我们应怎样看待生命 我们应该如何正确对待生命
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我们知道哲学就是要解决这个社会，人生种种问题，要解决人生的问题。柏拉图在想什么？柏拉图想的是这个理性的思考的问题，怎么样才是最理性的思考，所以他思考了什么是实在的问题，有了很多抽象的讨论。
那么释迦牟尼在想什么问题？生老病死的问题，所以是很直接的生命哲学，人生哲学的问题。
孔子在想什么问题呢？社会和谐的问题，人与人之间如何相处的问题。
所以这许许多多的不同的问题，引发了不同的东西文化的伟大的哲学家们来思考。那么人的生命要有很多问题去面对，要解决很多的问题。哲学家替我们想清楚了，找到了观点，找到了答案，其目的就是要追求一个完美的生命，那么就提出很多的解决的方法

所以，我们可以说什么是生命？我们怎么看待生命？
生命就是人活着的这个阶段，他的生活的努力，生活的奋斗，生活的展开，而这些努力奋斗展开，哲学的思考就是要确定这个努力与奋斗展开的意义。
所以可以说，所有的哲学系统都在给出一个生命的意义。通常生命的意义，哲学家会从几个角度来说，或者从理性的角度来说人类生命的意义。
西方哲学的传统在这方面就非常的细致发达。此外从道德的角度来说生命的意义，就需要有道德，道家，庄子，他就感受到一个人细腻的情感，所以人是有情感的动物。
从情感的角度来说，生命的意义也是东西方很多哲学系统在谈的生命意义的重要角度。
二十世纪上半期的哲学家冯友兰先生有四境界说，人的生命可以划分为自然的境界，或者是功利的境界，或者是道德的境界，或者是天地的境界，它从这四个层次来说生命的境界，其实等于也就是从四个层次来看待生命的意义，或者说是这一个人的生命，它发展到了什么样的层次？什么样的阶段？
什么样的境界，不同的境界就有不同的生命的意义。冯友兰先生就从这四个境界来划分，通常人们自己在生命的境界上达到了哪一个境界。
如果是自然境界，那就是只是自然的生活着，没有对意义作深刻的反思。
如果是功利的境界，就意识到生命必须追求自己的最大的利益。
如果是道德的境界，就是意识到生命就是要追求所有的人都过好的生活的境界。
如果是天地的境界，那就是意识到整个宇宙，整个世界存在的目的是什么？答案就是让每一个人过好的生活。
所以，有道德的境界，才能够有天地的境界，有道德的境界，又加上了哲学的反省，知道人在整个天地间的意义，那就是达到了天地的境界。那这是冯友兰提出这四境界说，四种看待生命所达到的境界的四个层次。

这些都是哲学家们在谈，如何看待生命的观点。但是生命如果从自然科学的知识进路来看的时候，角度面向还是会有许多的不同。
首先，生命的动物性意义，也就是生死的问题是要怎么界定？还有一点就是生命活动的环境，生命活动的世界，我们居住的环境是什么样的一个状态，这也是一个自然的知识，这个知识不同对于生命的观点也就不同。
有没有它在的世界？有没有死后的生命活动的世界？这就是生命的环境。
世界观不同，自然科学意义的环境的知识不同，生命的意义的观点当然也就不会一样。
所以其实我们要先弄清楚生命的自然知识的内涵，我们才能谈生命的意义。
而古往今来所有的哲学家对生命意义的看法，其实也都是不管他有没有说出来，已经是预设了人到底生存在一个什么样的环境，以及生死的知识的意义是什么，然后才去谈他们的观点，可能是理性的，可能是情感的，可能是道德的，或甚至是追求彼岸永恒的生命。

说到生命，动物，植物也有生命。谈到植物，议题就更多了。还有生命这个词，当然不是只是哲学上的一个词汇。
从语言上来讲，对生命这个词汇的使用，对象可能不止限于人类的生命，任何物种的生命也是生命的议题，甚至没有生命的对象的事物，东西或仅仅是抽象的概念，也可以来谈它，那这样谈的东西细节更多了。

总之，我们先做一个小小的结论，那些语言的角度，自然科学的角度，植物以及非人类的动物的生命，我们就暂时略去不谈。
单单就人类的生命的意义，我们要下个结论，生命是有意义的，每个人都必须努力地追求，让自己的生命更美好，更圆满更完整。而东西哲学史上各个哲学家的系统都在面对这个问题。
当然他们看到了价值，看到的重点是差异甚大的，但都非常值得我们来学习，而且我们应该要学习一辈子，才能把我们的生命丰富圆满，找到如何看待生命最好的角度。
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