论述以下问题（古代文学） 中国古代文学史（唐宋部分）的资料（名词解释，简答题，论述题）...
\u53e4\u4ee3\u6587\u5b66\u8bba\u8ff0\u9898\u4e4b\u675c\u752b\u8bd7\u4e3a\u4ec0\u4e48\u88ab\u79f0\u4f5c\u8bd7\u53f2\uff08\u6613\u8003\uff0971\u675c\u752b\u662f\u6211\u56fd\u6587\u5b66\u53f2\u4e0a\u4f1f\u5927\u7684\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u8bd7\u4eba\u3002\u4ed6\u7684\u8bd7\u4e0d\u4ec5\u5177\u6709\u4e30\u5bcc\u7684\u793e\u4f1a\u5185\u5bb9\uff0c\u9c9c\u660e\u7684\u65f6\u4ee3\u7279\u8272\u548c\u5f3a\u70c8\u7684\u653f\u6cbb\u503e\u5411\uff0c\u800c\u4e14\u5145\u6ea2\u7740\u70ed\u7231\u7956\u56fd\u3001\u70ed\u7231\u4eba\u6c11\u3001\u4e0d\u60dc\u81ea\u6211\u727a\u7272\u7684\u5d07\u9ad8\u7cbe\u795e\u3002\u56e0\u4e4b\u81ea\u5510\u4ee5\u6765\uff0c\u4ed6\u7684\u8bd7\u5c31\u88ab\u516c\u8ba4\u4e3a\u201c\u8bd7\u53f2\u201d\u3002
\u201c\u8bd7\u53f2\u201d\u662f\u6307\u675c\u752b\u8bd7\u6b4c\u4e2d\u6240\u4f53\u73b0\u51fa\u6765\u7684\u201c\u5584\u9648\u65f6\u4e8b\u201d\u7684\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u7cbe\u795e\u548c\u521b\u4f5c\u65b9\u6cd5\u3002
\u201c\u5584\u9648\u65f6\u4e8b\u201d\u5305\u62ec\u4e24\u4e2a\u65b9\u9762\u7684\u542b\u4e49\uff1a
\u4e00\u662f\u6240\u5199\u4e3a\u5f53\u65f6\u7684\u91cd\u5927\u4e8b\u4ef6\u6216\u4e0e\u91cd\u5927\u4e8b\u4ef6\u6709\u5173\u3002\u7531\u4e8e\u5b89\u53f2\u4e4b\u4e71\u662f\u5510\u5e1d\u56fd\u7531\u76db\u8f6c\u8870\u7684\u5173\u952e\uff0c\u675c\u752b\u6d53\u58a8\u91cd\u5f69\u5730\u63cf\u8ff0\u8fd9\u4e00\u5386\u53f2\u8f6c\u6298\u8fc7\u7a0b\u4e2d\u7684\u79cd\u79cd\u793e\u4f1a\u666f\u8c61,\u4f7f\u5f97\u4ed6\u7684\u8bd7\u5177\u6709\u6df1\u523b\u53cd\u6620\u793e\u4f1a\u53d1\u5c55\u89c4\u5f8b\u7684\u610f\u4e49\u3002
\u4e8c\u662f\u201c\u8bd7\u53f2\u201d\u9664\u4e86\u6307\u4f5c\u54c1\u6240\u5199\u7684\u9898\u6750\u6d89\u53ca\u793e\u4f1a\u91cd\u5927\u4e8b\u4ef6\u5916,\u8fd8\u6307\u4f5c\u54c1\u6240\u4f53\u73b0\u51fa\u6765\u7684\u601d\u60f3\u8ba4\u8bc6\u662f\u6df1\u523b\u7684,\u5bf9\u793e\u4f1a\u5177\u6709\u6bd4\u8f83\u5927\u7684\u6b63\u9762\u7684\u601d\u60f3\u6559\u80b2\u4f5c\u7528\u3002\u8fd9\u70b9\u5728\u675c\u752b\u7684\u4e8e\u5b89\u53f2\u4e4b\u4e71\u524d\u540e\u6240\u5199\u7684\u8bd7\u6b4c\u4e2d\u4e5f\u8868\u73b0\u5f97\u5341\u5206\u7a81\u51fa\u3002
\u5b8b\u4ee3\u90e8\u5206\u540d\u8bcd\u89e3\u91ca\uff1a
\u8d3a\u6885\u5b50\u3001\u5f20\u5b64\u96c1\u3001\u5f20\u4e09\u4e2d\u3001\u5f20\u4e09\u5f71\u3001\u5c0f\u674e\u767d\u3001\u8bda\u658b\u4f53\u3001\u6613\u5b89\u4f53\u3001\u534a\u5c71\u4f53\u3001\u897f\u6606\u4f53\u8bcd\u4e2d\u8001\u675c\u3001\u4e8c\u5f20\u3001\u4e8c\u664f\u3001\u4e8c\u7a97\u3001\u6c5f\u897f\u8bd7\u6d3e\u3001\u4e00\u7956\u4e09\u5b97\u3001\u70b9\u94c1\u6210\u91d1\u3001\u593a\u80ce\u6362\u9aa8 \u56db\u7075\u8bd7\u6d3e \u6c5f\u6e56\u8bd7\u6d3e\u3001\u4e2d\u5174\u56db\u5927\u8bd7\u4eba\u3001\u300a\u56db\u65f6\u7530\u56ed\u6742\u5174\u300b
\u5b8b\u4ee3\u90e8\u5206\u7b80\u7b54\u9898\uff1a
\u4e00\u3001\u8bd7\u8bcd\u6587\u53e5\u827a\u672f\u624b\u6cd5\u7b80\u6790
1\u3001\u6cea\u773c\u95ee\u82b1\u82b1\u4e0d\u8bed\uff0c\u4e71\u7ea2\u98de\u8fc7\u79cb\u5343\u53bb\u3002
2\u3001\u53bb\u5e74\u6625\u6068\u5374\u6765\u65f6\uff0c\u843d\u82b1\u4eba\u72ec\u7acb\uff0c\u5fae\u96e8\u71d5\u53cc\u98de\u3002
3\u3001\u957f\u6761\u6545\u60f9\u884c\u5ba2\uff0c\u4f3c\u7275\u8863\u5f85\u8bdd\uff0c\u522b\u60c5\u65e0\u6781\u3002
4\u3001\u4e00\u5ddd\u70df\u8349\uff0c\u6ee1\u57ce\u98ce\u7d6e\uff0c\u6885\u5b50\u9ec4\u65f6\u96e8\u3002
5\u3001\u5bfb\u5bfb\u89c5\u89c5\uff0c\u51b7\u51b7\u6e05\u6e05\uff0c\u51c4\u51c4\u60e8\u60e8\u621a\u621a\u3002
6\u3001\u60dc\u6625\u957f\u6015\u82b1\u5f00\u65e9\uff0c\u4f55\u51b5\u843d\u7ea2\u65e0\u6570\u3002
7\u3001\u7bad\u5f84\u9178\u98ce\u5c04\u773c\uff0c\u817b\u6c34\u67d3\u82b1\u8165\u3002\u65f6\u9778\u53cc\u9e33\u54cd\uff0c\u5eca\u53f6\u79cb\u58f0\u3002
\u4e8c\u3001\u7b80\u6790\u95ee\u9898
1\u3001\u67f3\u6c38\u8bcd\u300a\u96e8\u9716\u94c3\u300b\u7684\u6292\u60c5\u624b\u6cd5
2\u3001\u67f3\u6c38\u8bcd\u300a\u96e8\u9716\u94c3\u300b\u7684\u94fa\u53d9\u5c42\u6b21
3\u3001\u674e\u6e05\u7167\u300a\u58f0\u58f0\u6162\u300b\u7684\u53e0\u5b57\u827a\u672f
4\u3001\u674e\u6e05\u7167\u300a\u58f0\u58f0\u6162\u300b\u7684\u94fa\u53d9\u5c42\u6b21
5\u3001\u8f9b\u5f03\u75be\u300a\u6c38\u9047\u4e50\u300b\u7684\u7528\u5178\u624b\u6cd5
6\u3001\u8f9b\u5f03\u75be\u300a\u6478\u9c7c\u513f\u300b\u7684\u7ed3\u6784\u7279\u70b9
7\u3001\u82cf \u8f7c\u300a\u671b\u6e56\u697c\u9189\u4e66\u300b\u5199\u666f\u6280\u5de7
8\u3001\u9ec4\u5ead\u575a\u300a\u96e8\u4e2d\u767b\u5cb3\u9633\u697c\u671b\u541b\u5c71\u300b\u5199\u666f\u6280\u5de7
9\u3001\u6b27\u9633\u4fee\u300a\u9189\u7fc1\u4ead\u8bb0\u300b\u7684\u4e3b\u65e8\u548c\u624b\u6cd5
10\u3001\u82cf \u8f7c\u300a\u559c\u96e8\u4ead\u8bb0\u300b\u7684\u4e3b\u65e8\u548c\u624b\u6cd5
11\u3001\u8303\u4ef2\u6df9\u300a\u5cb3\u9633\u697c\u8bb0\u300b\u7684\u4e3b\u65e8\u548c\u624b\u6cd5
\u4e09\u3001\u4f5c\u54c1\u8bc4\u6790
\u67f3 \u6c38\u300a\u96e8\u9716\u94c3\u300b \u82cf \u8f7c\u300a\u5ff5\u5974\u5a07\u300b
\u82cf \u8f7c\u300a\u6c34\u8c03\u6b4c\u5934\u300b \u674e\u6e05\u7167\u300a\u58f0\u58f0\u6162\u300b
\u5468\u90a6\u5f66\u300a\u516d\u4e11\u300b \u8f9b\u5f03\u75be\u300a\u6c34\u9f99\u541f\u300b
\u8f9b\u5f03\u75be\u300a\u6c38\u9047\u4e50\u300b
《周易》的发展方向
1．预测学 “义”反映了伦的意义，64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别。
“理”是对事物规律和道理的探讨，是易理、易道的分析，应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。 2．认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维，也就是逻辑思维，一类是感性认识思维，也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究《周易》，我们应该从感性思维上认识她。《周易》以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物，充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道”《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究，真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华，弃其糟粕。 3．行为学 《周易》历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为。根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的，具有连续性和完整性。应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质，发展《周易》成为一部行为学经典。《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典，如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻，六为阴爻），潜龙勿用。讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期，如龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人们处在这一时期的时候，需要晦养、需要等待时机，不宜轻举妄动，以免招惹不必要的麻烦。
六书是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
释义
象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状， “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。 指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是 “监”，表示它的韵母与“监”字一样（古音及部分方言）；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示两字韵母相同。 会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 有部分汉字，会同时兼有会意和形声的特点。例如“功”字，既可视为以“力”和“工”会意，而“工”亦有声旁的特点；“返”字，既可视为以“反”和“辵”（解作行走，变形作“辶”）会意，而“反”亦有声旁的特点。这类字称为会意兼形声字。 转注 属于“用字法”。各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。江声认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。戴震认为转注就是互训，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注，互相为训”的例子。 不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 假借 汉字是由象形 、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现 ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式六书的图片
随时造出文字来表现，于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。如“北”，甲骨文作“ ”，像二人相背。北方的“北”无形可像 ，就借语音相同的“”来表示北方的意思。许慎在《说文叙》里所说“假借者，本无其字，依声托事”，就是这一类。在语言发展过程中这一类的字很多。假借字的另一类是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字当中本来有表示某个词义的书写形式 ，但是在使用当中不用本来约定俗成的字形而写为另外一个意义不相涉而音同或音近的字 。这一类在秦汉以上的古书中极为常见 。如借“汤”为“荡”；《诗经·豳风·七月》“七月食瓜，八月断壶”，借“壶”为“瓠”，这些都是本有其字的假借。前一类可以说是不造字的假借，后一类是在用字当中的假借。在用字当中既然本有其字，为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期 、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用，后世传写也就一仍其旧。
《文心雕龙》为古代文学理论著作。
《文心雕龙》共10卷，50篇。原分上、下部，各25篇。全书包括四个重要方面。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领，而其核心则是《原道》、《徵圣》、《宗经》3篇，要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。以有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》、《乐府》、《诠赋》等篇较重要；以无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》、《诸子》、《论说》等篇意义较大。下部，从《神思》到《物色》的20篇(《时序》不计在内)，以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》、《才略》、《知音》、《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机﹑态度﹑原则，共50篇。
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。
《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。
《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种，包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》、《序卦传》、《杂卦传》合共十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之按照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书中前四书是造字方法，后两书是用字方法，因为转注和假借没有造出新字，它们的形体构造都不能超出象形、指事、会意、形声四种形体构造的范围。汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字），一类是带表音成分的形声字。象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁。会意字和形声字又叫做合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。六书是我国古代分析文字的理论，有助于研究汉字史、了解汉字的结构方式和理解汉字的表意性特点。
古代文学理论著作。刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元、二年(501～502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”(章学诚《文史通义‧诗话篇》)的文学理论专著。魏晋时期，中国的文学理论有了很大的发展。到南北朝，逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验，既为《文心雕龙》的出现准备了条件，也在《文心雕龙》中得到了反映。
部下之兵，尽归
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