《神雕侠侣》故事背景中的道家文化有何体现？
《神雕侠侣》作者将故事的时代背景设立在南宋，小说自然有了道教底色，主人公杨过就与全真教渊源颇深，故事人物令人赞叹的武功也与道教的内丹学不可分割。以“道”为根本信仰的道教使道家元素自然而然地融入故事中，使整部武侠作品散发出浓烈的道文化气质。那么《神雕侠侣》故事背景中的道家文化有何体现？
一，王重阳将活死人墓填好开始传道
《神雕侠侣》中全真教作为小说主要门派，不仅是主角杨过学艺的地方，也作为重要的场景助推着情节结构的演变。小说中，全真教创始人王重阳与古墓派创始人林朝英渊源颇深，是小说的关键人物。而王重阳留在活死人墓的武功也机缘巧合被杨过、小龙女所学，造就一番机缘。历史上，王重阳生于公元1113年，卒于公元1170年，与小说中的情节相符合。他原名中孚，字允卿，后因参加武举而易名德威，字世雄，入道后改名嚞，号重阳子，是全真道的开创者，被尊为“北五祖”之一。王重阳在金朝大定年间开始传教，而且还收了七位弟子，分别是马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后人称之为七大弟子。如同一些书籍和影视作品所讲的一样，真正的王重阳起初在自己修建的活死人墓中修炼，开悟之后，又将活死人墓填好，开始传道。王重阳去世之后，马钰接任教主，其弟子开始在各地传教，全真教主张无为以其修炼真性的宗旨慢慢吸引众多信徒。
二，《神雕侠侣》发生在道教繁盛的时期
《神雕侠侣》的故事背景正是发生在道教繁盛的时期。在小说中，作为显赫江湖的教派，王重阳逝世后的全真教却是藏污纳垢，后代弟子品行不端，如赵志敬自私狭隘，奉师之命教授杨过武功却取巧敷衍。杨过称其为“臭道士”在我们看来是有讽刺意味的，杨过的至情至性是全真教的理想追求，而杨过与全真教又是仇视的态度，这里我们可以看出金庸的独具匠心，借杨过之手来对“假道士”进行辛辣的批判和讽刺。整部小说有着浓厚的道家道教思想气息，体现了金庸对道教思想产生和发展的深刻把握。
我认为是体现在王重阳将活死人墓填好时，开始传道，而且神雕侠侣是发生在道教繁盛时期。
《神雕侠侣》的故事背景在道家文化繁盛时期 《神雕侠侣》的故事就建构在道教繁盛的背景下,可见金庸对于道家道教的发展和思想有着正确的把握和深刻的理解。《神雕侠侣》整本书的故事情节都具有浓烈的道家道教气息。在书中杨过看似是全真道士的死敌,但其实杨过至情至性的形象正是全真道的理想追求。或许作者是想通过杨过来反讽一些道貌岸然的假道士吧。
在神雕侠侣当中郭靖和黄蓉是没有在乎武林盟主的地位，选择隐居的一个小县城，最后杨过和小龙女没有文明天下就走了。这是隐居的道家文化。
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