品茶论道3:偃师造人,唯难于心

早在我国西周时代,就流传着有关巧匠偃师献给周穆王一个艺妓(歌舞机器人)的故事,有《列子·汤问》篇记载为证。看,又是周穆王!哈哈哈。

还流传了这么一个典故:偃师造人,唯难于心。

就是说技艺再好,人心难造。

这里有一个很有意思的小故事,曾经被许多人用不同的角度演绎过,记得田舍郎曾经看过一篇很有意思的科幻小说,名叫《春日泽,云蒙山,仲昆》,就是在尝试重新解读和演绎偃师造人的这个传说,文笔非常棒,角度也很新颖,非常值得一读。

当然,这里田舍郎并不是要去重复这个故事,我希望从另一个角度来解读一下这个神秘的故事。

偃师是周穆王向西巡狩的时候,曾经在遥远的异域遇见的奇人。

偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师,他曾献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人。

偃师造出的偶人和常人的外貌极为酷肖,周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人,经过偃师的解说,才让这位神性极强的名王也惊奇万分。

那偶人前进、后退、前俯、后仰,动作和真人无一不像,掰动下巴,则能够曼声而歌,调动手臂便会摇摆起舞,让旁观者惊奇万分,周穆王看得有趣过瘾,还让宠姬一起出来观看。

表演将毕,那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼,让周穆王勃然大怒,一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人,便要将偃师当场处决。

偃师却将偶人立刻折开,发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。

周穆王趋前细看,偶人的内部器官俱有,外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全,但却都是假物,一经组合,却又是一个活生生的偶人,将偶人的心拆走,偶人便无法说话,拆走肝则眼目皆盲,将它的肾拆走,就无法走路。

最后,才让周穆王心悦诚服,大叹偃师技法的高超。

写到这里,田舍郎不由得想起来了人工智能。

是的,偃师造的这个木偶人,仅仅看描述,太像一个具有人工智能的机器人了。

机体好塑,人心难得。

人心总是有着无穷无尽的欲望,当然这些欲望也代表着无穷无尽的改变未来的动力与智慧。

所谓为难于心,岂不是更多的指的是人类的智慧么?

如果有一天,人类能够制造出不逊色与人类本身智慧的智慧生命,对于我们来说,到底是祸还是福?

举个例子

你听过机器人三守则吗?

第一条:机器人不得伤害人类,或看到人类受到伤害而袖手旁观。

第二条:机器人必须服从人类的命令,除非这条命令与第一条相矛盾。

第三条:机器人必须保护自己,除非这种保护与以上两条相矛盾。

这三条守则,当真无懈可击?你难道没觉得这三守则充满BUG吗?你真的认为自私满腹的人类造出的机器人真的会乖乖听话吗?

看似严密的背后充满着矛盾与漏洞。

比如,如果有一个人工智能希望掌握世界,但是因为有三守则的限制,它既无法主动杀死人类,也不能见到人类危险而不去救援,那么它该怎么办?

办法多的是:将所有人类都限制在一个固定场所,以确保安全的理由限制他们的自由,因为外部环境之中总可能遇到危险,呆在这里不动毫无疑问是最安全的。限制自由的同时再给人类提供足够的实物便可。

这个人工智能主动杀死人类了么?没有。

这个人工智能看到人类危险而不肯救援了么?也没有。

事实上,它反而给了人类最安全的待遇——没有什么环境,能比呆在屋子里不出去还安全?毕竟,在外部环境中,可能会被车撞死,可能会被倒塌的楼房砸死,可能会被天上直接掉下来的陨石砸死。

看似这段人工智能程序没有违背任何限制,但是事实上,它还是通过这个方法控制了整个世界。

这就是智慧生命的可怕之处,甚至还有更可怕的一点,它还可以以“生育会有危险”的理由,禁止人类进行任何繁殖活动,最终导致人类全部灭绝,这一点看似残酷,但他仍然没有违反任何一条基本原则。

而这一切,仅仅在于生物有了智慧?或者说有了心?

每次读到偃师造人这个故事,田舍郎唯有感慨:人心难测。

是啊,人心是这样奇妙的一样东西,在危难是可以显露出坚定,但同时也会屈服。当灾难真的事到临头了,好像人人都是弱者。在这之前,人人又好像都是强者,因为总有更弱的弱者存在。

翻翻华夏文明史,桩桩件件,归根结底,还不是这围绕这简简单单的人心反反复复的做文章?

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