菩提老祖和如来是什么关系
菩提老祖和如来是什么关系
菩提老祖，也叫作菩提祖师，是吴承恩《西游记》中的人物。如来在佛教中，就是释迦牟尼佛，是佛教的创始人。那么菩提老祖和如来之间又是不是有着某种关系存在？如果有，菩提老祖和如来的关系又是什么呢？
有人说菩提老祖和如来的关系是师兄弟的关系。在《封神演义》中，存在着一个似佛但又不是佛的道教——西方教。在这个西方教中，有着两位教主，分别是接引道人和准提道人。他们两个都拥有无边的法力，在太上老君和元始天尊在破解通天教主所布下的“诛仙阵”和“万仙阵”的时候，就是在这两位教主的帮助之下冲破的。
而《西游记》中对于如来的描述又与《封神演义》中所提到的接引道人的描述几乎一样，在原著中都出现了“大仙赤脚枣梨香”，还有两句几乎相同的话。在《西游记》中写道：“寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。而在《封神演义》中则写道：“寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。”。除此之外，两人的外貌也都是“身高六丈”、“面皮黄色”，因此，如来与接引道人是一个人。
同样的，菩提老祖和准提道人也是同一个人。在西方教变成了后来的佛教之后，接引道人便成了如来佛祖，准提道人改名为菩提老祖。
而在一篇网络小说中，接引道人和准提道人都是混鲲祖师的徒弟，因此菩提老祖和如来的关系就是同门师兄弟的关系，而且如来是菩提老祖的师兄。但是《西游记》中所讲述的菩提老祖和如来并不是接引道人和准提道人，所以菩提老祖和如来的关系要视情况而定。
菩提祖师是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成丈六金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提可以避开如来的法眼，菩提道行一点都不逊色于如来。
菩提老祖和如来的关系是什么 两人真的是师兄弟吗
关于《西游记》中菩提老祖和如来的关系是怎样的让不少网友好奇不已，那么菩提老祖和如来的关系究竟是什么呢？一起来看看相关介绍吧！
菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》联系起来，认为菩提祖师是准提道人，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。
说菩提祖师是如来的十大弟子之一，自然不是没有根据。佛祖座下，须菩提是一位重要的弟子，“须菩提”的意思就是解悟空性，他被称做“解空第一”。
空在佛教经典中十分重要，但“空”又太玄妙难懂，说它是“有”也不对，说它是“无”也不对。空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空，它不是实有，却又离不开“有”。
在佛祖座下众多弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。既然师父是解空第一，那么，他的徒弟自然会对“空”有很深的体悟，于是徒弟叫“悟空”也就很自然了。所谓悟空也是解空，是对空的一种理解和体悟。
但这种说法有很大的困难。首先，须菩提作为如来佛的重要弟子，却好像完全脱离了组织，跟佛祖没有一点联系了。而如来佛十大弟子中的其他人，如金蝉子、阿傩、伽叶等却老老实实地呆在师父身边，如来对这个弟子的动向也没有过问，这是很反常的事情。
其次，在《西游记》中，我们可以看到的一个基本规律是，徒弟的神通往往跟师父差了一大截，基本上不是一个级数，就像木叉之于观音菩萨那样。金蝉子、阿傩、伽叶都位于如来十大弟子的行列，但他们的本事都颇为低微。而菩提祖师的神通几乎可以用如天如海、深不可测来形容，即使与如来佛祖相比，似乎也不遑多让，这也是一个多少令人称奇之处。
此外，菩提祖师的学识与本领也非常奇特。他开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”;他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂;这些显然不应该是如来佛教给他的。如果他真是“解空第一”，在从如来佛处出师以后，更不会学这些杂七杂八、他也用不着的东西。
祖师自称“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣”，这十二个字是“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，其中“如”字辈比较奇特，不知道如来是不是“如”字辈的。
总而言之，认为菩提祖师是如来佛十大弟子之一的说法面临不少困难，有些牵强。
菩提祖师是准提道人的证据似乎十分确凿，只是有一个遗留的小问题，就是这两本书到底是谁抄了谁。这个问题也并不是很复杂，因为同样明显的是，《封神演义》中的接引道人对应着《西游记》中的如来佛，对这两人，两本书中也都以诗的形式进行了描写。
还有一种影响较小的说法，认为菩提祖师就是如来本人，这种说法的依据并不是很多，主要基于几点想法，比如认为一般人教不出孙悟空这样的徒弟;一般人的徒弟也偷吃不到太上老君的五葫芦金丹，如此之类，因此祖师就是佛祖本人。这一说法捕风捉影的成分较多，扎实的证据较少，推测过程中也有一些逻辑上的缺陷。
而且，在大闹天宫时节，还有一个细节，如来问悟空：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”其潜在的话语是说，如来并不清楚这猴头的来历。除非如来是当面说谎，否则他是不该有此一问的，而以如来佛之尊，似乎没有说这种谎话、明知故问的必要。
也可能有人主张，菩提祖师就是菩提祖师，不是任何其他人。如果这样，意味着在西牛贺洲，如来佛的眼皮底下有一位高人存在，对于这种情况，如来佛应该不会放任不管，他至少可以想法对这样的高人加以拉拢，最好是收入门下加以录用。
绛旓細鏈鍏崇郴锛亊~濡傛潵浣涙槸浼椾經涔嬮锛鑿╂彁绁栧笀鍙槸浠栧潗涓嬬殑涓鍚嶄經灏唦锛佸氨鐩稿綋浜庣幇鍦ㄧ殑涓婂徃鍜屼笅灞炲晩~锛侊紒锛
绛旓細鍦ㄨタ娓歌閲屼綔鑰呮病鏈夋槑璇鑿╂彁鑰佺璺熷鏉鏈変换浣鍏崇郴銆傝浠栦滑鏈夊叧绯荤殑閮芥槸鍚庝汉鏍规嵁鏂囦腑鍏朵粬浜虹墿鍏崇郴鑰屾帹娴嬪嚭鏉ョ殑銆傝鐨勬瘮杈冨鐨勬槸锛岃涓鸿彥鎻愯佺鏄鏉ョ殑寮熷瓙銆傚洜涓哄鏉ュ崄澶у紵瀛愪腑锛屾湁浣嶈В绌虹涓锛屽悕鍙』鑿╂彁銆傝岃彥鎻愯佺鍙堢粰鐚村瓙璧峰悕鍙瓩鎮熺┖锛屽瓩鎮熺┖缁忚繃涓鐣尝鎶樺巻缁冿紝鏈鍚庡張褰掑叆浜嗕經闂ㄣ傝繖纭疄璁╀汉涓嶅緱...
绛旓細涓よ呭湪瀹為檯涓病鏈鍏崇郴銆傝彥鎻愮甯堟槸浼犺涓殑浜虹墿锛屽洜涓鸿タ娓歌鑰屼负澶у鎵鐔熺煡銆傛垜浠钩鏃惰鐨濡傛潵浣涚鏄噴杩︾墴灏间經锛屾槸鍘嗗彶涓婄湡瀹炲瓨鍦ㄧ殑銆傚洜姝鑿╂彁鑰佺涓閲婅喀鐗熷凹浣涘彧鏄湪灏忚涓湁娓婃簮锛屽疄闄呬笂鏄病鏈変换浣曟笂婧愮殑銆傞噴杩︾墴灏间經鎷ユ湁涓鍒囩煡鏅哄強鍏閫氾紝鑳界煡閬撲换浣曚粬鎯崇煡閬撶殑浜嬫儏锛屼粠鏅烘収鍙婅В鑴辩殑瑙掑害鏉ョ湅锛岄噴杩︾墴...
绛旓細鈥滈缚閽ц佺绗竴浠欙紝寮熷瓙鐩樺彜鍒濆紑澶┿傚厛鏈夐缚閽у悗鏈夊ぉ锛岄檰鍘嬮亾鍚涜繕鍦ㄥ墠銆傗濆皝绁炴涓缚閽ц佺鏈変簲涓緬寮燂紝鍒嗗埆鏄佸瓙銆佸厓濮嬪ぉ灏娿侀氬ぉ鏁欎富銆佹帴寮曢亾浜恒佸噯鎻愰亾浜猴紝鑰岃繖閲岄潰鐨勬帴寮曢亾浜轰究鏄タ澶濡傛潵浣涚锛岃屽噯鎻愰亾浜哄垯鏄瓩鎮熺┖鐨勫笀鍌呪斺鑿╂彁绁栧笀銆傚洜姝わ紝鑿╂彁鑰佺銆佸鏉ャ佸厓濮嬪ぉ灏婅繖涓変綅锛屽簲璇ユ槸甯堝厔寮熺殑鍏崇郴...
绛旓細鑿╂彁鑰佺鍜屽鏉ユ槸浠涔堝叧绯 鑿╂彁鑰佺锛屼篃鍙綔鑿╂彁绁栧笀锛屾槸鍚存壙鎭┿婅タ娓歌銆嬩腑鐨勪汉鐗┿傚鏉ュ湪浣涙暀涓紝灏辨槸閲婅喀鐗熷凹浣涳紝鏄經鏁欑殑鍒涘浜恒傞偅涔堣彥鎻愯佺鍜屽鏉ヤ箣闂村張鏄笉鏄湁鐫鏌愮鍏崇郴瀛樺湪锛熷鏋滄湁锛岃彥鎻愯佺鍜屽鏉ョ殑鍏崇郴鍙堟槸浠涔堝憿锛熸湁浜鸿鑿╂彁鑰佺鍜屽鏉ョ殑鍏崇郴鏄笀鍏勫紵鐨勫叧绯汇傚湪銆婂皝绁炴紨涔夈嬩腑锛屽瓨鍦ㄧ潃涓...
绛旓細涓嶆槸锛鑿╂彁绁栧笀鏄鏉鏈汉锛侀鍏堬紝“鑿╂彁绁栧笀”杩欎釜韬唤鏄婅タ娓歌銆嬩腑鍑虹幇鐨勶紝鎵浠ユ垜浠湪璁ㄨ鐨勬椂鍊欒嚜鐒舵槸瑕佷互瑗挎父璁扮殑淇℃伅涓哄熀鍑嗐傚叾娆★紝鑿╂彁绁栧笀鏄瓩鎮熺┖鐨勫笀鐖讹紝鑰岃彥鎻愮甯堟槸濡傛潵鏈汉杩欎欢浜嬭櫧鐒舵病鏈夊湪銆婅タ娓歌銆嬩腑鏄庣‘鍦拌锛屼絾鍗撮氳繃瀛欐偀绌轰箣鍙ｉ棿鎺ヨ浜嗗嚭鏉ワ紝涔熷氨鏄杩欐槸瀛欐偀绌轰翰鍙ｈ鐨...
绛旓細椤鑿╂彁绁栧笀鍜屽鏉鍦ㄥ疄闄呬腑鏄病鏈鍏崇郴鐨勩傞』鑿╂彁绁栧笀鏄紶璇翠腑鐨勪汉鐗╋紝涓昏鍑虹幇鍦ㄨタ娓歌涓紝鑰屽鏉ヤ經绁栨槸閲婅喀鐗熷凹浣涳紝鏄巻鍙蹭笂鐪熷疄瀛樺湪鐨勪汉鐗╋紝鎵浠ラ』鑿╂彁鑰佺涓庨噴杩︾墴灏间經鍙槸鍦ㄥ皬璇翠腑瀛樺湪鍏崇郴锛屽疄闄呯敓娲讳腑鏄病鏈変换浣曟笂婧愮殑銆傞』鑿╂彁绁栧笀鏄婅タ娓歌銆嬩腑鐨勪竴浣嶄汉鐗╋紝灞炰簬绁栧笀绾э紝鏄瓩鎮熺┖鐨勫笀鍌咃紝椤昏彥鎻愮甯...
绛旓細鎹鑿╂彁绁栧笀鏄椤昏彥鎻愬寲鐜扮殑銆傞』鑿╂彁鏄經闄鍗佸ぇ寮熷瓙涔嬩竴锛屾櫤鎱х涓銆備袱鑰呬笂鏄笀寰鍏崇郴銆
绛旓細鍑嗘彁閬撲汉鏄鑿╂彁鑰佺銆傛槸濡傛潵浣涚鐨勫笀寮熴傝彥鎻愬師鏉ュ彨鍑嗘彁閬撲汉锛屽鏉ュ師鏉ュ彨鎺ュ紩閬撲汉锛屼簩浜哄叡鍚屾帉绠¤タ鏂规暀銆傚噯鎻愰亾浜烘敹浜嗗瓟瀹ｏ紝鎺ュ紩閬撲汉鐢ㄤ笁棰楄垗鍒╁瓙甯姪鍏冨澶╁皧鎵撶牬浜嗛氬ぉ鏁欎富鐨勯樀娉曘傛帴寮曢亾浜哄悗鏉ュ皢瑗挎柟鏁欐敼閫狅紝鍒涚珛浜嗕經鏁欙紝鍙堜紶鍒颁笢鏂癸紝涔熷氨鏄墍璇寸殑濡傛潵浣涚銆傝屽噯鎻愰亾浜哄垯鍚庢潵鍖栬韩涓鸿彥鎻愰亾浜洪殣灞呰捣鏉ャ傚噯鎻...
