e71 \u4e3a\u3001\u987a\u5e94\u5ba2\u89c2\u6001\u52bf\u3001\u5c0a\u91cd\u81ea\u7136\u89c4\u5f8b\u7684\u610f\u601d.\u6709\u4eba\u8ba4\u4e3a"\u65e0\u4e3a"\u5c31\u662f\u6beb\u65e0\u4f5c\u4e3a\u3001 \u6d88\u6781\u7b49\u5f85,\u53ea\u662f\u542c\u4ece\u547d\u8fd0\u7684\u6446\u5e03,\u8fd9\u5b9e\u5728\u662f\u8bef\u89e3\u4e86\u8001\u5b50\u7684\u672c\u610f.\u8001\u5b50\u8bf4\u8fc7:"\u65e0 \u4e3a\u800c\u65e0\u4e0d\u8001\u5b50\u7684"\u65e0\u4e3a"\u5e76\u4e0d\u662f\u4ec0\u4e48\u90fd\u4e0d\u505a,\u5e76\u4e0d\u662f\u4e0d\u4e3a,\u800c\u662f\u542b\u6709\u4e0d\u5984\u4e3a\u3001\u4e0d\u4e71 \u4e3a\u3001\u987a\u5e94\u5ba2\u89c2\u6001\u52bf\u3001\u5c0a\u91cd\u81ea\u7136\u89c4\u5f8b\u7684\u610f\u601d.\u6709\u4eba\u8ba4\u4e3a"\u65e0\u4e3a"\u5c31\u662f\u6beb\u65e0\u4f5c\u4e3a\u3001 \u6d88\u6781\u7b49\u5f85,\u53ea\u662f\u542c\u4ece\u547d\u8fd0\u7684\u6446\u5e03,\u8fd9\u5b9e\u5728\u662f\u8bef\u89e3\u4e86\u8001\u5b50\u7684\u672c\u610f.\u8001\u5b50\u8bf4\u8fc7:"\u65e0 \u4e3a\u800c\u65e0\u4e0d\u4e3a"(\u56db\u5341\u516b\u7ae0\u3009\u610f\u601d\u662f\u8bf4:"\u4e0d\u5984\u4e3a,\u5c31\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e8b\u60c5\u4f5c\u4e0d\u6210\u4e86."\u8fd9\u91cc,"\u65e0\u4e3a"\u4e43\u662f\u4e00\u79cd\u7acb\u8eab\u5904\u4e16\u7684\u6001\u5ea6\u548c\u65b9\u6cd5,"\u65e0\u4e0d\u4e3a"\u662f\u6307\u4e0d\u5984\u4e3a\u6240\u4ea7\u751f\u7684 \u6548\u679c.\u8fd9\u548c\u7b2c\u4e09\u7ae0\u6240\u8bf4\u7684:"\u4e3a\u65e0\u4e3a,\u800c\u65e0\u4e0d\u6cbb"\u7684\u610f\u601d\u662f\u76f8\u901a\u7684."\u4e3a\u65e0\u4e3a, \u800c\u65e0\u4e0d\u6cbb"\u7684\u610f\u601d\u662f\u4ee5"\u65e0\u4e3a"\u7684\u6001\u5ea6\u53bb\u5bf9\u5f85\u793e\u4f1a\u4eba\u751f,\u4e00\u5207\u4e8b\u60c5\u6ca1\u6709\u4e0d\u4e0a\u8f68 \u9053\u7684.\u4e07\u4e8b\u4e07\u7269\u5747\u6709\u81ea\u8eab\u7684\u89c4\u5f8b,\u6211\u4eec\u53ea\u80fd\u987a\u5e94\u89c4\u5f8b,\u987a\u5e94\u65f6\u4ee3\u7684\u6f6e\u6d41,\u4fc3\u5176 \u524d\u8fdb.\u4e0d\u80fd\u8fdd\u80cc\u89c4\u5f8b,\u5426\u5219\u5c31\u662f"\u6709\u4e3a"\u4e00\u4e00\u4e71\u4e3a\u3001\u5984\u4e3a."\u4e3a\u65e0\u4e3a"\u662f\u8bb2\u4ece"\u65e0\u4e3a"\u7684\u6001\u5ea6\u53bb"\u4e3a"\u53ef\u89c1\u8001\u5b50\u5e76\u4e0d\u53cd\u5bf9\u4eba\u7c7b\u7684\u52aa\u529b,\u8001\u5b50\u8bf4:"\u4e07\u7269\u4f5c\u800c\u5f17\u59cb, \u751f\u800c\u5f17\u6709,\u4e3a\u800c\u5f17\u6301,\u529f\u6210\u800c\u5f17\u5c45."(\u4e8c\u7ae0\u3009"\u751f"\u3001"\u4e3a"\u3001"\u529f\u6210"\u6b63\u662f\u8981\u4eba\u53bb \u5de5\u4f5c\u3001\u53bb\u521b\u9020\u3001\u53bb\u53d1\u6325\u4e3b\u89c2\u80fd\u52a8\u6027,\u53bb\u8d21\u732e\u81ea\u5df1\u7684\u529b\u91cf,\u53bb\u6210\u5c31\u5927\u4f17\u7684\u4e8b\u4e1a. "\u5f17\u6709"\u3001"\u5f17\u6301"\u3001"\u5f17\u5c45"\u5373\u662f\u8981\u6d88\u9664\u4e00\u5df1\u7684\u5360\u6709\u51b2\u52a8.\u4eba\u7c7b\u793e\u4f1a\u4e89\u7aef\u7684\u6839\u6e90, \u5c31\u5728\u4e8e\u4eba\u4eba\u6269\u5f20\u4e00\u5df1\u7684\u79c1\u6b32.\u2461\u56e0\u800c,\u8001\u5b50\u53c8\u53eb\u4eba\u4e0d\u8981\u5984\u4e3a\u3001\u4e0d\u8981\u8d2a\u3001\u4e0d\u8981\u4e89 \u593a\u3001\u4e0d\u8981\u5360\u6709\u3001\u4e0d\u8fdd\u80cc\u89c4\u5f8b. \u4e3a"(\u56db\u5341\u516b\u7ae0\u3009\u610f\u601d\u662f\u8bf4:"\u4e0d\u5984\u4e3a,\u5c31\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e8b\u60c5\u4f5c\u4e0d\u6210\u4e86."\u8fd9\u91cc,"\u65e0\u4e3a"\u4e43\u662f\u4e00\u79cd\u7acb\u8eab\u5904\u4e16\u7684\u6001\u5ea6\u548c\u65b9\u6cd5,"\u65e0\u4e0d\u4e3a"\u662f\u6307\u4e0d\u5984\u4e3a\u6240\u4ea7\u751f\u7684 \u6548\u679c.\u8fd9\u548c\u7b2c\u4e09\u7ae0\u6240\u8bf4\u7684:"\u4e3a\u65e0\u4e3a,\u800c\u65e0\u4e0d\u6cbb"\u7684\u610f\u601d\u662f\u76f8\u901a\u7684."\u4e3a\u65e0\u4e3a, \u800c\u65e0\u4e0d\u6cbb"\u7684\u610f\u601d\u662f\u4ee5"\u65e0\u4e3a"\u7684\u6001\u5ea6\u53bb\u5bf9\u5f85\u793e\u4f1a\u4eba\u751f,\u4e00\u5207\u4e8b\u60c5\u6ca1\u6709\u4e0d\u4e0a\u8f68 \u9053\u7684.\u4e07\u4e8b\u4e07\u7269\u5747\u6709\u81ea\u8eab\u7684\u89c4\u5f8b,\u6211\u4eec\u53ea\u80fd\u987a\u5e94\u89c4\u5f8b,\u987a\u5e94\u65f6\u4ee3\u7684\u6f6e\u6d41,\u4fc3\u5176 \u524d\u8fdb.\u4e0d\u80fd\u8fdd\u80cc\u89c4\u5f8b,\u5426\u5219\u5c31\u662f"\u6709\u4e3a"\u4e00\u4e00\u4e71\u4e3a\u3001\u5984\u4e3a."\u4e3a\u65e0\u4e3a"\u662f\u8bb2\u4ece"\u65e0\u4e3a"\u7684\u6001\u5ea6\u53bb"\u4e3a"\u53ef\u89c1\u8001\u5b50\u5e76\u4e0d\u53cd\u5bf9\u4eba\u7c7b\u7684\u52aa\u529b,\u8001\u5b50\u8bf4:"\u4e07\u7269\u4f5c\u800c\u5f17\u59cb, \u751f\u800c\u5f17\u6709,\u4e3a\u800c\u5f17\u6301,\u529f\u6210\u800c\u5f17\u5c45."(\u4e8c\u7ae0\u3009"\u751f"\u3001"\u4e3a"\u3001"\u529f\u6210"\u6b63\u662f\u8981\u4eba\u53bb \u5de5\u4f5c\u3001\u53bb\u521b\u9020\u3001\u53bb\u53d1\u6325\u4e3b\u89c2\u80fd\u52a8\u6027,\u53bb\u8d21\u732e\u81ea\u5df1\u7684\u529b\u91cf,\u53bb\u6210\u5c31\u5927\u4f17\u7684\u4e8b\u4e1a. "\u5f17\u6709"\u3001"\u5f17\u6301"\u3001"\u5f17\u5c45"\u5373\u662f\u8981\u6d88\u9664\u4e00\u5df1\u7684\u5360\u6709\u51b2\u52a8.\u4eba\u7c7b\u793e\u4f1a\u4e89\u7aef\u7684\u6839\u6e90, \u5c31\u5728\u4e8e\u4eba\u4eba\u6269\u5f20\u4e00\u5df1\u7684\u79c1\u6b32.\u2461\u56e0\u800c,\u8001\u5b50\u53c8\u53eb\u4eba\u4e0d\u8981\u5984\u4e3a\u3001\u4e0d\u8981\u8d2a\u3001\u4e0d\u8981\u4e89 \u593a\u3001\u4e0d\u8981\u5360\u6709\u3001\u4e0d\u8fdd\u80cc\u89c4\u5f8b. \u6570\u5343\u5e74\u6765,\u8001\u5b50\u7684"\u65e0\u4e3a"\u601d\u60f3\u5bf9\u4e2d\u534e\u6c11\u65cf\u7684\u6027\u683c\u884c\u4e3a\u548c\u4eba\u751f\u89c2\u4ea7\u751f\u4e86\u5f88 \u5927\u7684\u5f71\u54cd.
\u534e\u590f\u9053\u5bb6\u54f2\u5b66\u672f\u8bed\uff0c\u6307\u6c11\u95f4\u6559\u80b2\u5bb6\u3002\u8f9e\u5178\u91ca\u4e49 \uff1a\u65e7\u6307\u9690\u5c45\u7684\u4eba\uff1b\u501f\u6307\u56e0\u5bf9\u67d0\u4e8b\u7269\u4e0d\u5173\u5fc3\u6216\u56e0\u538c\u5026\u8868\u793a\u6c89\u9ed8\u800c\u4e0d\u51fa\u5934\u9732\u9762\u8005\uff1b\u6307\u6709\u6761\u4ef6\u00b7\u6709\u673a\u4f1a\u62c5\u4efb\u9886\u5bfc\u804c\u52a1\u800c\u4e0d\u62c5\u4efb\uff0c\u6216\u5df2\u7ecf\u62c5\u4efb\u9886\u5bfc\u804c\u52a1\u5374\u8f9e\u9000\u7684\u5728\u67d0\u4e00\u5b66\u79d1\u6709\u4e00\u5b9a\u5f71\u54cd\u7684\u5b66\u8005\u3002
\u201c\u9690\u58eb\u201d\u5c31\u662f\u9690\u5c45\u4e0d\u4ed5\u4e4b\u58eb\u3002\u9996\u5148\u662f\u201c\u58eb\u201d\uff0c\u5373\u77e5\u8bc6\u5206\u5b50\uff0c\u5426\u5219\u5c31\u65e0\u6240\u8c13\u9690\u5c45\u3002\u4e0d\u4ed5\uff0c\u4e0d\u51fa\u540d\uff0c\u7ec8\u8eab\u5728\u4e61\u6751\u4e3a\u519c\u6c11\uff0c\u6216\u9041\u8ff9\u6c5f\u6e56\u7ecf\u5546\uff0c\u6216\u5c45\u4e8e\u5ca9\u7a74\u780d\u67f4\u3002\u5386\u4ee3\u90fd\u6709\u65e0\u6570\u9690\u5c45\u7684\u4eba\uff0c\u4e0d\u53ef\u7686\u79f0\u4e3a\u9690\u58eb\u3002
\u7814\u7a76\u4e2d\u56fd\u7684\u9690\u58eb\uff0c\u6bcf\u4e00\u4e2a\u5bf9\u4e8e\u73b0\u5b9e\u7684\u653f\u6cbb\u793e\u4f1a\uff0c\u90fd\u6709\u7edd\u5bf9\u7684\u5173\u7cfb\uff0c\u4e0d\u8fc7\u6240\u91c7\u53d6\u7684\u65b9\u6cd5\uff0c\u59cb\u7ec8\u662f\u4ece\u65c1\u5e2e\u52a9\u4eba\uff0c\u81ea\u5df1\u5374\u4e0d\u60f3\u7ad9\u5230\u4e2d\u95f4\u53bb\uff0c\u6216\u8005\u5e2e\u52a9\u4ed6\u7684\u670b\u53cb\uff0c\u5e2e\u52a9\u4ed6\u7684\u5b66\u751f\uff0c\u5e2e\u52a9\u522b\u4eba\u6210\u529f\uff0c\u81ea\u5df1\u59cb\u7ec8\u4e0d\u7ad9\u51fa\u6765\u3002\u5728\u4e2d\u56fd\u8fc7\u53bb\u6bcf\u4e00\u4e2a\u5f00\u521b\u7684\u65f6\u4ee3\u4e2d\uff0c\u770b\u5230\u5f88\u591a\u8fd9\u6837\u7684\u4eba\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u8457\u540d\u9690\u58eb
\u9676\u6e0a\u660e\u867d\u6ca1\u6709\u4ee5\u201c\u62db\u9690\u201d\u4e3a\u9898\u7684\u8bd7\u7bc7\uff0c\u4f46\u4ed6\u7684\u8bd7\u5374\u8fbe\u5230\u4e86\u201c\u9690\u9038\u8bd7\u201d\u7684\u5dc5\u5cf0\u3002\u6700\u6709\u540d\u7684\u5f53\u7136\u8981\u6570\u90a3\u7bc7\u9898\u4e3a\u300a\u996e\u9152\u300b\u7b2c\u4e94\u7684\u8bd7\uff1a\u201c\u7ed3\u5e90\u5728\u4eba\u5883\uff0c\u800c\u65e0\u8f66\u9a6c\u55a7\u3002\u95ee\u541b\u4f55\u80fd\u5c14\uff0c\u5fc3\u8fdc\u5730\u81ea\u504f\u3002
\u91c7\u83ca\u4e1c\u7bf1\u4e0b\uff0c\u60a0\u7136\u89c1\u5357\u5c71\u3002\u5c71\u6c14\u65e5\u5915\u4f73\uff0c\u98de\u9e1f\u76f8\u4e0e\u8fd8\u3002\u6b64\u4e2d\u6709\u771f\u610f\uff0c\u6b32\u8fa9\u5df2\u5fd8\u8a00\u201d\u3002\u8fd9\u6837\u7684\u201c\u9690\u9038\u8bd7\u201d\uff0c\u771f\u662f\u5230\u4e86\u8d85\u51e1\u8131\u4fd7\u7684\u5730\u6b65\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u9690\u58eb\u6587\u5316
隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”，没有强调“士”，实在是不精确。《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”而且一般的“士”隐居怕也不足称为“隐士”，须是有名的“士”，即“贤者”，《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。
《孟子·滕文公下》中所称的“处士”（处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下）也就是隐士，指的是有才有德而隐居不仕的人。但这个“处士”，是指从来未做过官的人。先官后隐如陶渊明也叫隐士，却不能叫“处士”。
旧时认为隐居的人不求官，不求名，不求利。《旧唐书·隐逸》称“所高者独行”，“所重者逃名”。《易·蛊》曰：“不事王侯，高尚其事。”隐居求高，即是人品高尚的人，所以“隐士”又叫“高士”。江苏常熟至今尚保存元代大画家隐士黄公望的墓，墓道石碑即刻“黄高士墓”。元代另一位大画家倪云林也被人称为“倪高士”。晋宋时戴逵和他的儿子戴勃、戴颙都是著名的大画家、大雕塑家、大音乐家，他们都隐居不仕，所以《历代名画记》称之“一门隐遁，高风振于晋宋”。戴氏父子是大艺术家，然而传记不列入“文苑”，也不列入“艺术”，却列入“隐逸”，是因其有才艺才被称为“隐士”，因其“隐”，方有“高风”。《史记》中记古人语“太上立德，其次立功，其次立言”，看来隐士是立了“德”，所以正史皆为隐士立传。但德在何处？却是值得研究的。
比如严光，拒绝了汉武帝的亲自征召和封赏，而隐居富春江。范仲淹《严先生祠堂记》中说：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”据说这“风”，原写作“德”。在范眼中，严光之德崇高如山。而南宋诗人杨万里就在《读〈严子陵传〉》一诗中说：“客星何补汉中兴？空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵!”朱元璋说的更是击中要害，他在《严光论》一文中说：“汉之严光，当国家中兴之初，民生凋敝，人才寡少，为君者虑，恐德薄才疏，致民生之受患，礼贤之心甚切，是致严光、周党于朝。何期至而大礼茫然无所知，故纵之，飘然而往。却仍凄岩滨水以为自乐。……假使赤眉、王郎、刘盆子等辈混淆未定之时，则光钓于何处？当时挈家草莽，求食顾命之不暇，安得优游乐钓欤？……朕观当时之罪人，罪人大者莫过严光、周党之徒。”（见《留青日札》卷十一《子陵耕钓处》附）朱元璋虽是大老粗，又是暴君，但他这段话却有值得思考的内容：隐居的人德就高吗？
实际上，从来隐士，大抵可以分为十种：其一是真隐、全隐，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇等，从来不去做官，皇帝下令征召也不去，而且也不和官方打交道。其二是先官后隐，如陶渊明。陶是著名隐士，传列《晋书》、《宋书》、《南史》三史中的“隐逸”，其实他不是一个纯粹的隐士，他当过官，因对官场不满才隐居。明代的沈周，一天官未当过，传列入《隐逸》。而他的学生文徵明，只在京城当了一年翰林，然后便安心隐居至死，但其传就未被列入《隐逸》而列入《文苑》。陶渊明也是先官后隐，但其“隐”的名气太大，超过其诗名，不过陶渊明后来是真隐了。像陶渊明这样先官后隐的隐士较多。其三是半官半隐，如王维，开始做官，后来害怕了，但如辞官隐居又没有薪水，生活没有保障，于是虽做官，而不问政事，实际上过着隐居生活。这类人从名分上不能算做隐士，但有隐逸思想。有隐逸思想表现在意识形态上是相同的。其四是忽官忽隐，如元末明初时王蒙、明末董其昌，做了几年官，又去隐居，朝廷征召，或形势有利，又出来做官，做了一阵子官又回去隐居。这种人不果断，拖泥带水，王蒙创造了拖泥带水皴，董其昌的画用笔含糊不清，太暗而不明，就和他们的性格有关。其五是隐于朝。这种人身为官但思想已隐，做官不问政事，“居官无官官之事，处事无事事之心，”随波逐流，明哲保身。这种人对国家损害最大。其六是假隐，如明代陈继儒，虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤，飞去飞来宰相家”。其七是名隐实官，如南朝齐梁时陶弘景，人称陶隐士，虽然隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这种人身为隐士，实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。其八是以隐求高官，如唐代的卢藏用。刘肃《大唐新语·隐逸》记，卢藏用考中进士，先去长安南的终南山隐居，等待朝廷征召，后来果然以高士被聘，授官左拾遗。后来，另一隐士司马承祯亦被征召而坚持不仕，欲归山，卢藏用送之，指着终南山云：“此中大有嘉处。”这就是“终南捷径”。用这种隐居手段以求高官者，实非真正的隐士。其九是不得已而隐，实际上从事最热心的政治，如明末清初的顾炎武、黄宗羲等，他们“隐居”只是为了表示不与清王朝合作，实际上从事最激烈的反清斗争。石溪也如此，他反清失败后，为了逃避迫害，隐于禅，但他终生都忠于明王朝，终生反清，情绪十分激烈，一直没能静下来。这一批人也不是真正意义上的隐士。其十是先隐居，基本上是真隐，但等待时机，等到时机就出山，等不到就隐下去。如殷商时伊尹、汉末诸葛亮、元末的刘基等。其次还有一种不得已的隐者，如明末清初的弘仁，早年攻举业，明清易祚之际，他奋起反清，失败后不得已而隐，但后来一变在思想上真的隐了。只要思想上真的隐了，在意识形态上表现出来的都是以“淡”、“柔”、“远”为宗的。
隐士在每一个时代的情况都不同，但总的来说，还有一个时代性的问题。谈起历史，“安史之乱”可以作为封建社会的一个转折点。“安史之乱”前，封建社会蒸蒸日上；之后，每况愈下。时代对知识分子有一定影响，而知识分子对时代的影响更大。因为任何时代，社会的实际领导阶层只能是知识分子，知识分子凝聚起来，一齐为国家着想，国家就有希望，否则便会相反。从群体上看，唐代之前，知识分子都能为国家着想。汉代马援那句名言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”（《后汉书·马援传》）激励无数志士仁人为国捐躯。唐代的知识分子们“不求生入塞，只当死报君”，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，“要得此生长报国，何需先入玉门关”，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。唐朝的君臣们共同努力，拧成一股绳，使国家强大起来。宋朝的知识分子也还是好的，虽然没有唐代知识分子那样报国心切，而且也有一部分人颓废，但大多数知识分子尚能为国忧虑。北宋的知识分子“进亦忧，退亦忧”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。南宋的知识分子“一身报国有万死”，“位卑未肯忘忧国”。南宋早期有岳飞、陈东为国事努力，中期有陆游、辛弃疾等诗人拼搏于抗金第一线，晚期还有文天祥、张世杰、陆秀夫等为国捐躯。而且厓山、海陵山的抗元军民们是集体牺牲，无一叛降，这是何等的气概！
不论早期还是后期，隐者总的说来都是弱者。他们既不能面对现实拍案而起，或奋而反抗，或钻营求进，只好退隐，但却有更多的时间从事文学艺术等创作。他们或过着悠闲的田园生活，或结庐于山林之中，所以中国的田园诗和山水画特盛。而且，隐士们笔下的山水画和田园诗虽然也风格各异，但在大的方面却有一个总的风格，这和隐逸者的性格基本一致有关。如前述隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远。这个问题值得注意。
尽管陶渊明也曾“金刚怒目”，但他隐居后的诗风总的倾向还是“柔”，鲜有刚猛雄浑的气势；王维也如此。“南宗”一系山水画从王维到董源、巨然到黄公望、吴镇、倪云林等画风也都以“柔”为特色。到了明文徵明、董其昌及清“四王”，其画更柔。“柔”是老、庄的境界，特别是庄子的境界。和历史上隐士一样，早期的“柔”和后期的“柔”大有不同。老、庄的“柔”是外柔而内刚。《老子》曰：“柔弱者胜刚强”，“柔之胜刚”，“柔弱处上”，“守柔曰强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，因之，老子守柔为了刚强和“处上”，“至柔”为了“至坚”，为了“攻坚强”；“无为”为了“无不为”，庄子同之。庄子的“柔”，更以无限的力量和冲天的气势为内蕴，以俯视宇内为高度，所以《庄子》第一篇谈的是“逍遥游”，其游固逍遥，然“怒而飞，其翼若垂天之云”，其大“不知其几千里也”，其背“不知其几千里也”，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，这是何等的气势，何等的力量。他还要“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，没有十分伟大的内在力量是无法实现的。
老庄之学在六朝时期最盛行，六朝人读老、庄，谈老、庄，学老、庄，外柔而未尝失去内刚。嵇康学老、庄，敢于“非汤武而薄周孔”，敢于嘲弄贵公子锺会至遭杀身之祸而不惜。阮籍学老、庄，敢于装醉酒而拒绝帝王的拉拢，敢于长叹“时无英雄，而使竖子成名”。直到唐代李白学老、庄，仍不失为豪迈气概和傲岸作风，他们的作品都不曾有过软弱柔媚之气。唐人之前的画，线条虽然是柔而圆的，但却内含至大至刚之气，包蕴着蓬勃的生命力量。宋元人学老、庄，外柔已向内渗透，但内在的生命律动仍跃跃欲试。而明清人学老、庄，早已失去了老、庄的内在本质，只见柔媚而不见刚强了，这在董其昌和“四王”的画中皆可见到。正是时代精神使然。
即使不刚强、不反抗，仍然动辄被腰斩、杀头、批颊、掼死，召之即来，驱之又必须即去，叹一口气都有文字狱等待。为了生存，如前所述，士人们既失去了刚性，又失去了韧性，因而形之于“态”（文学艺术作品），何来刚强？所以，早期的“柔”和后期的“柔”大为不同：早期的“柔”是柔中见刚，后期的“柔”则是柔软无骨而萎靡了。
淡：老、庄的“淡”固然指自然无所饰，也就是“朴”，朴而不能巧，《庄子》云：“吾师乎，吾师乎……覆载天地，刻雕众形，而不为巧。”此外，《庄子》的“淡”还有纯、静、明白之意，《庄子》云：“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行。”“明白入素，无为复朴。”则早期的“淡”都有自然无饰、纯、静、明白之意。金人元好问说陶渊明的诗“老翁岂作诗，真写胸中天”。黄山谷《题子瞻画竹石》云“东坡老人翰林公，醉时吐出胸中墨”。这在早期的文学作品和绘画作品中触目可见。但后期的“淡”虽然看上去似自然无饰，然而刻意追求的“淡”却无法掩饰，完全靠技巧刻画而成。前期的“淡”，犹如大自然中的真山真水；后期的“淡”，却如花园中的假山假水，固然也追求和真山真水相同，而人们在相同中却能看出不同。当然，后者的技巧比前者要高得多。董其昌、“四王”的画技巧皆高于前人，但人们在其画中仅见技巧，而见不到一种特殊的精神状态，如果说后者有精神状态，那只是一种萎靡的精神状态。像恽南田算是真正的隐士了，他的画以“淡”为特色，但却可以看出是高度的技巧而成就的“淡”，非自然而然的淡。
远：逸士之所以成为隐士，是因为他们远离政权，远离官场，他们或不愿爬上高处，或从高处退下来，都立在“远”处，“心远地自偏”，心远，其诗其画也自有“远”的感觉。陶渊明的“悠然见南山”，王维的“开门雪满山”，都给人“远”的感觉。我曾写过《诗有“三远”》一文，说：“陶渊明‘悠然见南山’是平远，李白‘登高壮观天地间’是高远，杜甫‘群山万壑赴荆门’是深远。”而隐士们的“远”只是“平远”，鲜有“高远”和“深远”。具有隐逸思想的画家画山水也只求“平远”一种。元明清的画家甚至视“高远”和“深远”为压抑和险危，几乎所有的山水画都是“平远”之景。黄公望、吴镇、倪云林等尤甚。影响所至，无隐逸思想的画家也都向“平远”方面发展了。其实，“高远”和“深远”更有气势，而隐士们（包括隐于朝、市的“隐士”）“百年心事归平淡”，只在“平淡”上着眼，“平远”更近于“平淡”。他们还要“化刚劲为柔和，变雄浑为潇洒”，连“刚劲”和“雄浑”都要反对，因为这和“平远”、“平淡”不合，平远给人以“冲融”、“冲淡”的感觉，不会给人的精神带来任何压迫和刺激。一般说来，“平远”的用墨较淡，只画中景和远景，鲜画近景，淡而远，平而和，在平和、淡远中把人的情绪思维也引向“远”和“淡”的境界，这更符合隐逸之士的精神状态，也是山水画在艺术上更成熟的境界。
最后还要谈一个问题。历来学者对隐士都是持反对态度的，认为隐士逃避现实，应负国家衰亡之责。当然，隐逸不宜提倡，年轻人隐逸不仅不宜提倡，还应加以反对。但隐逸者所创造出灿烂丰富的文化却不容否定。而且，隐逸的根源在政治浑浊和强权统治，应该鞭挞的正是这一批独夫民贼和卑鄙之徒。《南史·隐逸》有云：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使夫遇见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊？不得已而然故也。”天下事，能努力的，当然应该努力，但有时是努力而无济于事的。苏东坡《大臣论》有云：“天下之势，在于小人，君子之欲击之，不亡其身，则亡其君。”结论曰：“非才有不同，所居之势然也。”如武则天、慈禧，只一妇人，然天下势在其手，千军万马都不能奈其何，又何况一手无缚鸡之力的士人呢？当然强者可以反抗，虽失败也不要紧。弱者呢？只好退隐，总比同流合污要好。
隐士表面上超脱，在意识形态上也表现出超脱，实则内心都有无穷的痛苦。
“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”，没有强调“士”，实在是不精确。《南史·隐逸》云：隐士“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”而且一般的“士”隐居怕也不足称为“隐士”，须是有名的“士”，即“贤者”，《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷。”又曰：“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。
庄子
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《史记》用寥寥几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、质直，有相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义。
“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学是最为适应创造力的需要，最贴合他们内心深处隐微的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，而反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。
道家的精义可以归纳为一个隐字。
绛旓細涓浗鐨闅愬＋鏂囧寲锛屼笂鍙互杩芥函鍒板晢鍛ㄦ椂鏈熴傜浉浼犲湪鍟嗘湯鐨勫绔瑰浗锛屾湁浼し銆佸彅榻愪袱浣嶇帇瀛愶紝鐖朵翰姝诲悗锛屼粬浠袱涓簰鐩歌唉璁╋紝閮芥病鏈夌户鎵跨帇浣嶃傚懆姝︾帇鍑嗗浼愮海锛屼簩浜鸿窇鍒版鐜嬮潰鍓嶆嫤浣忛┈鍖癸紝鍙╁ご鍔濊皬锛氱埗浜插案楠ㄦ湭瀵掞紝鍋氬効瀛愮殑灏辫澶у姩鍏垫垐锛岃繖鏄瓭椤虹殑琛ㄧ幇鍚楋紵浠ヨ嚕瀛愮殑韬唤寮戞潃鍚涚帇锛岃繖鑳界О涓轰粊涔夊悧锛熸鐜嬫病鏈夊惉浠庡姖璋...
绛旓細鑻忓窞鍥灄鐨鍘嗗彶娌块潻涓闅愬＋鏂囧寲鏈夌潃瀵嗗垏鐨勫叧绯汇傝嫃宸炲洯鏋楁槸涓浗浼犵粺鍥灄鑹烘湳鐨勪唬琛ㄤ箣涓锛屽叾鍘嗗彶鍙互杩芥函鍒版槬绉嬫垬鍥芥椂鏈熴傚洯鏋楃殑鍒濊》鏄负浜嗙粰浜轰滑鎻愪緵涓涓菇闈欑殑鍦烘墍锛屼娇浜轰滑鑳藉鏆傛椂鎽嗚劚灏樹笘鐨勫枾鍤ｏ紝浜彈鑷劧涔嬬編銆傝繖涓鐞嗗康涓庨殣澹枃鍖栦腑鐨勮拷姹傞伩涓栥佸磭灏氳嚜鐒剁殑鎬濇兂涓嶈皨鑰屽悎銆傞殣澹枃鍖栧湪涓浗鏈夌潃娣卞帤鐨勪紶缁熴傞殣澹...
绛旓細闅愬＋鏂囧寲鍦鎴戝浗榄忔檵鍗楀寳鏈濇椂鏈熷緱鍒板彂灞曪紝骞跺湪榄忔檵鍗楀寳鏈濇椂鏈熻浜轰滑鎵鍏虫敞鐩涜锛屼紬澶氱殑鏈夎兘涔嬪＋鍦ㄥ綋鏃堕夋嫨浜嗚繘鍏ュ北鏋楁繁澶勶紝杩滅绀句細锛屼笌灏樹笘鐨勫枾鍤ｃ“灞呮繁灞变箣涓紝鎺屽ぉ涓嬩箣浜嬨”杩欏彞璇濆苟涓嶆槸鍦ㄥじ寮犲湴褰㈠闅愬＋锛岃屾槸鍦ㄧ湡鏄殑鍙欒堪褰撴椂鐨勯殣澹枃鍖栦笌闅愬＋鐨勭湡瀹炶兘鍔涖傚湪榄忔檵鍗楀寳鏈濇椂鏈燂紝鏈濅唬鐨勬洿鏇...
绛旓細涓嶈繃涔熸湁涓绫诲彟绫婚殣澹粬浠苟涓嶆槸鐪熸鐨勬兂鑴辩鏀挎不闆嗗洟锛岃屾槸鍥犱负寰椾笉鍒板悰鐜嬬殑閲嶈锛屼粬浠间笉寰楀凡鎵嶄竴閫涓鸿繘鍋囨剰闅愬眳锛屽熼殣灞呮潵鏁插紑鑷繁鐨勬斂娌讳箣闂紝浠栦滑灏鍙や唬闅愬＋浠殑闅愰哥敓娑綔涓鸿嚜宸辩殑鏀挎不璧勬簮锛屽叾涓潕鐧藉湪缁堝崡灞遍殣灞呭氨鏄唬琛ㄣ傜敱浜鎴戝浗涓涓浗鏂囧寲鏍瑰熀鐨勪笉鍚岋紝鎵浠ラ殣澹篃鎴愪负鎴戝浗浼犵粺鏂囧寲涓殑涓涓嫭鐗圭殑...
绛旓細鏈夋枃鍖栧氨闅惧厤鏈夋枃瀛楄憲浣滄祦浼犱簬涓栵紝鍙﹀锛岀敱浜庨殣澹敓娲诲強鍏舵濇兂鎰忚瘑鐨勭嫭鐗规э紝鐢熸椿鐨勭畝绾﹀拰涓轰汉鐨勪綆璋冧篃鏄壈鏀樼孩灏樼儹娴殑涓鍓竻鍑夊墏锛屽洜姝ゅ緢涓虹ぞ浼氬叧娉紝鎴愪负鏂囧鑹烘湳鎻忓啓瀵硅薄锛岃繖浜涘氨鏋勬垚浜闅愬＋鏂囧寲銆傞殣澹枃鍖栦腑鐗规湁鐨勭敓娲讳笌瀹＄編鐞嗗康锛屽浜庡＋浜哄拰绀句細锛屽浜庢枃瀛︿笌鑹烘湳鍒涗綔鏈夌潃骞挎硾鐨勫奖鍝嶏紝涓浗浼犵粺鐨勫北姘磋瘲鍜...
绛旓細鍦ㄨ皥璁涓浗鍙や唬鏂囧寲鏃,浠讳綍鏈夎壇鐭ョ殑鐜板綋浠ｇ煡璇嗗垎瀛,浠ュ強鏈潵鐨勭煡璇嗗垎瀛,鍦ㄥ皧閲嶅鏈亾寰锋椂,缁濅笉鑳藉拷瑙嗕腑鍥藉彜浠ｇ殑闅愬＋鏂囧寲銆傛瘚搴哥疆鐤,闅愬＋鏂囧寲鏄腑鍥藉彜浠ｆ枃鍖栧拰涓浗鍙ゅ吀鏂囧鍙蹭笂鐨勪竴搴ч噷绋嬬,涔熸槸涓搴ч珮宄,瀹冩竻鏅板湴绔欑潃鑷垜浜烘牸鐙珛鍜岃嚜鎴戝缇庡叧鎬鐨勫叏閮ㄦ剰涔夈傚挨鍏舵槸鍦ㄥ悗鐜颁唬涓讳箟鐩涜鐨勭幇浠ｇぞ浼,瑙ｆ瀯涓讳箟浣滀负鍚庣幇浠ｄ富涔夌殑...
绛旓細鏈夌殑涓嶅枩娆笘闂村鐞嗕笉浜嗕笘闂磋岃翰鍒板北涓婏紝鎴栬呴夋嫨鑴辩鏃堕棿璺戝埌涓涓師鐞嗕汉缇ゅ亸鍍荤殑鍦版柟鍘婚暱鏈熸濊冿紝绛夊緟鏈轰細锛岃繖鏄竴绉嶇敓娲绘柟寮忥紝娣卞北闅愬＋锛岄殣灞呬箣澹紝鍙兘鏈変簺鎬濊冿紝浣嗙粡鍘嗘帴瑙︿笘浜嬪皯锛屽鐞嗛棶棰樹笉澶熺伒娲伙紝鑳嗛噺涓嶅澶э紝闃呬汉灏戯紝鐪嬩汉涓嶅鍑嗭紝璁よ瘑娴咃紝涓嶅娣卞叆锛屽瀹為檯鎯呭喌浜嗚В涓嶅锛岀浉姣旂粡鍘嗕笘浜嬬（闅撅紝涔...
绛旓細搴旇鏄瓘鏅嬪崡鍖楁湞鏃舵湡锛屼緥濡傞櫠娓婃槑涓庣鏋椾竷璐ゃ 鍦鍙や唬澹汉闅愬眳锛屽鏄洜涓虹ぞ浼氱殑榛戞殫鍔ㄤ贡锛屽榄忔檵涔嬮檯鍑虹幇浜嗏滅鏋椾竷璐も濄佲滄禂闃充笁闅愨濓紝鍧囨槸鍥犱负褰撴椂瀹樺満鐨勯粦鏆椼備粬浠殑涓汉鎵嶈兘寰椾笉鍒扮粺娌婚樁绾х殑璁ゅ彲锛岄伃鍙楁帓鎸わ紝涓汉鐨勭ぞ浼氫环鍊兼棤娉曞疄鐜帮紝渚挎劋鐒惰繙绂讳笘淇楋紝褰掗殣灞辨灄銆備絾鍗村洜姝ゆ垚灏变簡涓浗闅愬＋鏂囧寲銆 鏈変汉缁熻...
绛旓細浠栦滑浼氭敹鑾蜂竴浜涘鐢燂紝鐒跺悗鍘绘暀鑲茶繖浜涘鐢燂紝璁╄繖浜涘鐢熷府浠栦滑鍘讳紶鎾繖涓煡鍚嶅害銆
绛旓細闅愬＋琛ㄩ潰涓婅秴鑴憋紝鍦ㄦ剰璇嗗舰鎬佷笂涔熻〃鐜板嚭瓒呰劚锛屽疄鍒欏唴蹇冮兘鏈夋棤绌风殑鐥涜嫤銆傛竻鏂帮紝璐ㄦ湸鐨勮瘲椋庯紝鍏堕閫搞佹磼鑴辩殑 涓浗鏂囧寲鎰忎箟涓婄殑鈥滈殣澹濓紝鏄湁鐫鈥滄壎鑻嶇敓锛屾祹澶╀笅鈥濈殑闆勫績澹織鐨勬枃浜哄ⅷ瀹紝浣嗕粬浠粓绌舵槸鏂囦汉锛屽綋姊︽兂涓庣幇瀹炵浉纰版挒锛屾ⅵ鎯充究缁堟垚娉″奖锛屽瀵傘佽嫤闂枫佸咖閮併佸椒寰ㄣ佹劋婊★紝涓囩鎯呮劔浜ょ粐鍦ㄤ簡涓璧凤紝姣佺伃...
