帮我简述一下这两题的答案：1简述中国传统文学的文化特征。 2中国古代绘画的美学原则是： 谈谈学习文学、历史、哲学与提高人文素养的认识
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（1）关注现实的理性精神：就是所谓现实主义或批判现实主义，很少非理性的情绪化因素参与写作。中国古代的文学发展本来是现实主义和浪漫主义双管齐下的，比如在先秦时期有现实主义的《诗经》和浪漫主义的《楚辞》（主要是屈原），到封建社会的前期有现实主义的《 孔雀东南飞》、浪漫主义的《搜神记》等；但到了封建社会的中晚期，推崇理性主义的文学风格渐渐占据上风，除了盛唐的诗人李白和明末清初的吴承恩及其《西游记》外，很难再出现伟大的浪漫主义作品。而理性主义却成为主流，比如诗歌中的杜甫、辛弃疾，散文中的韩愈、柳宗元、宋濂，小说中的《三国演义》《水浒传》，还包括晚晴的四大谴责小说，都是理性主义的。这种观点其实与宋明时期推崇理学有莫大的关系。它们主要反映的是社会的现状及当时的社会矛盾，很少表达个人的思想情感或憎恶，从作品中很难看出作者本人的性格特点及精神状态，这是理性主义的特征。
（2）“文以载道”：就是说文学充当弘扬社会正义和道德良俗的工具，文学被赋予了教化的作用。这个观点首次由唐宋八大家之首的韩愈提出，针对当时文坛的普遍存在的无病呻吟的做法，他提出文学要反映个人的社会理想，主要是儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的理想，文学要言之有物。这和白居易提出的“文章和我时而著，诗歌合为事而作”的观点不谋而合。韩愈的《师说》，柳宗元的《永州八记》和动物寓言，记忆几乎所有的明清小说，几乎都包含了文以载道的主题。
（3）中和之美：就是讲文学要表达中庸之道，不温不火，不过激。这是由两个方面决定的：（1）封建社会占统治地位的儒家哲学，儒家哲学强调中庸，反映在文学里就是中和。（2）统治阶级的高度压迫。残酷的封建统治不仅剥削人们的财产，而且剥削人们的思想自由，在统治阶级的压迫下，文人学者不得不使用“春秋笔法”，只能在文字里暗含褒贬而不能大胆讽刺。比如说晚晴大兴文字狱，导致学术界万马齐喑，而且像蒲松龄，吴敬梓等文人不得不只能采取委婉的方式批判现实。典型的是杜甫的诗歌，充满正气，笔调中和；还有明朝的三大文学家宋濂，刘基，高启，都是地地道道的“御用学者”。
（4）写意手法：就是主张传神而非写实。这本来是中国画的绘画技法，当然在文学里也有对应的体现，尤其是在散文和诗歌领域。在中国的诗歌中拥有十分丰富的意象，这本来就是写意手法的一种表现；抒情诗的比重很高，而写景诗歌的内容都牵扯到情感，“登山则情满于山，观海则意溢于海”说的就是这个道理。而散文领域中，抒情散文占据了主要部分，写景散文中又必不可少抒情的部分，所以写意手法在中国古代文学中是很明显的特征。比如李商隐的“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”，就是典型的写意诗歌。范仲淹的《登岳阳楼记》，苏轼的《赤壁赋》都是写意风格浓厚的文学作品。
中国古代绘画的美学原则是：
（1）以大观小：注重细节的描摹并予以艺术的夸张。中国古代的花鸟虫鱼画如此之多，就是得益于以大观小的艺术原则。
（2）散点透视：全方位的描写，纵深的描写，立体化的描写。主要就是体现在风景画及风俗画上，比如《清明上河图》的全景式的描写，这种全方位的俯瞰超出了人的视觉限制和视觉特点，全画的每一个地方但是人的视力的焦点。它不符合物理规律，但是达到了艺术上的成功。
（3）遗貌取神：就是写意风格，重神似而轻描摹。通过对环境的总体渲染而不用专注于细节的描绘，达到“吴带当风”的效果。比如齐白石的墨虾图，寥寥数笔，通过神似而画出了虾的身体动态及轻灵的姿态。
（4）笔情墨趣：这是中国画最显著的特点，因为中国古代的画家都是文人知识分子，所以绘画往往作为一种闲情逸致，是文人的高雅情趣的反映。这主要体现在人文画上。比如古代文人爱画梅兰竹菊四君子，爱画雨打芭蕉，爱画“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，都是笔墨情趣的体现。
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在
不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
中国古代绘画的美学原则是：
（1）以大观小：中国画认为最佳视点是天眼，即站在一个宏伟的高度，俯察仰观自己所表现的对象，运思作画时，画家处于一个以大观小、一切了然的境地。
（2）散点透视：中国画不采用焦点透视也不承认有最后一个视点，以俯察仰观、远近往来来味象观道。
（3）遗貌取神：中国画讲究画的整体和谐，在整体性的基础上考虑细部问题，包括尺寸、比例等。
（4）笔情墨趣：中国画用线条的浓淡枯湿来表现深度，中国画的光效应主要用水墨画中的墨来表现。
啊！
做任务来的
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