文王能演《周易》，为何需子牙用《奇门》？
在封神演义之中，文王姬昌平日里算卦所使用的方法，不是他自创的周易，而是得自与火云洞三圣皇之一的伏羲。当时，姬昌酒后失言，说纣王死于自焚。纣王恼怒，要杀了姬昌，可姬昌说道，先天神农、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎。
基本上，姬昌是把责任推到了伏羲的身上。纣王知道姬昌给自己算卦是寿终正寝，为了让他算卦不准，纣王当时就要杀了他。可随后，比干、黄飞虎等七位大臣上奏，要纣王放了姬昌。在奏折中，有一句话，姬昌先天数，乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造。因此，不论是姬昌还是别人，都知道八卦乃伏羲先圣所创，跟姬昌没什么关系。
后来纣王把姬昌囚禁在羑里城。姬昌来到羑里。教化大行，军民乐业；闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象。直到姬昌被囚禁在羑里城，不用为国事家事操心，他才有时间静下心，把伏羲八卦演化成了六十四卦。此时的六十四卦，才算是周文王的独创。
姜子牙的厉害，一方面是他在昆仑山修道，拥有道术神通，另一方面他的治国韬略，兵法。这才是姬昌所看重的。姜子牙的道术神通，也可以看作是奇门遁甲，这对姬昌是有帮助的。还有姜子牙背后的阐教，也是姬昌所看重的。闻仲是截教三代弟子，也是商朝的三代老臣，在他的辅佐下，商朝蒸蒸日上。
周易推演的周易是从伏羲的八卦扩充为六十四卦，极大地丰富了易经的内容，其实不需要这么多内容。因为文王在羑里做牢的时候，实在郁闷无聊，于是便研究起八卦，聊以打发时日
周易研究的是宇宙之大道，周文王当时是雄霸一方的诸侯王，他的理想是取代商朝一统天下。作为胸怀天下的君子要想承受天命，必须明白天道，遵行天道，才能获得上天的眷顾从而功成名就。易经系辞中说，君子有攸往，先迷失道，后顺得常。就是说君子先经过人生历练，格物致知，在迷失正道的磨难中领悟填道，从而顺从真道，于是人生命运便走上正常轨道′∧
文王研究的是道，而姜子牙研究的术数。姜子牙是上天安排的能臣。行军布阵打仗需要的是战略战术，而奇门遁甲的术数可以呼唤天地鬼神暗中助战，把战术发挥到极致。子牙对道亦有所领悟才会钓上文王。文王遵行纯正的道而承受天命，上天必然会给他安排一个从下层社会上来的熟谙人情，能统管万事的能臣。子牙是文王的大管家，是文王与部下紧密联系的纽带，自从得了子牙，轰轰烈烈的统一天下的大业便开始，并注定了它的成功
其实不需要这么多内容。因为文王在羑里做牢的时候，实在郁闷无聊，于是便研究起八卦，聊以打发时日
周易研究的是宇宙之大道，周文王当时是雄霸一方的诸侯王，他的理想是取代商朝一统天下。
周易研究的是宇宙之大道，周文王当时是雄霸一方的诸侯王，他的理想是取代商朝一统天下。作为胸怀天下的君子要想承受天命，必须明白天道，遵行天道，才能获得上天的眷顾从而功成名就。
苦难成就了一个伟人。文王拘而演周易的经过，让我们再一次认识了人抵御苦难的能力，见识了人的创造力会被苦难激发的奇迹。周文王姬昌的遭遇和作为再一次告诉我们，世界上没有不可以承受的苦痛，人有着抵档苦难的巨大潜力，当命运给了你意外的灾难后，你要坚信自己不会被击垮，你要迅速找到使自己重新站起来的办法。
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