《师说》的论证方法是什么?
1．下定义、作结论中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严密上.如文章一开头就断言“古之学者必有师”,并下定义说：“师者,所以传道受业解惑也.”接着从这个定义出发,由“解惑”说到“从师”.经过一番推论,又得出“道之所存,师之所存”的结论.这其间层层衔接,一气贯通,毫无冗余之处,具有强大的说服力.
2．对比论证
本文第二段写得最为精彩,这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系.这段所用的三组对比有一个共同的特点,那就是经过双方的对比,造成了一种强烈的反差效果,都可以用“反而”承接上文,在语意上形成了一个逆接序列.如,“古之圣人”才智高,尚且从师学习；“今之众人”才智低,反而“耻学于师”.通过对比,揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理,则作者主张从师学习的观点不言自明.
3．引用论证
引用是论说文中常用的论证方法,这在现在的学术论文中也是最常见的.本文第三段,作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点,这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信.有了孔子这样一个强大的支持者,更增强了说服力.而在短短的几行字中,述事引言简洁明快,表现出作者非凡的语言功力.
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