道教的十二器是什么？ 中国道家对 “十二” 有什么说法？
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道教的法器十二器是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式，均离不开法器的使用。在道教仪式上使用法器，主要是为了使仪式具有法力的效能，从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此，当道士在执行仪式时，除了要注重坛场的设置（如香炉、供品等的摆设）和本身的服饰（如头上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器，或有用以辟邪驱魔的，或有用以召神遣将的，或有用以靖绥坛场的，或有用以节制经颂的……。

．帝钟．
亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。

．木鱼．
木质法器，又称木鼓，道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度。由于鱼昼夜都不合眼，所以把木头雕刻成鱼形，藉以警戒修行者应昼夜思道，切勿懈怠。木鱼样式和大小有多种：小木鱼可握在手中敲打；大木鱼通常放在经案旁边。

．鼓．
皮面木质法器，有圆筒形、扁圆形、大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器，配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究，手法多样，既能模拟“风云雷雨”，又能配合经韵板眼，谓之“花点”。

．如意．
行仪时高功（主持仪式的法师）的法器，由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字，有三点：首尾两端作云彩形或灵芝形，中央一点呈圆形，三点暗喻“道化三清”之意，亦象征一心尊三宝（道宝、经宝、师宝）。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器，具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时，只有高功可以手持如意。

．磬．
铜质钵盂状法器。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵，值殿道士击磬以示通报；在道场诵经时，击磬以控制科仪程序。

．引磬．
铜质法器，又名手磬。其形似小碗，底部连以木柄，以便携持。行走诵念时，敲击磬边，其清脆之声用以引导、控制行仪的速度，故名引磬。

．水盂．
道坛法器。即：水碗、清水碗，用以盛装法水（甘露）。古为竹制品，今多为铜制。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周围绘有“五岳真形图”；有的状如饭碗状的水盂，杯口略窄。高功法师，常以左手持盂，右手执杨柳枝，沾取盂中法水，遍洒法坛以示净坛。

．铛．
又称单音、铜鼓，俗称铛子。形为直径约十公分的小铜锣，悬于木框上，敲击出声。如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏，则称为“云锣”、“云璈”。

．铙钹．
亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成，其中央的隆起部份，有绳或布条系结起来。行仪时道士双手各持一片，合击发声。铙钹之声，可迎送神将，驱赶妖魔。行仪时，铙钹通常和铛配合使用。

．令旗．
道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“令”或“敕召万神”等字。

．幢幡．
法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于：幢顶有盖，并有执杆，可以手持；幡顶无盖，有手持者，亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。

．朝笏．
又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。在道教法坛上，仍尊古意以示法师向帝尊奏告；朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前，以表尊敬。

．法尺．
坛场法器，有木尺和铁尺两种：木尺多为金色或红色，两面均有刻度，并雕有葫芦等吉祥图；铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺，形为四棱，各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号，以示天蓬神的辟邪力量。道教认为，法尺具有辟邪除魔的力量。

．法剑．
坛场法器，即：宝剑、令剑、七星剑。法剑是道士施法的法器，具有斩妖诛魔的法力，科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合。法剑有金属和木制两种：金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑身亦刻有符咒。

．法印．
道士上奏天廷文书之印信，也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓，非一般人可识读。

．令牌．
又称雷令，五雷号令牌，源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”，背面有“总召万灵”等字样，两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方，象征天地，是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器，亦有辟恶驱邪的作用。

．手炉．
道坛法器。即：有柄的香炉。用手持炉，故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒，瓒的形状像盘，内盛放祭酒，手柄像圭，执柄以行灌献之礼，手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪，法师执手炉燃香，以行祭。
道教的十二器：
｜一、盘古开山斧｜
又称盘古斧、开天斧，为盘古氏所有，可有开天辟地、破碎虚空之功，列于上古神器首位。天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
｜二、女娲补天石｜
又称女娲石、补天石，为女娲氏所有，有起死回生之效。往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。相传女娲补天，曾炼就五色石36501颗，实用36500颗，尚存一颗，她将自己万年修为贯注于这颗补天所余的五色石之上，自此该灵石就具有特别之力。
｜三、轩辕指天剑｜
又称太阿剑、轩辕剑、指天剑，简称天剑，黄金色之千年古剑，至刚至阳，最强力量之神剑，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。原为天剑老人所有，后赐于轩辕皇帝击败蚩尤的旷世神剑；其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。
｜四、伏羲凤凰琴｜
又称伏羲琴、凤凰琴，为伏羲氏所有，能操纵心灵。乃伏羲以玉石加天蚕丝所制出之乐器，千年桐木所做，表面泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。
｜五、昆仑天机镜｜
又称昆仑镜、天机镜，为昆仑山西王母所有，能洞察天机，知晓古今，更有时空穿梭之力。一次蟠桃大会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
｜六、崆峒封天印｜
又称崆峒印、封天印，为玉帝所持有的法器，法力无边，可以封印天地，颠覆乾坤。崆峒海上不死龙族守护神器，其上刻塑五方天帝形貌，并有玉龙盘绕，得到它的人就能拥有天下。在仙魔大战后，落入万丈冰泉之中，谁也没有得到。
｜七、八宝玲珑塔｜
简称玲珑塔、全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，可有收妖魔,镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服；由灵鹫山元觉洞燃灯道人授予托塔天王李靖，曾用于镇压九尾狐，最后原因不明，失落在人间，无人知晓其下落。
｜八、后羿射日弓｜
简称射日弓，为有穷氏后羿所有，具有九连射之奇技，威力四射，即便无箭亦能伤人。
｜九、夸父追日靴｜
简称追日靴，为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
｜十、如意乾坤袋｜
简称乾坤袋，为弥勒所有，专做储物之用。拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。袋中另有乾坤，称「袋中天」，应有尽有，取之不尽。
｜十一、天门东皇钟｜
简称东皇钟，乃天界之门。东皇钟乃上古神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。
｜十二、神农造世鼎｜
简称神农鼎、造世鼎，神农昔日炼制百草之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼制出天界诸神都无法轻易炼制的旷世神药，并隐藏其他神秘力量。
夫学道修真之士，若习睡功玄诀者，于日间及夜静无事之时，或一阳来之候，端身正坐，扣齿三十六通，逐一唤集身中诸神，然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑，目半垂帘，赤龙头抵上腭，并膝，收一足，十指如钩，阴阳归窍，是外日月交光也。然后，一手掐剑诀，掩生门；一手掐剑诀，曲肱而枕之。以眼对鼻，鼻对生门，合齿，开天门，闭地户，心目内观，坎离会合，是内日月交精也。功法如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。夫人之昼夜有一万三千五百息，行八万四千里气，是应天地造化，悉在玄关囊龠。使思虑神归于元神，内药也。内为体，外为用。体则含精于内，用则法光于外。使内外打成一块，方是入道工夫。行到此际，六贼自然消灭，五行自然攒簇，火候自然升降，酝就真液，洗养灵根，故曰：玄牝通一口，睡之饮春酒，朝暮谨行持，真阳永不走。凡睡之功毕起时，揩摩心地，次揩两眼，则心身舒畅。
行住坐卧，大要聚气凝神。神住则气住，气住则精住，精住则行固。若神住则无思虑，气住则无呼吸，精住则无淫欲，然后三元归一，八脉还原，七宝无漏，血化为膏，始得长生久视。修真之要，性静则情逸，心动则神疲。盖神去则气散，气散则精耗，精耗则形枯，形枯则死矣。
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