德尚行,知行合一。什么意思 文学的本质
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应该是“明德尚行，知行合一“
出自：《大学》
1、意思
明德尚行意即“追求美德与至善，推崇行动与实践”。
知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
2、赏析
古代周人便有了“明德慎罚”的观念。《大学》一开篇就提出“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也”，同时也是理想人格实践的纲领。
其中“明德”的意思是说：让人们本应有的美德得以表明；北宋易学大家邵雍提出：“尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。……是知言之于口，不若行之于身。
极力推崇行动与实践，反对空谈和胡吹。
扩展资料
作品影响
正面
《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用。
宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。
《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。[28]
负面
《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。
从这个思维模式教育出来的人，虽然有“达则兼济天下”的信念，但他们的最终目标是为最高统治者服务的，让百姓过上好日子并不是他们的最终目标，只是维护统治阶级的统治手段。
在这种思想指导下，如果百姓与统治者利益发生冲突，只能是牺牲百姓的利益。因此儒家思想上带有一些奴性。
参考资料来源：百度百科-大学
明德尚行”意即“追求美德与至善，推崇行动与实践”。古代周人便有了“明德慎罚”的观念。《大学》一开篇就提出“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也”，同时也是理想人格实践的纲领。其中“明德”的意思是说：让人们本应有的美德得以表明；北宋易学大家邵雍提出：“尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。……是知言之于口，不若行之于身。”极力推崇行动与实践，反对空谈和胡吹。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
明德尚行”意即“追求美德与至善，推崇行动与实践”。古代周人便有了“明德慎罚”的观念。《大学》一开篇就提出“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也”，同时也是理想人格实践的纲领。其中“明德”的意思是说：让人们本应有的美德得以表明；北宋易学大家邵雍提出：“尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。……是知言之于口，不若行之于身。”极力推崇行动与实践，反对空谈和胡吹。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
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