10论语十则中的格言是什么?
\u8bba\u8bed\u5341\u5219\u4e2d\u7684\u6240\u6709\u683c\u8a00,\u6210\u8bed,\u8b66\u53e5.\u5b66\u800c\u65f6\u4e60\u4e4b,\u4e0d\u4ea6\u8bf4\u4e4e?\u6709\u670b\u81ea\u8fdc\u65b9\u6765,\u4e0d\u4ea6\u4e50\u4e4e?\u4eba\u4e0d\u77e5\u800c\u4e0d\u6120,\u4e0d\u4ea6\u541b\u5b50\u4e4e? 2.\u5de7\u8a00\u4ee4\u8272,\u9c9c\u4ea6\u4ec1! 3.\u543e\u65e5\u4e09\u7701\u543e\u8eab:\u4e3a\u4eba\u8c0b\u800c\u4e0d\u5fe0\u4e4e?\u4e0e\u670b\u53cb\u4ea4\u800c\u4e0d\u4fe1\u4e4e?\u4f20\u4e0d\u4e60\u80e1? 4.\u541b\u5b50\u98df\u65e0\u6c42\u9971,\u5c45\u65e0\u6c42\u5b89,\u654f\u4e8e\u4e8b\u800c\u614e\u4e8e\u8a00,\u5c31\u6709\u9053\u800c\u6b63\u7109,\u53ef\u8c13\u597d\u5b66\u4e5f\u5df2. 5.\u4e0d\u60a3\u4eba\u4e4b\u4e0d\u5df1\u77e5,\u60a3\u4e0d\u77e5\u4eba\u4e5f. 6.>\u4e09\u767e,\u4e00\u8a00\u4ee5\u853d\u4e4b,\u66f0:"\u601d\u65e0\u90aa." 7.\u543e\u5341\u6709\u4e94\u800c\u5fd7\u4e8e\u5b66,\u4e09\u5341\u800c\u7acb,\u56db\u5341\u4e0d\u60d1,\u4e94\u5341\u800c\u77e5\u5929\u547d,\u516d\u5341\u800c\u8033\u987a,\u4e03\u5341\u800c\u4ece\u5fc3\u6240\u6b32,\u4e0d\u903e\u77e9. 8.\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0,\u53ef\u4ee5\u4e3a\u5e08\u77e3. 9.\u5b66\u800c\u4e0d\u601d\u5219\u7f54,\u601d\u800c\u4e0d\u5b66\u5219\u6b86. 10.\u77e5\u4e4b\u4e3a\u77e5\u4e4b,\u4e0d\u77e5\u4e3a\u4e0d\u77e5,\u662f\u77e5\u4e5f. 11.\u4e3e\u76f4\u9519\u8bf8\u6789,\u5219\u6c11\u670d;\u4e3e\u6789\u9519\u8bf8\u76f4,\u5219\u6c11\u4e0d\u670d. 12.\u516b\u4f7e\u821e\u4e8e\u5ead,\u662f\u53ef\u5fcd\u4e5f,\u5b70\u4e0d\u53ef\u5fcd\u4e5f! 13.\u6210\u4e8b\u4e0d\u8bf4,\u9042\u4e8b\u4e0d\u8c0f,\u65e2\u5f80\u4e0d\u548e. 14.\u5b50\u8c13>:"\u5c3d\u7f8e\u77e3,\u53c8\u5c3d\u5584\u4e5f."\u8c13>:"\u5c3d\u7f8e\u77e3,\u672a\u5c3d\u5584\u4e5f." 15.\u671d\u95fb\u9053,\u5915\u6b7b\u53ef\u77e3. 16.\u541b\u5b50\u6000\u5fb7,\u5c0f\u4eba\u6000\u571f;\u541b\u5b50\u6000\u5211,\u5c0f\u4eba\u6000\u60e0. 17.\u653e\u4e8e\u5229\u800c\u540e\u884c,\u591a\u6028. 18.\u541b\u5b50\u55bb\u4e8e\u4e49,\u5c0f\u4eba\u55bb\u4e8e\u5229. 19.\u89c1\u8d24\u601d\u9f50\u7109,\u89c1\u4e0d\u8d24\u800c\u5185\u81ea\u7701\u4e5f. 20.\u7236\u6bcd\u5728,\u4e0d\u8fdc\u6e38.\u6e38\u5fc5\u6709\u65b9. 21.\u7236\u6bcd\u4e4b\u5e74,\u4e0d\u53ef\u4e0d\u77e5\u4e5f.\u4e00\u5219\u4ee5\u559c,\u4e00\u5219\u4ee5\u60e7. 22.\u541b\u5b50\u6b32\u8872\u4e8e\u8a00,\u800c\u654f\u4e8e\u884c. 23.\u5fb7\u4e0d\u5b64,\u5fc5\u6709\u90bb. 24.\u673d\u6728\u4e0d\u53ef\u96d5\u4e5f\uff0c\u7caa\u571f\u4e4b\u5899\u4e0d\u53ef\u572c\u4e5f. 25.\u654f\u800c\u597d\u5b66,\u4e0d\u803b\u4e0b\u95ee. 26.\u6709\u989c\u56de\u8005\u597d\u5b66,\u4e0d\u8fc1\u6012,\u4e0d\u8d30\u8fc7. 27.\u541b\u5b50\u5468\u6025\u4e0d\u7ee7\u5bcc. 28.\u5b50\u66f0:"\u8d24\u54c9,\u56de\u4e5f!\u4e00\u7baa\u98df,\u5728\u964b\u5df7.\u4eba\u4e0d\u582a\u5176\u5fe7,\u56de\u4e5f\u4e0d\u6539\u5176\u4e50.\u8d24\u54c9,\u56de\u4e5f!" 29.\u8d28\u80dc\u6587\u5219\u91ce,\u6587\u80dc\u8d28\u5219\u53f2.\u6587\u8d28\u5f6c\u5f6c,\u7136\u540e\u541b\u5b50. 30.\u77e5\u4e4b\u8005\u4e0d\u5982\u597d\u4e4b\u8005,\u597d\u4e4b\u8005\u4e0d\u5982\u4e50\u4e4b\u8005.
\u6ee1\u610f\u8bf7\u91c7\u7eb3
\u4e24\u5219\u683c\u8a00\uff1a\u4e09\u4eba\u884c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08
\u6709\u670b\u81ea\u8fdc\u65b9\u6765\uff0c\u4e0d\u4ea6\u4e50\u4e4e
\u4e00\u4e2a\u8b66\u53e5\uff1a\u62e9\u5176\u5584\u8005\u800c\u4ece\u4e4b\uff0c\u5176\u4e0d\u5584\u7136\u800c\u6539\u4e4b \u6210 \u8bed\uff1a\u4e09\u7701\u543e\u8eab
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\uff1a\u3016\u91ca\u4e49\u3017\u7701\uff1a\u68c0\u67e5\u3001\u53cd\u7701\uff1b\u8eab\uff1a\u81ea\u8eab\u3002\u539f\u6307\u6bcf\u65e5\u4ece\u4e09\u4e2a\u65b9\u9762\u68c0\u67e5\u81ea\u5df1\uff0c\u540e\u6307\u591a\u6b21\u81ea\u89c9\u5730\u68c0\u67e5\u81ea\u5df1\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\uff1a\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b66\u800c\u300b\uff1a\u201c\u66fe\u5b50\u66f0\uff1a\u2018\u543e\u65e5\u4e09\u7701\u543e\u8eab\uff0c\u4e3a\u4eba\u8c0b\u800c\u4e0d\u5fe0\u4e4e\uff1f\u2019\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u4e00\u65e5\u4e09\u7701
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\uff1a\u6bcf\u5929\u591a\u6b21\u5730\u81ea\u6211\u53cd\u7701\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\uff1a\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b66\u800c\u300b\uff1a\u201c\u66fe\u5b50\u66f0\uff1a\u2018\u543e\u65e5\u4e09\u7701\u543e\u8eab\u3002\u2019
\u6210\u8bed\uff1a\u6e29\u6545\u77e5\u65b0
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\uff1a\u6e29\uff1a\u6e29\u4e60\uff1b\u6545\uff1a\u65e7\u7684\u3002\u6e29\u4e60\u65e7\u7684\u77e5\u8bc6\uff0c\u5f97\u5230\u65b0\u7684\u7406\u89e3\u548c\u4f53\u4f1a\u3002\u4e5f\u6307\u56de\u5fc6\u8fc7\u53bb\uff0c\u80fd\u66f4\u597d\u5730\u8ba4\u8bc6\u73b0\u5728\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\uff1a\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u4e3a\u653f\u300b\uff1a\u201c\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0\uff0c\u53ef\u4ee5\u4e3a\u5e08\u77e3\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u89c1\u8d24\u601d\u9f50
\u3010\u89e3\u91ca\u3011:\u8d24\uff1a\u5fb7\u624d\u517c\u5907\u7684\u4eba\uff1b\u9f50\uff1a\u76f8\u7b49\u3002\u89c1\u5230\u5fb7\u624d\u517c\u5907\u7684\u4eba\u5c31\u60f3\u8d76\u4e0a\u4ed6\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011:\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u91cc\u4ec1\u300b\uff1a\u201c\u89c1\u8d24\u601d\u9f50\u7109\uff0c\u89c1\u4e0d\u8d24\u800c\u5185\u81ea\u7701\u4e5f\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u4e09\u4eba\u884c\uff0c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\uff1a\u4e09\u4e2a\u4eba\u4e00\u8d77\u8d70\u8def\uff0c\u5176\u4e2d\u5fc5\u5b9a\u6709\u4eba\u53ef\u4ee5\u4f5c\u4e3a\u6211\u7684\u8001\u5e08\u3002\u6307\u5e94\u8be5\u4e0d\u803b\u4e0b\u95ee\uff0c\u865a\u5fc3\u5411\u522b\u4eba\u5b66\u4e60\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\uff1a\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u8ff0\u800c\u300b\uff1a\u201c\u4e09\u4eba\u884c\uff0c\u5fc5\u6709\u543e\u5e08\u7109\u3002\u62e9\u5176\u5584\u8005\u800c\u4ece\u4e4b\uff0c\u5176\u4e0d\u5584\u8005\u800c\u6539\u4e4b\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u62e9\u5584\u800c\u4ece
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\uff1a\u4ece\uff1a\u8ffd\u968f\uff0c\u5f15\u4f38\u4e3a\u5b66\u4e60\u3002\u6307\u9009\u62e9\u597d\u7684\u5b66\uff0c\u6309\u7167\u597d\u7684\u505a\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\uff1a\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u8ff0\u800c\u300b\uff1a\u201c\u4e09\u4eba\u884c\uff0c\u5fc5\u6709\u6211\u5e08\u7109\u3002\u62e9\u5176\u5584\u8005\u800c\u4ece\u4e4b\uff0c\u5176\u4e0d\u5584\u8005\u800c\u6539\u4e4b\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u4efb\u91cd\u9053\u8fdc
\u3010\u89e3\u91ca\u3011:\u4efb\uff1a\u8d1f\u62c5\uff1b\u9053\uff1a\u8def\u9014\u3002\u62c5\u5b50\u5f88\u91cd\uff0c\u8def\u5f88\u8fdc\u3002\u6bd4\u55bb\u8d23\u4efb\u91cd\u5927\uff0c\u8981\u7ecf\u5386\u957f\u671f\u7684\u594b\u6597\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011:\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u6cf0\u4f2f\u300b\uff1a\u201c\u58eb\u4e0d\u53ef\u4ee5\u4e0d\u5f18\u6bc5\uff0c\u4efb\u91cd\u800c\u9053\u8fdc\u3002\u4ec1\u4ee5\u4e3a\u5df1\u4efb\uff0c\u4e0d\u4ea6\u91cd\u4e4e\uff1f\u6b7b\u800c\u540e\u5df2\uff0c\u4e0d\u4ea6\u8fdc\u4e4e\uff1f\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u5c81\u5bd2\u77e5\u677e\u67cf
\u3010\u89e3\u91ca\u3011:\u5bd2\u51ac\u814a\u6708\uff0c\u65b9\u77e5\u677e\u67cf\u5e38\u9752\u3002\u6bd4\u55bb\u53ea\u6709\u7ecf\u8fc7\u4e25\u5cfb\u7684\u8003\u9a8c\uff0c\u624d\u80fd\u770b\u51fa\u4e00\u4e2a\u4eba\u7684\u54c1\u8d28\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011:\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b50\u7f55\u300b\uff1a\u201c\u5c81\u5bd2\uff0c\u7136\u540e\u77e5\u677e\u67cf\u4e4b\u540e\u51cb\u4e5f\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u5c81\u5bd2\u677e\u67cf
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\u6bd4\u55bb\u5728\u9006\u5883\u8270\u96be\u4e2d\u80fd\u4fdd\u6301\u8282\u64cd\u7684\u4eba\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\u5148\u79e6\u00b7\u5b54\u5b50\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b50\u7f55\u300b\uff1a\u201c\u5c81\u5bd2\uff0c\u7136\u540e\u77e5\u677e\u67cf\u4e4b\u540e\u51cb\u4e5f\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u5df1\u6240\u4e0d\u6b32\uff0c\u52ff\u65bd\u4e8e\u4eba
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\u6b32\uff1a\u5e0c\u671b\uff1b\u52ff\uff1a\u4e0d\u8981\uff1b\u65bd\uff1a\u65bd\u52a0\u3002\u81ea\u5df1\u4e0d\u613f\u610f\u7684\uff0c\u4e0d\u8981\u52a0\u7ed9\u522b\u4eba\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u989c\u6e0a\u300b\uff1a\u201c\u5df1\u6240\u4e0d\u6b32\uff0c\u52ff\u65bd\u4e8e\u4eba\u3002\u5728\u90a6\u65e0\u6028\uff0c\u5728\u5bb6\u65e0\u6028\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u77e5\u4e4b\u4e3a\u77e5\u4e4b\uff0c\u4e0d\u77e5\u4e3a\u4e0d\u77e5
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\u61c2\u5c31\u662f\u61c2\uff0c\u4e0d\u61c2\u5c31\u662f\u4e0d\u61c2\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u4e3a\u653f\u300b\uff1a\u201c\u77e5\u4e4b\u4e3a\u77e5\u4e4b\uff0c\u4e0d\u77e5\u4e3a\u4e0d\u77e5\uff0c\u662f\u77e5\u4e5f\u3002\u201d
\u6210\u8bed\uff1a\u5b66\u800c\u65f6\u4e60\u4e4b
\u3010\u89e3\u91ca\u3011\u5b66\u8fc7\u7684\u5185\u5bb9\u8981\u7ecf\u5e38\u590d\u4e60\u5b83\u3002
\u3010\u51fa\u5904\u3011\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u5b66\u800c\u300b\uff1a\u201c\u5b50\u66f0\uff1a\u2018\u5b66\u800c\u65f6\u4e60\u4e4b\uff0c\u4e0d\u4ea6\u8bf4\u4e4e\uff01\u201d
〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.温故而知新，可以为师矣。
〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
这两章内容相同，故予合并。
〔讲解〕这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
好多啊。温故知新。 学而不思则罔，思而不学则怠。 三人行必有我师。 任重道远。 己所不欲，务施于人。 见贤思齐。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.温故而知新，可以为师矣。
〔讲解〕这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
〔讲解〕这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
〔讲解〕关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
这两章内容相同，故予合并。
〔讲解〕这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
〔讲解〕这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
〔讲解〕曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。
二、问题研究
《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管大部分内容都不易读懂或只能读到似懂非懂，但人们一直坚持这样做下来，而且要求极严，须能通背全书。这大概出于两个原因：一是古代典籍里常要引用这本书里的话，“反刍”的机会很多，但如不先背下来，就无法进行“反刍”；二是通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。此外，读《论语》也有了解历史掌故、增加识字的功能，但这是次要的。
今天的情形已经大不相同。我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。《论语》全书各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我们只选录10章，而且全是短章，这又降低了学习的难度。这样来选篇才符合“古为今用”的原则。至于个别条件较好的教学班愿意多读一些，那自然是好事，但也要注意不增加学生负担。
所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第8、10两章同时列入第二、三两个方面，就是这个意思。
教读这十章，要认真研究格言的教学方法。十章中的前九章无疑都是格言，最后一章形式上是对话体，其实核心只在“己所不欲，勿施于人”这句话上，也可以算作格言。讲格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话，为“反刍”创造条件；三要联系实际，用来指导自己的言行。教师可以据此创造出生动活泼的教学方式来，这是编者的一点希望。
练习说明
一 看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加下划线词语的意思。
1.学而时习之，不亦说乎
2.吾日三省吾身
3.温故而知新
4.学而不思则罔，思而不学则殆
5.士不可以不弘毅
6.己所不欲，勿施于人
设题目的是使学生明白各章字面上的意思。翻译格言跟译记叙文不同，一般都要用直译，要尽可能保留原文精练、准确的风格，不随便增减词语。
答案参见“有关资料”中的译文。应注意的是，有些词语历来有多种解释，例如“三省”，一说“多次反省”，一说“以三件事检查自己”。又如“殆”，这里可解作“疑惑”，也可解作“危险”，“有害”，但课本取后一义。“弘毅”，有合解为“刚强”的，也有分解为“宽广”和“刚强”的。教师只宜任选一种，不宜作比较、分辨。
二 “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?
设题目的是引导学生联系实际，深入理解这句话的内容。应注意的是，孔子用这句话给“恕”字下定义，其中包含了相互体谅的意思。
这是一道开放性的题，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。
此题又是示例性的，其余各章也可仿此进行讨论。
三 背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
(略)
教学建议
本课拟用两课时教读。
学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。
全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。
课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；不要求在讨论中解决所有的问题。
以上是基本设想。再提几点建议：
一、要讲究导入的方式，从学生熟悉的词语或故事说起，自然说到孔子这个人和《论语》一书：如曲阜朝圣之举和赵普(宋开国丞相)“半部《论语》治天下”一事。时间不超过5分钟。目的是引起学生对课文的兴趣。
二、介绍孔子和《论语》十分必要，也可用讲故事的形式，而将知识性的内容渗进其中。
三、在教读过程中要尽可能结合学习的内容提出问题或讲点故事，使学生不感到枯燥乏味，又能学有所得。
例如学“温故”一章，无妨先问学生：“有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师算不算好老师?”由此自然导出“记问之学不足以为人师”的观点，最后再落实到“知新”二字，并就此略作发挥。
又如，课文中提到曾子、子路、子贡，这在孔门七十二贤中也是卓越的人物，讲讲有关他们的事迹(如“曾参杀人”“子路盛服见孔子”“子贡游说五国之君”等)，也可引发学生的兴趣，但要讲得十分简明，每事一分钟讲完即可。
四、向课外延伸：可指定《论语》中某几篇，让学生从中找出常见的成语；也可用教师读学生听的办法。例如《述而篇》中，第2章有“诲人不倦”，第7章有“举一反三”，第19章有“发愤忘食”。
有关资料
一、孔子简介
这里只从《史记·孔子世家》中摘录几条：(1)孔子“生而首上圩顶(四边高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史(仓库管理员)，料量平。”(3)“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”(4)“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则(效法)之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”(5)“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。(6)“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”(7)“乃因史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。(8)“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”
二、《论语》简介
《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：
一种是语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于这种体式。
一种是对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么(例如“孟武伯问孝”)；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。
一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学到。
《论语》是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。
三、孔门弟子简介(引号中语皆出自《史记》)
1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩�豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”
2.子贡：“端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。”“子贡利口巧辞”。齐田常欲伐鲁，孔子思求他国援兵，诸弟子皆请行，孔子独许子贡。
3.曾参：“孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》”。颜回死后，他成为孔子的继承人。
四、译文
1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
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