我们应如何看待《魏书》的"秽史"之称 为什么《魏书》又叫“秽史”

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\u968b\u671d\u65f6\u671f\uff0c\u968b\u6587\u5e1d\u201c\u4ee5\u9b4f\u6536\u6240\u64b0\u4e66, \u8912\u8d2c\u5931\u5b9e\u201d,\u6240\u4ee5\u547d\u9b4f\u6fb9\u201c \u522b\u6210\u9b4f\u53f2\u201d\u3002\u4f46\u662f\uff0c\u8fd9\u90e8\u201c\u89c8\u800c\u5584\u4e4b\u201d\u7684\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u5e76\u672a\u6d41\u4f20\u4e0b\u6765\u3002\u4e3a\u4ec0\u4e48\u968b\u6587\u5e1d\u4f1a\u91cd\u4fee\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\uff1f \u6211\u60f3\u539f\u56e0\u5e76\u4e0d\u662f\u56e0\u4e3a\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u771f\u7684\u201c\u8912\u8d2c\u5931\u5b9e\u201d\uff0c\u6700\u91cd\u8981\u7684\u539f\u56e0\u662f\u56e0\u4e3a\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u662f\u4ee5\u5317\u9b4f\u2192\u4e1c\u9b4f\u2192\u5317\u9f50\u8fd9\u6837\u7684\u987a\u5e8f\u4e3a\u6b63\u7edf\uff0c\u800c\u968b\u671d\u5219\u662f\u5ef6\u7eed\u7684\u5219\u662f\u897f\u9b4f\uff0c\u6240\u4ee5\u5728\u4e0b\u8ba4\u4e3a\u968b\u6587\u5e1d\u91cd\u4fee\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u7684\u771f\u5b9e\u539f\u56e0\uff0c\u6050\u6015\u662f\u56e0\u4e3a\u968b\u6587\u5e1d\u60f3\u91cd\u4fee\u5b9a\u4f4d\u6b63\u7edf\u7684\u95ee\u9898\uff0c\u800c\u8fd9\u53c8\u8ddf\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u672c\u8eab\u7684\u53f2\u6599\u4ef7\u503c\u53c8\u5e76\u6ca1\u6709\u4efb\u4f55\u7684\u5173\u7cfb\u3002

\u800c\u5510\u521d\u53f2\u5b66\u5bb6\uff0c\u300a\u5317\u53f2\u300b\u7684\u4f5c\u8005\u674e\u5ef6\u5bff\u5219\u7ed9\u4e88\u4e86\u9b4f\u6536\u4ee5\u53ca\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u5f88\u9ad8\u7684\u8bc4\u4ef7\uff0c\u79f0\u5176\u201c\u8feb\u8e2a\u73ed\u3001\u9a6c, \u5a49\u800c\u6709\u5219, \u7e41\u800c\u4e0d\u829c, \u6301\u8bba\u5e8f\u8a00, \u94a9\u6df1\u81f4\u8fdc\u201d

\u6e05\u4ee3\u53f2\u5b66\u5bb6\u738b\u9e23\u76db\uff0c\u8bc4\u4ef7\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u662f\u8bf4------\u201c\u611a\u8c13\u9b4f\u6536\u624b\u7b14\u867d\u4e0d\u9ad8, \u4ea6\u672a\u89c1\u5fc5\u51fa\u501f\u53f2\u4e4b\u4e0b, \u800c\u88ab\u8c24\u72ec\u751a\uff1b\u4e43\u5176\u540e\u6539\u4fee\u8005\u751a\u591a, \u800c\u603b\u4e0d\u80fd\u5e9f\u6536\u4e4b\u4e66, \u5343\u8f7d\u800c\u4e0b, \u4ed6\u5bb6\u5c3d\u4ea1, \u6536\u4e66\u5cbf\u7136\u72ec\u5b58, \u5219\u53c8\u4e0d\u53ef\u89e3\u3002\u201d \u738b\u9e23\u76db\u5728\u6b64\u6307\u51fa\u4e86\u4e00\u4e2a\u95ee\u9898\uff0c\u867d\u7136\u540e\u4e16\u5bf9\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u591a\u4ee5\u6279\u8bc4\u610f\u89c1\u4e3a\u4e3b\uff0c\u4e5f\u4fee\u6539\u8fc7\u5f88\u591a\u6b21\uff08\u4e5f\u5305\u62ec\u5728\u4e0b\u524d\u6587\u8bf4\u7684\u968b\u6587\u5e1d\u4fee\u7684\u90a3\u6b21\uff09\uff0c\u4f46\u5176\u4ed6\u7684\u90fd\u5931\u4f20\u4e86\uff0c\u552f\u72ec\uff0c\u9b4f\u6536\u7684\u6d41\u4f20\u4e86\u4e0b\u6765\uff0c\u81f3\u5c11\u80fd\u8bc1\u660e\u9b4f\u6536\u7684\u300a\u9b4f\u4e66\u300b\u7ecf\u5f97\u8d77\u65f6\u95f4\u7684\u8003\u9a8c\u3002

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千百年来,对《魏书》的评价不一而足,大多以指责其为“秽史”为主,这主要是受《北齐书·魏收传》对魏收及其《魏书》评价的影响。

例如刘知几所说的“齐氏,于魏室多不平。既党北朝,又厚诬江左。性憎胜己,喜念旧恶,甲门盛德与之有怨者,莫不被以丑言,没其善事。迁怒所至,毁及高曾”再加上前文中所提到的“诸家枝叶亲姻, 过为繁碎, 与旧史体例不同耳”,这可谓说是批判《魏书》的一种代表性意见。而范祖禹评价的魏收“党齐毁魏,褒贬肆情”夜大体和此类似。

隋朝时期,隋文帝“以魏收所撰书, 褒贬失实”,所以命魏澹“ 别成魏史”。但是,这部“览而善之”的《魏书》并未流传下来。为什么隋文帝会重修《魏书》? 我想原因并不是因为《魏书》真的“褒贬失实”,最重要的原因是因为《魏书》是以北魏→东魏→北齐这样的顺序为正统,而隋朝则是延续的则是西魏,所以在下认为隋文帝重修《魏书》的真实原因,恐怕是因为隋文帝想重修定位正统的问题,而这又跟《魏书》本身的史料价值又并没有任何的关系。

而唐初史学家,《北史》的作者李延寿则给予了魏收以及《魏书》很高的评价,称其“迫踪班、马, 婉而有则, 繁而不芜, 持论序言, 钩深致远”

清代史学家王鸣盛,评价《魏书》是说------“愚谓魏收手笔虽不高, 亦未见必出借史之下, 而被谤独甚;乃其后改修者甚多, 而总不能废收之书, 千载而下, 他家尽亡, 收书岿然独存, 则又不可解。” 王鸣盛在此指出了一个问题,虽然后世对《魏书》多以批评意见为主,也修改过很多次(也包括在下前文说的隋文帝修的那次),但其他的都失传了,唯独,魏收的流传了下来,至少能证明魏收的《魏书》经得起时间的考验。

在《四库全书总目提要》中对《魏书》的看法说得更加明白----------“魏、齐世近, 著名史籍者并有子孙, 孰不欲显荣其祖、父, 既不能一一如志, 遂哗然群起而攻。平心而论, , 人非南、董, 岂信其一字无私;但互考诸书, 证其所著, 亦未远甚于是非。‘秽史’之说,无乃已甚之词乎,”

在这方面产生重大影响的应该是周一良先生的《魏收之史学》(收录于周一良《魏晋南北朝史论》),他在其中的“《魏书》之取材”中通过大量的文献比较研究断定魏书大半取自于国史和其他史著(截取了一段作为示例)。最后也对《魏书》作出了公允的评价,也否定了《魏书》秽史的地位。

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