如何理解司马迁的人格？如何理解屈原的人格？ 司马迁是如何评价屈原的呢
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如何理解司马迁的人格？
司马迁留下《史记》，让后人仰望，山川失色、方可称为大师。凡成大师者，必经常人所未经之事，必忍常人所未能忍之行，必尝常人所未尝之苦，必行常人所未行之为，才终于苦尽甘来，成就大师的一翻事业。
司马迁之难能可贵，不仅在于他的博学，而且在于他的鉴定、抉择、判断、烛照到大处的眼光和能力。——这就是所谓识。他对于人物的评价能够还原历史，能够超出一般人的见解和看法，能够发别人所未发，能够透过一层看事情。比如他对李陵案的看法，就迥异于当时的君臣，比如他的《史记》之中，写了那么多性格迥异的人物，比如他对苏秦、张仪的看法，他对刘邦、项羽的看法，他对商鞅、韩信的看法，都是那么深刻而独特，让人不能不佩服他的见识高人一筹。
尊重史实还原历史的精神。司马迁是一个真正的历史学家，他能够写出《史记》这样的史书，实属难能可贵。鲁迅赞誉此书为“史家之绝唱，无韵之离骚”是有事实依据的。司马迁首先明白他是在写历史，所以必须有一种鲜明的“历史意识”，司马迁受到他父亲的深刻影响，继承了中国学者的优秀传统，就是并不以纯粹的客观事实之说明为限，认为历史也要致用，这个就是鲜明的儒家思想的浸润的结果。司马迁在历史的记录中还抬高了人民的地位，在《史记》中记载了许多栩栩如生的贫民人物，如仲尼弟子、游侠、刺客、滑稽等等。所以在研究文科的学问中，我以为一个人要有一定的历史观和哲学观很重要，思想决定行动就是这个道理，如果没有历史的积累，研究起来也是比较累赘的吧。
四是有坚韧的追求精神。坚韧的追求精神是每个从事研究的人所必须具备的精神，从他的天才储备，家庭条件和后来的条件来看，司马迁都具备了写作《史记》的条件，但是《史记》绝不是一蹴而就的，他需要大量的时间去搜索资料，去实地采访，这些都是需要有着与一般人所不同的坚韧的最求精神。
在司马迁的身上有着不达目的誓不罢休的精神。背负着父亲的遗愿，带着深深的重负，即使想放弃自己的生命亦不可能，所以要“发愤著书”。司马迁是这样地执着和努力。司马迁在《报任安书》中说，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这就是他写作《史记》的崇高理想。为了完成这个理想，他忍受了宫刑，他忍受了世人的嘲讽和辱骂，他忍受了内心的巨大的折磨。他为了写《史记》披肝沥胆而闭门不出，潜心研究，在父亲写作的基础上，做了大量的工作，终于写出了《史记》这部振聋发聩的作品。
如何理解屈原的人格？
屈原自沉汨罗，以一种极端的方式结束了他坎坷而忧愤的一生。那么，屈原人格的特质，也就是区别于其他人的那个东西是什么呢？是一种超出世俗与常人的独立意识——他的“独醒”与“独忧”。
“独醒”，实际上是一种超出常人的意识和洞察力，一种把握时代脉搏和预测未来的超前意识。事实上，无论在哪个时代，独醒者永远是痛苦的、忧伤的，他们注定要与世俗社会产生剧烈的冲突和矛盾。可以说，它是屈原实现完美人格的前提，也是他走向自沉悲剧的起点。
许多人曾善意地希望屈原通达权变，调整自己的处世态度，与世俗社会和谐相处，以求自身的平安。但屈原的回答是，我决不与世俗同流合污，为保持纯洁的节操，“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”。宁愿投身汨罗，失去生命，也决不向世俗屈服。这就是屈原的独立人格！
屈原的独立人格，主要指他为保持人性的尊严，而决不与世俗妥协同流的高峻和超拔。屈原的特立独行，与世俗环境是根本对立，无法相容相安的。好嫉妒的同僚攻击他，培养的学生背弃他，就连关心他的亲人也不理解他、指责他。因此他将批判的枪矛对准了整个世俗社会，这种对整个社会普遍的、绝对的否定与排斥，使屈原的作品充满了浓重的孤独感和自豪感。但在现实中，为保持现状的稳定，世俗社会对少数超前性个体，往往有一种排斥的内在机制，从而使这些少数的“天才”，很难避免被扼杀的悲剧。
为了防止这种悲剧的发生，很善于总结生活经验的中国古代哲人，给了人们很多的告诫。我们知道，个人的力量相对社会环境是非常渺小的，比如我们都明白说假话不好，但我们还在不断地说，因为全说真话会招致麻烦甚至带来祸患，所以我们很难“免俗”。于是，大家就水清就“濯我缨”、水浊就“濯我足”，随机应变，游刃有余，成了世俗所赞美的“达人”。
威武不屈
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