沪教版高二第十四课《诸子喻山水》全文翻译
\u5173\u4e8e\u8bf8\u5b50\u55bb\u5c71\u6c34,\u6025~~1.\u6210\u8d25\u4e0d\u5728\u4e8e\u529b\u91cf\u5927\u5c0f\u800c\u662f\u5728\u4e8e\u6bc5\u5fd7\u662f\u5426\u575a\u5b9a.\u662f\u5426\u6301\u4e4b\u4ee5\u6052
2.\u541b\u4e3b\u8981\u6709\u5b8f\u5927\u7684\u6c14\u9b44,\u5bbd\u5e7f\u7684\u5fc3\u80f8
3.\u6cbb\u56fd\u6cbb\u5b66\u8981\u6709\u5b8f\u5927\u7684\u6c14\u9b44
4.
5.\u73cd\u60dc\u65f6\u5149
6.\u8981\u4e0d\u65ad\u5b66\u4e60.\u53cd\u5bf9\u540d\u58f0\u5927\u4e8e\u5b9e\u9645
7.\u7acb\u5fd7\u9ad8\u8fdc.\u5faa\u5e8f\u6e10\u8fdb,\u9010\u6b65\u901a\u8fbe.
8.\u6b4c\u9882\u6c34"\u5584\u5229\u4e07\u7269\u800c\u4e0d\u4e89"\u7684\u7cbe\u795e,\u5e76\u5f15\u51fa\u6c34\u7684\u4e03\u79cd\u7f8e\u5fb7
9.\u8981\u8c26\u4e0b\u4e0d\u4e89
10.\u6c34\u7684\u4e24\u9762\u6027
11.\u5f3a\u8c03\u7528\u5175"\u53d8"\u7684\u539f\u5219
\u7b2c\u4e00\u5219\uff08\u8b6c\u5982\u4e3a\u5c71\uff09 \u4e8b\u60c5\u6210\u8d25\u5173\u952e\u4e0d\u5728\u529b\u91cf\u5927\u5c0f\u800c\u5728\u610f\u5fd7\u662f\u5426\u575a\u5b9a\uff0c\u662f\u5426\u6301\u4e4b\u4ee5\u6052
\u7b2c\u4e8c\u5219\uff08\u4e0a\u4e0d\u5929\u5219\u4e0b\u4e0d\u904d\u8986\uff09 \u541b\u4e3b\u8981\u6709\u5b8f\u5927\u7684\u6c14\u9b44\uff0c\u5bbd\u5927\u7684\u80f8\u895f\uff0c\u624d\u80fd\u6cbb\u7406\u597d\u56fd\u5bb6
\u7b2c\u4e09\u5219\uff08\u6d77\u4e0d\u8f9e\u6c34\uff09 \u6cbb\u56fd\u6cbb\u5b66\u8981\u6709\u517c\u5bb9\u5e76\u5305\u7684\u5b8f\u5927\u6c14\u52bf
\u7b2c\u56db\u5219\uff08\u5b50\u5728\u5ddd\u4e0a\u66f0\uff09 \u65f6\u5149\u6613\u901d\uff0c\u4e00\u53bb\u4e0d\u8fd4\uff0c\u8981\u4e0d\u65ad\u8fdb\u53d6
\u7b2c\u4e94\u5219\uff08\u5f90\u5b50\u66f0\uff09 \u8981\u52a1\u5b9e\u6c42\u5b66\uff0c\u5faa\u5e8f\u6e10\u8fdb\uff0c\u540d\u526f\u5176\u5b9e
\u7b2c\u516d\u5219\uff08\u5b5f\u5b50\u66f0\uff09 \u4e3a\u4eba\u7acb\u5fd7\u9ad8\u8fdc\uff0c\u6cbb\u5b66\u8bb2\u6c42\u65b9\u6cd5\uff0c\u5faa\u5e8f\u6e10\u8fdb\uff0c\u9010\u6b65\u901a\u8fbe
\u7b2c\u4e03\u5219\uff08\u4e0a\u95ea\u82e5\u6c34\uff09 \u4f53\u73b0\u201c\u8d35\u67d4\u201d\u7684\u601d\u60f3\u4e3b\u5f20
\u7b2c\u516b\u5219\uff08\u592b\u5175\u5f62\u8c61\u6c34\uff09 \u8981\u5b9e\u884c\u7075\u52a8\u7684\u6218\u7565\u6218\u672f
上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的富有。所以君子要像天地那样遍覆毕载而使万物齐备，要像山海那样不立好恶、不择小助而使国家富强。君主没有忿怒引起的毒害，臣民没有因积怨造成的祸患，君主和臣下都归真返朴，把道作为归宿。所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，从而达到治理国家的最高境界。
大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；贤明的君主不会讨厌支持他的人，所以才会有很多人支持他；饱学之士不会讨厌学习，所以才能成为圣人。
孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
孔子站在河岸上说:"逝去的时光如同这江水,日夜不停
徐僻问:"孔子经常推崇水，说'水啊！水啊！‘，请问水有什么可取之处？”
孟子回答说：“有源泉的水都是滚滚而来，不分昼夜，先注满沟渠再前进，最终到达了大海。有根源的事物都是这样的，所以可取。如果没有根源，就象七八月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是马上就干涸了，也就是站着等一下那点时间。所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。
孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”
最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
带兵的基本战术要象水往低处流那样，不吃眼前亏，避其锋芒，从敌人的薄弱之处打击。用兵在于随机应变，象水那样形状随容器的变化而变化. 能因敌人变化而变化然后取胜的人，可以称他为神。
【原文】 9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑(1)，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
【注释】 (1)篑：音kuì，土筐。
【译文】 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
【评析】 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
【原文】 9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
【原文】 6.23 子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
《韩非子 大体》
上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的富有。所以君子要像天地那样遍覆毕载而使万物齐备，要像山海那样不立好恶、不择小助而使国家富强。君主没有忿怒引起的毒害，臣民没有因积怨造成的祸患，君主和臣下都归真返朴，把道作为归宿。所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，从而达到治理国家的最高境界。
《管子 形势解》以下段落的译文
大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；贤明的君主不会讨厌支持他的人，所以才会有很多人支持他；饱学之士不会讨厌学习，所以才能成为圣人。
孟子•离娄章
徐僻问:"孔子经常推崇水，说'水啊！水啊！‘，请问水有什么可取之处？”孟子回答说：“有源泉的水都是滚滚而来，不分昼夜，先注满沟渠再前进，最终到达了大海。有根源的事物都是这样的，所以可取。如果没有根源，就象七八月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是马上就干涸了，也就是站着等一下那点时间。所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。
孟子说：”人之所以区别于禽兽只是一点点（指人性），一般老百姓抛弃它，君子却保存它。古代贤君 舜 明白事物的道理，又懂得人际关系的实质；他是出于仁义去做事情的，而不是为了显示仁义才去做事情。
孟子 尽心上
孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了，所以观看过大海的人就难以被水吸引，在圣人门下学习过的人就难以被一般的言论所吸引。观看水有方法，一不定期要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉，小缝隙也能照进去。流水这东西，不充满水坑就不会流走，君子追求大道的志向，不达到一定的成就就不会通达。”
"上善若水"这四个字,出自老子的<道德经>第八章:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤."
--最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争,所以才没有烦恼
1 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
1 大江大海能汇聚容纳百川流水，是因为它所处低下，便为百川之王。
1 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
1 天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水 了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。
夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有生死。（孙子虚实篇）
【译文】
用兵的规律就象流水，水的流动，是避开高处流向低处；作战的胜利，是避开敌人坚实之处，而攻击敌人弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定不同的策略。所以，用兵打仗没有固定的模式，没有一成不变的形式。能够根据敌情变化而灵活机动取胜，就叫做用兵如神。所以五行相生相克没有固定的常胜，四季轮流更替也没有不变的位置，白天有长有短，月亮也有圆有缺。
团结就是力量
绛旓細瀛愭洶锛氣滆濡備负灞憋紝鏈垚涓绡戯紝姝紝鍚炬涔燂紱璀骞冲湴锛岃櫧瑕嗕竴绡戯紝杩涳紝鍚惧線涔熴備笂涓嶅ぉ鍒欎笅涓嶉亶瑕嗭紝蹇冧笉鍦板垯鐗╀笉蹇呰浇銆傚お灞变笉绔嬪ソ鎭讹紝鏁呰兘鎴愬叾楂橈紱姹熸捣涓嶆嫨灏忓姪锛屾晠鑳芥垚鍏跺瘜銆傛晠澶т汉瀵勫舰浜庡ぉ鍦拌屼竾鐗╁锛屽巻蹇冧簬灞辨捣鑰屽浗瀹跺瘜銆備笂鏃犲靠鎬掍箣姣掞紝涓嬫棤 浼忔ㄤ箣鎮ｏ紝涓婁笅浜ゆ湸锛屼互閬撲负鑸嶃傛晠闀垮埄绉紝...
绛旓細瀛斿瓙璇达細鈥滆濡傜敤鍦熷爢灞憋紝鍙樊涓绛愬湡灏卞畬鎴愪簡锛岃繖鏃跺仠涓嬫潵锛岄偅鏄垜鑷繁瑕佸仠涓嬫潵鐨勶紱璀鍦ㄥ钩鍦颁笂鍫嗗北锛岃櫧鐒跺彧鍊掍笅涓绛愶紝杩欐椂缁х画鍓嶈繘锛岄偅鏄垜鑷繁瑕佸墠杩涚殑銆傗濅笂闈㈠鏋滀笉鏄湁杈介様鐨勫ぉ锛屽氨涓嶈兘瑕嗙洊鏁翠釜涓栫晫锛涘績鑳稿鏋滄病鏈夊ぇ鍦伴偅鏍峰骞匡紝灏变笉鑳借礋杞戒竾鐗┿傛嘲灞卞鍦熺煶娌℃湁濂芥伓涔嬪績鎵浠ヨ兘澶熷舰鎴愬畠鐨勯珮澶...
绛旓細杩欐槸瀛斿瓙鎵鍙栫殑缃簡銆 (2)鏁呭０闂昏繃鎯,鍚涘瓙鑰讳箣銆傗 鎵浠,澹版湜鍚嶈獕瓒呰繃浜嗗疄闄呮儏褰,鍚涘瓙灏变細浠ユ涓虹緸鑰汇 2銆佹湰閫夋琛ㄧ幇浜嗗瓱瀛愪粈涔堟牱鐨勬濇兂? 閫氳繃鐢ㄦ按姣旀嫙浜虹殑閬撳痉鍝佽川,寮鸿皟鍔℃湰姹傚疄,鍙嶅涓涓汉鐨勫悕瑾夊０鏈涗笌鑷繁鐨勫疄闄呮儏鍐典笉绗︺ 3. 銆娌暀鐗堥珮浜涓婅鏂囧彜鏂囧師鏂囥 瀛愭洶:鈥滆濡備负灞,鏈垚涓绡,姝,鍚炬涔;璀...
绛旓細鍗佸洓 璇稿瓙鍠诲北姘 鍗佷簲 绉嬫按(鑺傞)(搴勫瓙) 鍗佸叚 鍓嶈丹澹佽祴(鑻忚郊) 鍗佷竷*娓歌绂呭北璁(鐜嬪畨鐭) 绗叚鍗曞厓 璇嶆洸鍙婂叾璧忔瀽 鍗佸叓 瀹嬭瘝鍥涢 闆ㄩ湒閾(鏌虫案) 韪忔矙琛(绉﹁) 鑻忓箷閬(鍛ㄩ偊褰) 澹板０鎱(鏉庢竻鐓) 鍗佷節 绐﹀ē鍐(鍏虫眽鍗) 浜屽崄 鍏冩洸浜岄 銆斿弻璋冦曞闃虫洸•杩滄郸甯嗗綊(椹嚧杩) 銆斾腑鍚曘曞北鍧＄緤•娼煎叧鎬鍙(寮犲吇娴) 浜屽崄涓 ...
