宋代儒学复兴积极影响？ 宋代儒学复兴的原因及表现
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宋代出现了理学这个统治了中国其后近千年的儒学思想.在朱熹开始吸取周敦颐、二程、张载的观点,在继承二程的思想基础上,彻底的改变了自汉以来的神学化的儒学,将天理作为最高存在统摄天道、天命,解决两种意义上的天并存于一种思想的问题,建立一套能把自然观、伦理观、道德观有机地联系在一起的理本论体系.而且吸收周敦颐、张载的儒学思想,融合佛道两家的学说集理学大成~
一方面,北宋时期的儒家文化不是作为一种zhi消极的和负面的力量阻碍了科技发展,而是作为一种积极和正面的力量推动了科技发展,另一方面,北宋时期的儒家文化对于科技的推动是以间接的方式和在有限的程度下进行的。北宋儒家文化能够推动北宋科技的发展,一是因为北宋中后期的儒者较多具有批判怀疑的科学精神和创新精神,从而为科技发展注入了精神活力。二是因为在北宋中后期,因儒者多具有经世致用的儒家价值观和积极入世态度且多参与政事,北宋政治、经济、科举、教育发生了相应的变化,为科技发展提供了社会动力。本文会依次说明这些变化。事实不能被夸大。北宋儒家文化推动科技是以间接的方式和在有限的程度上进行的。
宋代新儒学,即程朱理学,是由宋代儒学家朱熹提出的治世思想,但是若说程朱理学对当时宋代的影响可以说是比较小的,但是程朱理学在后世中确实影响深远,尤其是在明清时期将程朱理学发挥到了极致。 程朱理学是朱熹在南宋时期将“二程”的学术理论同自己的相结合,将其称为“程朱学派”,也形成了后来的程朱理学，但是因为产生的时间较晚，对于宋代这一年代的影响也并不是明显，反而在元代程朱理学才被认可，在明清时期称为当时政府统治百姓的重要思想。
程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲,存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。
宋朝时期的儒学逐渐被官方化,是因为当时理学以儒学为宗吸收道教佛教之长补儒学之短,把天理、仁政、人欲内在的统一为一体,是儒学更加完整和哲理化,因此更有效的维护了封建统治等级特权制度,适应了加强封建统治的需要.
出现了以朱熹为代表的理学，使儒学达到一新的高峰，对中国文化及价值观产生了重要影响，对国家治理提供了新的视角。
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