西方三圣，三圣分别代表什么精神？ 佛教中的西方三圣是分别指哪三位
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菩萨起源：
念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛，和持名念佛四种。而实在念到业尽情空，无念而念的时候，这四种念佛方法，每用一种，那三种不期然而自然齐得，绝无严格的界限。但初学念佛时，必须注重持名念佛。
手持金莲花
通常所见阿弥陀佛的像约有三种：一为说法像：两手分开，左手在上，右手在下，各以拇指拈着食指（左第二指），及无名指（右第四指），站立对众说法。二为接引像：左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接引众生状。三为坐像：跏趺而坐七宝莲花台上，双手揲弥陀印，手上所持法物，有种种不同，总之以合乎《十六观经》者为是。
顶戴阿弥陀佛
观音菩萨顶戴的一尊佛，即是阿弥陀佛。’多经典作证如下：
（一）《大日经》偈云：‘此方大精进，观音自在者，光色如浩月，髻现无量寿。’
（二）龙树菩萨〈十二礼〉曰：‘观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。’
（三）善导大师〈般舟赞〉曰：‘天冠化佛高千里，念报佛恩常顶戴。’
（四）善导大师〈往生礼赞〉曰：‘西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。’
顶上宝瓶
读《观无量寿佛经》至‘观大势至菩萨’节内云：‘于内髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。’
要知专就事相上讲，西方三圣显现的特征，特令众生容易观想，容易忆念。譬如我们对于父母和兄弟姊妹，无论相距若干里，相隔若干年，每一闭目忆想，他们的面型毛发皆现，如在目前。何以故？久习熟知其特征，且天性相关，深印识田。
阿弥陀佛及两位大士，本来与我们众生，系亲因缘，和现生的父母兄长，天性关系，无二无别。奈因众生无始来背觉合尘，愈趋愈远，迷昧父母的本来面目。所以佛祖开示观像和观想二法，令众生重加谛观忆想，做一翻认识工夫，为将来临终往生的准备。《观经》对于每一‘观’成就时，都赞叹净除无数劫生死重罪，职此故也。
若就理性上讲，则含义广大深远。如阿弥陀佛手托金莲花，因莲具众德，出污泥而不染，表示净土法门，三根普被，利钝咸收，此人人所知，不必赘言了。若观音菩萨顶戴弥陀，一手执甘露瓶，一手执杨柳枝，洒遍大千世界，皆是表示大悲。大势至菩萨顶戴光明宝瓶，手持莲花，招致众生，皆是表示大智，光明为智慧故，所以称为‘无边光炽身’。佛度众生，以大悲为本，以方便为门。左辅表慈悲，右弼表智慧，正是象征阿弥陀佛的悲智双运，普度众生。诸如此类，殊难枚举。他如西方三圣之手持金刚台、紫金台、金莲华、七宝莲花等。都详载《观经》，特征昭著。念佛行者须知作是观者，名为正观，若另作花样，即为邪观，不可不慎！
“阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨”合称“西方三圣”，又称作“阿弥陀三尊”。
1：阿弥陀佛是代表无量光明，无量的寿命，无量的功德。
2：观音菩萨则是代表大慈悲，救苦救难，宇宙的大慈悲。
3：而大势至菩萨则是代表乐善好施，是喜舍的表率。
阿弥陀佛、观音势至，
无缘大慈、同体大悲~
西方：指佛教中的西方净土----西方极乐世界，三圣：是该世界的教主和协侍：
教主：阿弥陀佛，又名无量光佛、无量寿佛。两个协侍为两位菩萨：右为大慈
大悲观世音菩萨、左为得大势至菩萨。我等凡夫俗子恭敬供养、礼拜西方三圣，
此生命终结束时就有缘得三圣及其眷属腾空而来接引逝者去西方极乐世界，永
离三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道，在西方极乐世界三圣的教化下直至成就
佛果都无众苦难，名之为极乐世界。阿弥陀佛！
阿弥陀佛：大愿大力
观世音菩萨：大慈大悲
大势至菩萨：大喜大舍
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