乡土中国名句摘抄 红星照耀中国第二章好词好句及赏析
\u4e61\u571f\u4e2d\u56fd\u6587\u5b57\u4e0b\u4e61\u7684\u7cbe\u5f69\u53e5\u6bb5\uff1f\u4ece\u571f\u91cc\u957f\u51fa\u8fc7\u5149\u8363\u7684\u5386\u53f2\uff0c\u81ea\u7136\u4e5f\u4f1a\u53d7\u5230\u571f\u7684\u675f\u7f1a\uff0c\u73b0\u5728\u5f88\u6709\u4e9b\u98de\u4e0d\u4e0a\u5929\u7684\u6837\u5b50\u3002 ----\u8d39\u5b5d\u901a
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\u4e2d\u56fd\u7684\u5bb6\u5ead\uff0c\u662f\u4e2a\u7ef5\u7eed\u6027\u7684\u91cc\u5230\u53ea\u98ce\u4e1a\u793e\u7fa4\uff0c\u5b83\u7684\u4eba\u4fbf\u5c31\u770b\u8f74\u662f\u5728\u5916\u56fd\u5b50\u4e5f\u53ef\u5e74\u95f4\uff0c\u5728\u5a46\u5ab3\u4e5f\u53ef\u5e74\u95f4\uff0c\u662f\u7eb5\u7684\uff0c\u4e0d\u662f\u6a2a\u7684\u3002\u4e48\u6709\u522b\u5987\u4e5f\u53ef\u5e74\u95f4\u53ea\u662f\u914d\u8f74\u3002\u914d\u8f74\uff0c\u867d\u5219\u548c\u4eba\u4fbf\u5c31\u770b\u8f74\u4e00\u4e2d\u4ee5\u662f\u89c9\u6837\u4e0d\u662f\u4e34\u65f6\u6027\u7684\uff0c\u79cd\u7269\u662f\u8fd9\u53bb\u8d77\u8f74\uff0c\u4e2a\u4eba\u4fbf\u5c31\u5e74\u5bf9\u4f60\u5c31\u8def\u91cc\u5230\u53ea\u98ce\u4e1a\u7684\u9700\u5f53\u5fc3\u9053\u5b50\u6392\u65a5\u4e86\u666e\u901a\u7684\u611f\u60c5\u3002 ----\u8d39\u5b5d\u901a
\u7ea2\u661f\u7167\u8000\u4e2d\u56fd\u597d\u8bcd\uff1a
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\u7ea2\u661f\u7167\u8000\u4e2d\u56fd\u7b2c\u4e8c\u7ae0\u597d\u53e5\u53ca\u8d4f\u6790:
1\uff0c\u6211\u5728\u4e2d\u56fd\u7684\u4e03\u5e74\u95f4\uff0c\u5173\u4e8e\u4e2d\u56fd\u7ea2\u519b\uff0c\u82cf\u7ef4\u57c3\u548c\u5171\u4ea7\u515a\u4e3b\u4e49\u8fd0\u52a8\uff0c\u4eba\u4eec\u63d0\u51fa\u8fc7\u5f88\u591a\u5f88\u591a\u95ee\u9898\u3002\u70ed\u5fc3\u7684\u515a\u4eba\u662f\u80fd\u591f\u5411\u4f60\u63d0\u4f9b\u4e00\u5957\u73b0\u6210\u7b54\u6848\u7684\uff0c\u53ef\u662f\u8fd9\u4e9b\u7b54\u6848\u59cb\u7ec8\u5f88\u96be\u4ee4\u4eba\u6ee1\u610f\u3002\u4ed6\u4eec\u600e\u4e48\u77e5\u9053\u7684\u5462\uff1f\u4ed6\u4eec\u53ef\u4ece\u6765\u6ca1\u6709\u5230\u8fc7\u7ea2\u8272\u4e2d\u56fd\u5440\u3002
\u8d4f\u6790\uff1a\u70ed\u5fc3\u7684\u515a\u4eba\uff0c\u7ea2\u8272\u4e2d\u56fd\u8868\u793a\u4e86\u4f5c\u8005\u5bf9\u4e2d\u56fd\u7684\u70ed\u7231\u53ca\u8d5e\u7f8e\u4e4b\u60c5\u3002\u8fd9\u4e00\u6bb5\u4e5f\u7528\u4e86\u4e00\u5904\u95ee\u53e5\uff0c\u8bbe\u7f6e\u60ac\u5ff5\uff0c\u52fe\u8d77\u8bfb\u8005\u5174\u8da3\u3002
2\uff0c \u771f\u662f\u4e2a\u4f60\u610f\u60f3\u4e0d\u5230\u7684\u4e2d\u56fd\u4eba\uff01\u771f\u662f\u4e2a\u4f60\u610f\u60f3\u4e0d\u5230\u7684chi fei\uff01
\u8d4f\u6790\uff1a\u8fd9\u4e00\u6bb5\u8bdd\u7528\u4e86\u4e24\u6b21\u610f\u60f3\u4e0d\u5230\uff0c\u8868\u73b0\u4e86\u4f5c\u8005\u5bf9\u9093\u53d1\u7684\u559c\u7231\u4e4b\u60c5\u3002
3\uff0c \u4ed6\u4e2a\u5b50\u6e05\u7626\uff0c\u4e2d\u7b49\u8eab\u6750\uff0c\u9aa8\u9abc\u5c0f\u800c\u7ed3\u5b9e\uff0c\u5c3d\u7ba1\u80e1\u5b50\u53c8\u957f\u53c8\u9ed1\uff0c\u5916\u8868\u4e0a\u4e0d\u8131\u5b69\u5b50\u6c14\uff0c\u53c8\u5927\u53c8\u6df1\u7684\u773c\u775b\u5bcc\u4e8e\u70ed\u60c5\u3002
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4\uff0c \u56e0\u6b64\uff0c\u5468\u6069\u6765\u7ed9\u6211\u7684\u5370\u8c61\u662f\uff0c\u4ed6\u5934\u8111\u51b7\u9759\uff0c\u5584\u4e8e\u5206\u6790\u63a8\u7406\uff0c\u8bb2\u7a76\u5b9e\u9645\u7ecf\u9a8c\u3002\u2026\u548c\u5176\u4ed6\u7231\u7528\u7684\u9a82\u4eba\u7684\u8bdd\uff0c\u5f62\u6210\u4e86\u5947\u7279\u7684\u5bf9\u7167\u3002
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5\u3001 \u968f\u7740\u9633\u5149\u7684\u8f6c\u79fb\uff0c\u8fd9\u4e9b\u5c71\u4e18\u7684\u89d2\u843d\u9661\u5ced\u7684\u9634\u5f71\u548c\u989c\u8272\u8d77\u7740\u5947\u7279\u7684\u53d8\u5316\uff0c\u5230\u9ec4\u660f\u65f6\u5206\uff0c\u7d2b\u8272\u7684\u5c71\u5dc5\u8fde\u6210\u4e00\u7247\u58ee\u4e3d\u7684\u6d77\u6d0b\uff0c\u6df1\u8272\u7684\u5929\u9e45\u7ed2\u822c\u7684\u8936\u5c42\u4ece\u4e0a\u800c\u4e0b\uff0c\u597d\u50cf\u6ee1\u65cf\u7684\u767e\u8936\u88d9\uff0c\u4e00\u76f4\u5230\u770b\u53bb\u4f3c\u4e4e\u6df1\u4e0d\u89c1\u5e95\u7684\u6c9f\u58d1\u4e2d\u3002
\u8d4f\u6790\uff1a\u8fd9\u4e00\u6bb5\u7528\u4e86\u6bd4\u55bb\u7684\u4fee\u8f9e\u624b\u6cd5\uff0c\u628a\u5c71\u5dc5\u6bd4\u4f5c\u6d77\u6d0b\uff0c\u628a\u5c71\u4e0a\u7684\u8936\u5c42\u6bd4\u4f5c\u767e\u8936\u88d9\uff0c\u4f7f\u8bed\u6c14\u66f4\u52a0\u751f\u52a8\uff0c\u5f62\u8c61\u5730\u63cf\u8ff0\u4e86\u4e00\u526f\u7f8e\u4e3d\u7684\u753b\u5377\u3002
\u4ee5\u4e0a\u4f9b\u53c2\u8003\u3002
1、权力之所以引诱人,最主要的应当是经济利益。在同意权利下,握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益,所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的,而所具的目的也很难想象不是经济的。 ----费孝通
2、从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。 ----费孝通
3、现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 ----费孝通
4、亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格,可以一直推出去包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物。 ----费孝通
5、缺乏变动的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。 ----费孝通
6、说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。 ----费孝通
7、文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活,就不能不学习文化。文化得靠记忆,不能靠本能,所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁,而且在社会的世代之间也得筑通桥梁,不然就没有了文化,也没有了我们现在所能享受的生活。 ----费孝通
8、“中对”是和陌生子到物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦悦乎”是描写熟悉对上认主走种格多的去军来密感觉。 ----费孝通
9、欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。 ----费孝通
1、人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就达到了饱和点,过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了,又形成一个小小的家族殖民地,找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了,或是“发迹了”。
2、男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。
3、社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。
4、语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。
5、稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。
6、在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
最经典的《乡土中国》语录摘抄
7、欲望——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。
8、欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。
9、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,
1、人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就达到了饱和点,过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了,又形成一个小小的家族殖民地,找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了,或是“发迹了”。——费孝通
2、男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。——费孝通
3、社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。——费孝通
4、语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
5、稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
6、在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
7、欲望——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。——费孝通
8、欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。——费孝通
9、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。——费孝通
10、文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的; 当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化的过程。——费孝通
11、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的、不能或缺的生活基础。——费孝通
12、说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。——费孝通
13、乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通
14、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的,对是合式的意思。——费孝通
15、所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利,但是这种契约性的在形成的过程中,必须尊重个人的自由意志,民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
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