谁能分类介绍下古希腊艺术(包括雕刻,绘画什么的) ? 关于古希腊的雕塑，绘画和浮雕
\u8c01\u80fd\u5206\u7c7b\u4ecb\u7ecd\u4e0b\u53e4\u5e0c\u814a\u827a\u672f(\u5305\u62ec\u96d5\u523b,\u7ed8\u753b\u4ec0\u4e48\u7684) ?\u53e4\u4ee3\u5e0c\u814a\u4eba\u662f\u4e00\u4e2a\u7231\u597d\u827a\u672f\u7684\u6c11\u65cf\uff0c\u53e4\u5e0c\u814a\u827a\u672f\u5728\u5404\u4e2a\u65b9\u9762\u90fd\u53d6\u5f97\u4e86\u5149\u8f89\u7684\u6210\u5c31\uff0c\u4e00\u76f4\u4ee4\u540e\u4ee3\u4eba\u77a9\u76ee\uff0c\u8d5e\u53f9\u4e0d\u5df2\u3002\u827a\u672f\u8d77\u6e90\u4e8e\u8fdc\u53e4\u4eba\u7c7b\u7684\u751f\u6d3b\u5b9e\u8df5\uff0c\u7531\u5b9e\u7528\u6027\u840c\u82bd\u800c\u53d1\u5c55\u6210\u4e3a\u5ba1\u7f8e\u5bf9\u8c61\u3002\u4efb\u4f55\u4e00\u4ef6\u827a\u672f\u4f5c\u54c1\u90fd\u662f\u7531\u5f62\u5f0f\u548c\u5185\u5bb9\u4e24\u4e2a\u65b9\u9762\u7ec4\u6210\u7684\uff0c\u5f62\u5f0f\u548c\u5185\u5bb9\u7684\u6709\u673a\u8c01\u80fd\u5206\u7c7b\u4ecb\u7ecd\u4e0b\u53e4\u5e0c\u814a\u827a\u672f(\u5305\u62ec\u96d5\u523b,\u7ed8\u753b\u4ec0\u4e48\u7684) ?
\u53e4\u5e0c\u814a\u96d5\u5851\u3001\u7ed8\u753b\u548c\u6d6e\u96d5\u7684\u89e3\u91ca\u5982\u4e0b\uff1a
1.\u53e4\u5e0c\u814a\u60a0\u4e45\u7684\u795e\u8bdd\u4f20\u8bf4\u662f\u53e4\u5e0c\u814a\u96d5\u5851\u827a\u672f\u7684\u6e90\u6cc9\uff0c\u4e5f\u662f\u53e4\u5e0c\u814a\u96d5\u5851\u7684\u9898\u6750\uff0c\u662f\u5e0c\u814a\u4eba\u5bf9\u81ea\u7136\u4e0e\u793e\u4f1a\u7684\u7f8e\u4e3d\u5e7b\u60f3\uff0c\u4ed6\u4eec\u76f8\u4fe1\u795e\u4e0e\u4eba\u5177\u6709\u540c\u6837\u7684\u5f62\u4f53\u4e0e\u6027\u683c\uff0c\u56e0\u6b64\uff0c\u53e4\u5e0c\u814a\u96d5\u5851\u53c2\u7167\u4eba\u7684\u5f62\u8c61\u6765\u5851\u9020\u795e\u7684\u5f62\u8c61\uff0c\u5e76\u8d4b\u4e88\u5176\u66f4\u4e3a\u7406\u60f3\u66f4\u4e3a\u5b8c\u7f8e\u7684\u827a\u672f\u5f62\u5f0f\u3002
2.\u53e4\u5e0c\u814a\u7ed8\u753b\u662f\u53e4\u5e0c\u814a\u827a\u672f\u7684\u5176\u4e2d\u4e00\u95e8\u827a\u672f\uff0c\u53ef\u5206\u4e3a\u74f6\u753b\u4e0e\u58c1\u753b\u3002\u7531\u4e8e\u5927\u591a\u6570\u53e4\u5e0c\u814a\u7684\u7ed8\u753b\u4f5c\u54c1\u5df2\u7ecf\u6d88\u5931\u6b86\u5c3d\u3002\u53e4\u5e0c\u814a\u7ed8\u753b\u4f5c\u54c1\uff0c\u7531\u4e8e\u591a\u7528\u5728\u5e03\u6599\u6216\u5efa\u7269\u5899\u58c1\u4e0a\u3002
3.\u53e4\u5e0c\u814a\u662f\u4e00\u4e2a\u6cdb\u795e\u8bba\u7684\u56fd\u5bb6\uff0c\u5efa\u9020\u5927\u89c4\u6a21\u7684\u795e\u5e99\u662f\u51fa\u4e8e\u5bf9\u795e\u7684\u5d07\u62dc\uff0c\u8fd9\u4e9b\u795e\u5e99\u6210\u4e3a\u6d6e\u96d5\u7684\u4e3b\u8981\u8f7d\u4f53\u3002\u516c\u5143\u524d5\u4e16\u7eaa\uff0c\u8fdb\u5165\u9f0e\u76db\u65f6\u671f\u7684\u53e4\u5e0c\u814a\u5f00\u59cb\u5927\u91cf\u5730\u8fd0\u7528\u6d6e\u96d5\u6765\u88c5\u70b9\u57ce\u5e02\u548c\u5efa\u7b51\u3002\u5305\u62ec\u4e09\u89d2\u6963\u5899\u96d5\u523b\u3001\u6d6e\u96d5\u95f4\u677f\u548c\u9970\u5e26\u6d6e\u96d5\u5728\u5185\u7684\u5df4\u7279\u519c\u795e\u5e99\u4e0a\u7684\u6d6e\u96d5\u827a\u672f\uff0c\u65e0\u7591\u662f\u5e0c\u814a\u53e4\u5178\u96d5\u523b\u9057\u8ff9\u4e2d\u6700\u4f1f\u5927\u7684\u4f5c\u54c1\u3002
在古希腊的各种艺术类型中，最早取得丰富成就的是文学性的神话创作。神话产生于远古，它乃是处于生产力发展水平低下时期的古代希腊人借助想象对自然和周围社会进行认识和理解的产物。古希腊人信奉多神教，他们把那些不以人的意志为转移的各种强大的自然力或其他令人不解的现象和事物统统理解为是被称之为神力的表现，是神力所在。在古希腊人看来，神也是一种类似人那样的存在，是一种有形物，并赋予神以人形。神和人存在于同一个宇宙世界，包括人类有限存在范围在内的大地、空间，甚至地下，都是神的活动范围。介于神和人之间的是英雄，他们往往具有神的血统，具有超过常人的能力，或都是人间得到神的喜爱和眷顾的能力超凡者。古代希腊人以其非凡的形象思维能力，为这些神和英雄构想出许多动人的故事，讲述宇宙的产生、人类的出现、神的生活、英雄们的业绩以及神与人类的关系等，内容非常丰富，构成一幅系统、完整的宇宙嬗变史和人类生存的颂歌。神的故事集中反映了远古人类把各种外在强大力量形象化的丰富想象力，英雄传说则主要体现了远古人类为了自身生存而进行的各种顽强斗争和胜利，表现出他们对自己的传奇性祖先的崇拜和理想化。
古希腊神话传说的另一个明显的特点是赋予神类似于人性的神性。既然古希腊人把神理解为一种类似人自身的存在，因此古希腊的神的神性包括两个方面，一是其特有的神的属性，二是类似于人的属性。古希腊的神的特有神性主要表现为神比人类强大和永生不死这两个方面，这是强大的外在力量和事物现象固有的本质的体现。希腊北部的奥林匹斯山峰峦若隐若现于云雾飘渺之中，充满神秘色彩，成为古希腊人的心目中神的理想居地，人们熟悉的以宙斯为首的希腊神族就居住在那里，过着常生常乐、怡然自得的生活，并从那里光顾人类。除了这些之外，古希腊人让神完全如同人类自己。正如古希腊哲学家克塞诺芬尼（公元前6世纪后半期-前5世纪前期）早就指出过，说人按照自己的形象幻想神。正是由于这个原因，古希腊神话中绝大部分神，特别是那些主要的神，除了具有与人一样的形貌外，还具有与人相近似的情感性格和心理特征。他们的神也像凡人一样地思想和生活，像凡人一样地喜怒哀乐，互相也矛盾、敌视、妒忌、欺诈、争斗、爱慕。神既然与人类生活在同一片蓝天下，因此他们与人类也经常交往。人们崇拜神。神喜爱和帮助敬奉他们的人，打击和惩罚不敬他们的人。古罗马著名演说家西塞罗（公元前105年—前43年）曾经从另一个角度批评古希腊人这种“把人的习性搬到神的身上”的做法，这正好承认了古希腊人特有的造神态度。总之一句，古代希腊人无论从哪个方面塑造神，实际上都是在体现人自身，并且力求既体现人本身的美好的方面和理想，同时也展示人自身的缺点和不足，从而使得古希腊神话中的神如此人性化，既令人们觉得是那样的平易亲近，又令人觉得是那样的滑稽有趣。
古希腊神话以其丰富的内容和特有的人本精神深刻影响了其他艺术类型的发展，包括各种文学体裁和各种形式的造型艺术。荷马史诗在内容方面与神话有着直接的渊源关系。史诗以被考古发掘证实了的真实历史为背景，同时糅合进了许多神话传说，形成了一个非常有趣的人神交混的世界。在那里神和人一起争斗，甚至还常常被人打败。古希腊神话传说也曾对其他文学形式产生过巨大影响，其中特别是悲剧。古希腊悲剧主要取材于神话传说故事，剧作家在这类悲剧中借人性的神来表达自己的观念和理想。古希腊神话传说也成为各类造型艺术取之不尽的题材源泉，其中特别是绘画和雕塑，神话的人本精神在这里得到更为直观的形象体现。
陶器在古希腊人的日常生活中使用非常广泛，从而使古希腊的制陶业具有悠久的历史。陶器制作的目的首先在于实用，但随着制作业的发展，它便发展成为审美艺术的一部分。在陶器上作画是古希腊制陶艺术的一大特色，陶器画成为古希腊绘画艺术的一个重要组成部分。传世陶器上的题字为我们留下许多陶器画师的名字。这些画师社会身份低下，他们的生平已无从考证，但作品却使他们的名字永世流传。古希腊陶器的艺术审美价值在于它的完美造型和精美的陶面绘画，集中体现于造型和图案的和谐结合。陶器画的题材主要来自两个方面。一是取材于人们的日常生活，包括各种日常劳作和活动，直接反映人们的生活现实，充满自由和欢乐精神。二是取材于古代神话传说，而且如果古希腊陶器画早期以取自现实生活的题材居多，那么到公元前5世纪鼎盛时期，神话传说题材则占据了主要地位。
狄奥尼索斯精神即酒神精神，它与阿波罗精神一样，构成古代希腊人理想的文明精神的一个重要方面。狄奥尼索斯精神体现了万物的活力、生机，体现了人的情感、生活乐趣和创造精神。因此有关酒神狄奥尼索斯的故事自然成为画师们喜欢的题材之一。狄奥尼索斯崇拜在公元前6世纪中期成为雅典的全民宗教节庆。当时正是著名梭伦政策之后。雅典国家形成的时期，也是思想文化意识发生重大变化的时期，酒神崇拜得到正式肯定标志着普通民众在与氏族贵族的传统观念斗争中获得的胜利。酒神节是与葡萄的收获和酿酒相联系的。因此陶器画的酒神节场面通常反映的是人们丰收后的欢乐情景。有一幅陶器画面的酒神节场面的酒神左手握着葡萄枝，右手举着大酒杯，人们从画面的两个方面向酒神走来，画面的题词有如阿波罗提醒人们认识自己一样，题的是：“畅饮吧，欢乐吧！”
著名的特洛伊战争和希腊军队在那场战争中的胜利是古代希腊人的历史上光辉的一页，从而也自然成为陶器画题材的一个重要方面。帕里斯的裁判、希腊人的战斗、奥德修斯的漂泊、赫克托尔之死、特洛伊的陷落等情景，都是画师们喜欢的题材情节。这些故事有的直接取材于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，有的则显然取材于后失传了的其他有关特洛伊战争的史诗。阿喀琉斯是远征特洛伊的希腊军队中的主要将领之一，他作战勇敢、重友谊，但性格暴躁，特洛伊战争过程中的许多故事都与他相关。陶器画继承了史诗传统，表现了他的勇敢性格和高尚心灵，反映了他的内心精神世界的多样性和丰富性。
拉皮泰人与马人发生冲突的画面也常见于陶器画中。拉皮泰人居住在希腊北部，是希腊人的一部分。拉皮泰人的首领举行婚礼时，邀请人首马身的马人参加，马人温饱醉后行为无礼，双方发生冲突，被拉皮泰人打败。荷马史诗《伊利亚特》中提到过这个故事，不过只是约略一提，但它却成为陶器画和其他造型艺术的重要题材，常见于庙宇装饰，例如雅典卫城帕特农庙南面柱间壁和奥林匹亚宙斯庙的西山墙装饰的都是这一战斗场面。在这里，马人代表的是一种野蛮的自然力量，狂暴而不受羁绊，文明的希腊人在冲突中获得了胜利。赫拉克勒斯的传说是古希腊是最著名的英雄传说之一。赫拉克勒斯不畏艰险，完成了一件件令人难以想象的苦差事。故事本身内容丰富，富有想象力，场面很富有戏剧性，因而很容易成为造型艺术的题材。我们在陶器画上可以看到赫拉克勒斯勇斗克里特疯牛的场面，勇斗涅墨亚森林中的狮子的故事，勇斗冥间三头狗的场面，勇斗大力士安泰场面等。这些画面表现的都是赫拉克勒斯也是陶器画中经常可以见到的形象，他在克里特公主阿里阿德涅的帮助下杀死牛头人身怪物的场面，表现了忒修斯的英雄气概和力量。此外，雅典英雄忒修斯也是陶器画中经常可以见到的形象，他在克里特公主阿里阿德涅的帮助下杀死牛头人身怪物的场面表现了忒修斯的力量和智慧。
从上述这些对传世陶器画的一些常见和传统的题材不难看出，直接取材于现实日常生活的绘画自然是以希腊人本身为表现的主体，反映人们生活的乐趣，同时，即使是那些取材于远古神话传说的绘画，其目的也并不在单纯地表现对神或英雄的抽象崇拜，而是在借以表现人自身，表现希腊人的民族精神。
古希腊的雕塑艺术，特别是人物雕塑，是古希腊造型艺术的一个重要方面，在公元前5世纪中期达到最大的繁荣，取得很高的成就，成为整个希腊造型艺术的主导形式。虽然直至公元前6世纪初，希腊雕塑艺术仍然明显地受到产生于一定的社会意识形态制约的埃及艺术风格的影响，人物形象呆板，缺少生气，但不容否认的是古希腊的人物雕塑即使在那个时期，就已经把注意力集中于表现人自身。希波战争的胜利、经济的发展、城市奴隶主民主制度的巩固和民族意识的增强促进了艺术的繁荣，同时也使希腊雕塑艺术风格发生了明显的变化，力图摆脱外来风格的束缚，克服那种拘谨、生硬、程式化的造型局限，努力寻找新的艺术表现形式，形成自己的独特风格，在继承固有的人本追求的同时，努力塑造作为战士、胜利者和自由公民的人的理想形象，表现人的活力和尊严，表现自由和蓬勃向上的时代精神。新风格的雕塑艺术创作在公元前5世纪中期达到成熟，臻于全盛，最杰出的代表是著名雕塑家弥隆和菲狄亚斯。
弥隆的艺术创作时期主要在公元前5世纪70—50年代，是狄亚斯的年长前辈，他的艺术实践对新的艺术风格的形成和确立起了很大的作用。弥隆塑造了一系列体形优美、富有活力、富有动感的运动员或神话人物形象。他的青铜雕像《掷铁饼者》在同类作品中出类拔萃，通过表现一个参加比赛的掷饼者处于正要投掷的一霎那状态的形象把人体动作的自然性和动感很好地结合了起来，借以体现古代希腊的运动员们的进取精神。他的著名群雕《雅典娜和马耳叙阿斯》中的雅典娜身着朴素的衣袍，腰间系着一条宽腰带，完全像一个体态秀美、仪表文静的普通凡间女子，只是她头上戴的盔帽和手里握着的长矛表明了她的身份和尚武性格。群雕的题材原本便是源于一个类似日常生活情景的故事。女神像一个普通凡间女子那样出于好奇，想尝试吹奏笛子，但又觉得吹奏时的样子不好看，气得把笛子扔到了地上。隐身在一旁窥视的山林小神马耳叙阿斯把笛子捡了去，与阿波罗进行吹奏比赛，结果形成另一个悲剧故事。还有一些其他雕塑艺术家的作品也把著名的尚武女神雅典娜表现为类似普通凡人的简朴形象。
菲狄亚斯继承和发扬了新风格精神，在表现人物外在形态美的同时，注意刻划人物的性格特征，进一步揭示人物的内心世界，展示人物的内心情感和感受。菲狄亚斯在公元前460年左右创作的阿波罗大理石雕像，外表像一个运动员那样年轻、健壮、有力，严格、冷静的神态显得他内心自恃而自信，面部各部分表现出理想的美，平静地站立的形象中蕴藏着饱满的生命活力。狄亚斯在应雅典当政者伯里克利之邀，主持重建在希波战争中遭到严重破坏的雅典卫城时，用黄金和象牙为卫城上的帕特农神庙制作的雅典娜女神像面部端庄、平静、和蔼、优美，略露的微笑中充满尊严，整个形象给人以力量和崇高感，体现了雅典国家的强大、坚实和不可动摇。他还为奥林匹亚的宙斯庙同样用黄金和象牙制作了一尊高大的宙斯像。雕像本身失传，但从古代作家的描述中可以看出，雕像高大、威严，体现了作为统治整个世界的所有神祗和凡人的主神应有的力量。菲狄亚斯的人体创作的艺术成就使他在这一时期的雕塑艺术中起着主导作用，他的创作风格对当时其他各种造型艺术的发展都产生了很大的影响。菲狄亚斯认为，没有什么东西比人的形体更完美，因此他总是尽可能地赋予自己的各种雕像，包括神像，以人的形体美。西塞罗也曾经称赞菲狄亚斯的雕像体现的是一种理想美。他认为，当菲锹亚斯雕塑宙斯像或雅典娜像时，菲狄亚斯肯定不是注目观察着某个他进行模仿的对象，而是在他的心目中有一个绝世无双的美的形象，并且注视着，专心于那个形象，指导自己的手艺术地塑造与其相类似的神像。
古希腊雕塑家完成过许多女性人物雕像，其中最多的是爱与美之神阿佛罗狄特的形象。尽管古代传下来的许多阿佛罗狄特雕像大小不同，形态各异，但它们都清楚地表明，艺术家们创作它们的用心都在于通过创作作为神的阿佛罗狄特的形象，集中体现人的女性美。他们用自己高超的技艺体现的也是人本身。
古希腊壁画及其他形式的绘画也很流行，取得过很高的成就，只是由于各种物质方面的原因和历史原因，它们未能传下来，使得后代只能主要根据古代作家的记述了解它们。从古代作家对它们的描述看，它们具有与陶器画同样的价值取向，同样取得了很高的成就。
根据古希腊神话传说，海伦是宙斯与凡间女子生的女儿，世间最美的女子，就是因为她而引起了古代希腊人与特洛伊人之间历时十年的战争。据说著名画家宙克西斯（公元前5世纪后半期）要画海伦像，曾要求人们把当地最美的姑娘给他作模特儿，为的是能把真正的美从活的模特儿身上搬到他将要作的神像上去。他还认为，一个人不可能兼备各种美而无瑕疵，因此他便从当地的姑娘中挑选出五个作为模特儿，以便使画像不只是具有一种美，而是能集各种美于一身。
上述这些情况清楚地表明了古希腊各种造型艺术的创作原则和理想。造型艺术家也像他们那创作了丰富多彩、包含深刻人文精神的神话的祖先一样，运用他们高超的技艺按照人自身的特征塑造神，同时也就是在表现人本身。
古希腊艺术就这样，自始至终贯穿着人本精神。
绛旓細鍙ょ綏椹憲鍚嶆紨璇村瑗垮缃(鍏厓鍓105骞粹斿墠43骞)鏇剧粡浠庡彟涓涓搴︽壒璇鍙ゅ笇鑵浜鸿繖绉嶁滄妸浜虹殑涔犳ф惉鍒扮鐨勮韩涓娾濈殑鍋氭硶,杩欐濂芥壙璁や簡鍙ゅ笇鑵婁汉鐗规湁鐨勯犵鎬佸害銆傛讳箣涓鍙,鍙や唬甯岃厞浜烘棤璁轰粠鍝釜鏂归潰濉戦犵,瀹為檯涓婇兘鏄湪浣撶幇浜鸿嚜韬,骞朵笖鍔涙眰鏃綋鐜颁汉鏈韩鐨勭編濂界殑鏂归潰鍜岀悊鎯,鍚屾椂涔熷睍绀轰汉鑷韩鐨勭己鐐瑰拰涓嶈冻,浠庤屼娇寰楀彜甯岃厞绁...
绛旓細鍒嗛洉濉戣壓鏈 寤虹瓚鑹烘湳 缇庢湳鑹烘湳涓夋柟闈 涓銆佸彜甯岃厞闆曞鐨勭壒鐐癸細甯岃厞鑹烘湳鏄悊鎯充富涔夌殑銆佺畝鏈寸殑銆佸己璋冨叡鎬х殑銆佸吀闆呯簿鑷寸殑锛屼竴鍙ヨ瘽姒傛嫭鏄珮璐电殑鍗曠函锛岄潤绌嗙殑浼熷ぇ銆備簩銆佸彜甯岃厞寤虹瓚鐨勭壒鐐癸細1銆佹槸骞抽潰鏋勬垚涓1锛1.618鎴1锛2鐨勭煩褰紝杩欐牱鐨勯犲瀷缁撴瀯锛屼娇寰楀彜甯岃厞寤虹瓚鏇村叿鑹烘湳鎰熴2銆佹煴寮忕殑瀹氬瀷銆3銆佸缓绛戠殑鍙岄潰鎶...
绛旓細鍙や唬甯岃厞浜烘槸涓涓埍濂借壓鏈殑姘戞棌锛屽彜甯岃厞鑹烘湳鍦ㄥ悇涓柟闈㈤兘鍙栧緱浜嗗厜杈夌殑鎴愬氨锛屼竴鐩翠护鍚庝唬浜虹灘鐩紝璧炲徆涓嶅凡銆傝壓鏈捣婧愪簬杩滃彜浜虹被鐨勭敓娲诲疄璺碉紝鐢卞疄鐢ㄦц悓鑺借屽彂灞曟垚涓哄缇庡璞°備换浣曚竴浠惰壓鏈綔鍝侀兘鏄敱褰㈠紡鍜屽唴瀹逛袱涓柟闈㈢粍鎴愮殑锛屽舰寮忓拰鍐呭鐨勬湁鏈璋佽兘鍒嗙被浠嬬粛涓嬪彜甯岃厞鑹烘湳(鍖呮嫭闆曞埢,缁樼敾浠涔堢殑) ?
绛旓細鍙ゅ笇鑵婄編鏈彶鐨勫垎鏈熼氬父鍒嗕负鑽烽┈鏃舵湡锛屽彜椋庢椂鏈熴佸彜鍏告椂鏈熴佸笇鑵婂寲鏃舵湡銆傝嵎椹椂鏈燂紙鍏厓鍓12鈥斿墠8涓栫邯锛夎嵎椹椂鏈熸槸鏍规嵁鑽烽┈鍙茶瘲鐨勪綔鑰呭悕瀛楁潵鍛藉悕鐨勶紝涔熷氨鏄皬鏃忕ぞ浼氭湯鏈熴傝嵎椹椂鏈熶负甯岃厞绁炶瘽褰㈡垚鏈燂紝涔熸槸閫犲瀷鑹烘湳鐨勮悓鑺芥椂鏈熴傝嵎椹椂鏈熸渶鏃╃殑閫犲瀷鑹烘湳浣滄湡鏄嚑浣曠汗椋庢牸鐨勯櫠鏈燂紝閫犲瀷绠鏈达紝澶у皬涓嶄竴锛岀敤浜庢暚绁炲拰闄...
绛旓細姝ｅ娓╁厠灏旀浖鍦ㄣ婂彜浠ｈ壓鏈彶銆嬩腑鎵璇寸殑锛屸滆嚜鐢遍殢鏃堕兘鏈夊畠鐨勫疂搴р濄傛墍浠ワ紝甯岃厞浜哄彲浠ュ悓鏃舵槸璇椾汉銆佸摬瀛﹀銆佹壒璇勫锛屾槸琛屾斂闀垮畼銆佺キ鍙搞佹硶瀹锛屼篃鏄叕姘戙佽繍鍔ㄥ憳鍜屾垬澹備粬浠仾鏄庯紝璁茶叮鍛筹紝鑳介泦涓竴浜屽崄绉嶆墠鑳戒簬涓韬紝浣嗗張涓嶄細浣夸竴绉嶆墠鑳藉Θ纰嶅彟涓绉嶆墠鑳界殑鍙戝睍銆傚笇鑵婄殑鑷敱姘戞槸涓鸿嚜宸辩殑瀛樺湪鑰屽瓨鍦紝鑰岀敓娲...
绛旓細1銆佽嵎椹椂鏈 杩欎釜鏃朵唬鐨勫彶鏂欏尞涔忥紝寰堥毦寰楀埌鏈夋晥鐨勪俊鎭紝鍙兘鐢卞嚭鍦熸枃鐗╁姞浠ュ垽鏂傚湪甯岃厞涓栫晫鍚勫湴锛岄兘鏈夊甫鍑犱綍椋庢牸鑺辩汗瑁呴グ鐨勯櫠鍣ㄥ嚭鍦熴傝繖浜涚汗楗伴亶甯冮櫠鍣ㄨ〃闈紝鍖呮嫭鍑犱綍鐘剁殑绾挎х汗銆侀笩鍏界汗鍜屼汉琛岀汗锛屽ぇ澶氭暟鐨勬畨钁櫠鐡舵槸琛ㄧ幇钁ぜ銆佹垨鑰呮鑰呯殑鑻卞媷鐨勫満闈紝鏈変簺鎻忕粯鍙ゅ笇鑵婁汉鐨勬棩甯哥敓娲汇傝繖涓椂鏈熶负鍙ゅ笇鑵婅壓鏈鐨...
绛旓細鐢熸椿浜庡叕鍏冨墠5涓栫邯鐨勭背闅(Myron,鍏厓鍓5涓栫邯鍓嶅崐鏈)鏄笇鑵婇犲瀷鑹烘湳绻佽崳鏃舵湡鏈鏉板嚭鐨勯洉濉戝涔嬩竴,浜轰滑鐔熸倝鐨勯洉鍍忋婃幏閾侀ゼ鑰呫,灏辨槸浠栫殑鏉颁綔銆鍙ゅ笇鑵浜哄磭灏氫綋鑲茶繍鍔,鍙や唬濂ユ灄鍖瑰厠鏄笇鑵婁汉鐨勭洓浼,鍦ㄦ瘮璧涗腑鑾峰鐨勫叕姘,鍙互寰楀埌闆曞儚浣滀负濂栧搧,鎴栬呰濉戞垚闆曞儚鏀惧湪鍏叡鍦烘墍銆傚彜甯岃厞浜鸿禐缇庝汉浣,浠栦滑浠ヨ８闇茬殑浜轰綋缇庤禐瑾変汉鐢熺殑绾...
绛旓細甯岃厞鏂 鏄涓昏琛ㄧ幇鍦ㄥ笇鑵婄璇濄佸缓绛戝拰闆曞埢涓娿 甯岃厞闆曞埢鍒4涓椂鏈,鍗宠嵎椹椂鏈(鍏厓鍓12涓栫邯鈥8涓栫邯),鍥犺嵎椹彶璇楁槸杩欎竴鏃舵湡鍞 涓鐨勬枃瀛楀彶鏂欒屽緱鍚;鍙ら鏃舵湡(鍏厓鍓750骞粹6涓栫邯鏈),鍥犺繖鏃舵湡鐨勯洉鍒鑹烘湳鍛堝彜 鏈寸鎷欑殑椋庢牸鑰屽緱鍚;鍙ゅ吀鏃舵湡(鍏厓鍓5涓栫邯涓嬪崐鏈熲334骞),鎸囧笇娉㈡垬浜夌粨鏉熻嚦椹 鍏堕】浜氬巻灞卞ぇ澶у笣寮濮...
绛旓細鍙ゅ笇鑵婄編鏈彶鐨勫垎鏈熼氬父鍒嗕负鑽烽┈鏃舵湡锛屽彜椋庢椂鏈熴佸彜鍏告椂鏈熴佸笇鑵婂寲鏃舵湡銆傚笇鑵婅壓鏈寘鎷 鐡剁敾銆佸缓绛戙侀洉鍒荤瓑銆傛湰鏂囦富瑕佽甯岃厞鐨勭摱鐢汇傜敤闄跺湡鐑у埗鐨勫悇绉嶅櫒鐨挎槸鍙ゅ笇鑵婁汉鏃ュ父鐢熸椿鍜屽澶栬锤鏄撲腑涓嶅彲缂哄皯鐨勭敤鍏枫傝繖浜涘舰鐘跺拰鍔熺敤 涓嶅悓銆佸ぇ灏忎笉涓鐨勯櫠鍣ㄤ笂閮界粯鏈夌編涓界殑鍥剧敾锛屾槸涓衡滃笇鑵婄摱鐢烩濃憼 銆傚笇鑵婇櫠鐡剁敾鏄疄鐢...
绛旓細1銆佸叧浜庡畽鏂:鍙ゅ笇鑵鐨勫垱涓栦箣绁炴槸鍦版瘝璇ヤ簹鍜屽ぉ绁炰箤鍒鸿鏂,浠栦滑鐢熻偛浜鍖呮嫭鐟炰簹鍜屽厠娲涜鏂湪鍐呯殑12涓瓙濂炽傜憺浜氳杩珌缁欎簡宸蹭綔浜嗕富绁炵殑鍏嬫礇璇烘柉涓哄,涓轰粬鐢熶笅浜斾釜鍑鸿壊鐨勫効濂炽傛瘡涓瀛愪竴鍑轰笘,鍏嬫礇璇烘柉渚垮皢涔嬪悶椋,鍥犱负浠栦粠鐖舵瘝閭ｉ噷寰楃煡,灏界浠栧緢寮哄ぇ,浣嗘敞瀹氳涓鸿嚜宸辩殑涓涓効瀛愭墍鎺ㄧ炕銆傚叾濡荤憺浜氫负姝や簨鎮茬棝涓嶅凡銆傝绁...
