中国人为什么执着于“认祖归宗”?「认祖归宗」的意义是什么?
很多人不解，为何中国人对于“认祖归宗”如此执着。接下来，让我们一同探讨这个话题。提及“炎黄子孙”，几乎所有中国人都视为自己作为“中华民族”一份子的代名词。“中华民族”究竟何指？这个问题看似无意义。或许，面对这个问题，许多人会投来疑惑乃至轻蔑的眼神，以示自己的情怀、正义、知识和智慧。其实，很多自诩有情怀、有正义感、有“知识”的智者都不甚明了。“炎黄子孙”作为一个特殊术语，类似于“中国人”。直至近代，自晚清始，才逐渐成熟并广为人知。国家危亡之际，“驱除鞑虏，恢复中华”成为19世纪下半叶形成“兴中会”的海外华侨的口号。兴中会后来演变为国民党，可以说是国民党的基本前身。在兴中会时代，“中国”的概念是由旅居海外的清朝人及其后裔提出的，目的是推翻满清统治，回归汉民族的文化政治本源。这种种族情感已不再，今天不应再计。
可以说，满清统治下的“中华大地”遭受西方列强的侵略和羞辱。满清统治集团经历洋务运动和戊戌变法，却积重难返。因此，每一个对国家有责任感，对主体民族汉族的处境和前途有所担忧的人，都在思考和寻找拯救国家的方法。这时，一个严肃而不可避免的问题产生了：救谁？救什么？显然，是“救国救民”。那么，“国家”是什么？“人民”的范围是什么？是大清国及其人民吗？显然不是。那么，是.那就是——中国，中国；还有，中华民族，炎黄子孙！还是中国，中华民族的子孙，中国人民，一群古老而及时的答案。就这样，他们以几乎前所未有的正式和辉煌，走上了近代争取民族独立和自由的伟大舞台。从此，“中国”，这个一直被称为达汗、大唐、大宋、大明乃至大清的别名的“国家”，成为这个国家最宽泛、最高贵的名字。在这个高度概括的国家概念下，中华民族、炎黄子孙、炎黄子孙也成为所有有关人士的统称。
清朝退步了，甚至在情感上被忽视了。连《大明》和《大清》都成了“过去”，无法“回归”。在19世纪和20世纪重叠并被摧毁的当下，救世和自救需要并需要在传统和古老信仰的基础上重组民族情结，形成一种可以更新的凝聚力。在这一点上，最有温情和“追根溯源”意义的词是“炎黄子孙”。中国人的初衷和信仰。
从字面上看，炎黄子孙指炎帝和黄帝的后代。炎帝和黄帝部落起源于今天的陕西关中和中原地区，在传统观念中被视为中华民族的先祖。“华夏”民族被认为是“中国”的基本起源。这种认识一直延续到公元前11世纪中叶，“尊天尊祖”的周朝，以“礼制”和“宗法”来延伸和固化血缘关系，从而形成了延续千年的“尊祖”情结。对于我们这些被称为“炎黄子孙”的人来说，祖先和祖先是主要的崇拜对象，他们的地位至少等同于甚至高于“神”。也就是说，我们把“所有祖先”的概念从单纯的生理内涵提升到了在这种观念下，我们一代代前进，最终还是要“依靠”炎帝或者黄帝。至少，我们认为我们可以“依靠”。这种“依靠”对我们在这片土地上的“合理存在”和“合理延续”至关重要。所以我们比世界上其他大多数国家，尤其是那些“敬神”的国家，更重视“知祖归宗”。认祖归宗的情结几乎自然而然地升华为一种抽象的信仰概念。此时此刻，它需要集中、重新集中和扩展。因此，可以说今天的“炎黄子孙”的含义是认祖归宗情结的体现，与这个词的本义大相径庭。
历史上的民族融合与移民。在这片我们称之为“中华大地”的辽阔土地上，民族融合和迁徙一直在进行。不同民族、不同地区的——人相互通婚，基于生产、生活和资源交换需要的人口流动仍在继续。由于信息和交通的日益发达，它的效率更高，范围更广。传统的宗族血缘关系在融合和迁徙的过程中经历了无数次的变迁，几乎从未停止过。血缘的混合和分离也到了一定程度，有些巧合只有通过DNA检测才能发现。说谁是中国人的“正宗”后裔是非常夸张的，通常也很难有一个确定的答案。但是，如果你细心，不矫情，不代表你找不到影子。毋庸讳言，从“驱逐满清，恢复中华”到黄炎之后遥远的“华夏”时代，这片土地上从远到近至少发生过四次大规模、密集的民族融合。
第一次发生在公元前12~9世纪的“商代晚期、周初”。在这一时期，传统的“华夏”民族由于追求生产资料、人口等各种资源的平衡，朝代更替，新政权追求安定和谐等多种原因，吸收和兼容了当时称为“戎狄”、“外化”的诸多部落，形成了一个更大、更新、更有活力的部落群体。可以说，“炎黄子孙”的旧观念已经在这一持续了约300年的事件中被打破。在这一时期，甚至更早，一些原本“正宗”的部落因为种种原因迁徙到了很远的地方，从而远离了新融合的族群。三星堆文化的创始人和一些有着古老中原传说的少数民族的祖先，在今天的中南部和西南山区可能是其中的一部分。如果是，他们的血缘关系是否比中原人更“正宗”“汉人”？
第二次大融合发生在魏晋至初唐的数百年间。这是中学历史课本上记载的。融合的“主体”可以说是过去融合后逐渐形成的“汉族”。但合并后的民族主要是北方和西北的游牧民族。就血缘关系而言，这些融合的族群大多与古代的“华夏”部落无关。但在这次大融合中，绝大多数人在思想、生产、生活方式上几乎完全被汉族“同化”了。其中鲜卑族最具代表性，曾经非常强大，建立了非常辉煌的国家。且不说时至今日，甚至在“驱逐满清，恢复中国”之前，他们的“独立存在”也没有完全追溯。值得一提的是，这一次民族大融合，与中部国家农业核心产业从“小米种植”到“水稻种植”的辉煌转折相重叠。传统“汉族”中的一些群体和社区随着这一重大转折和其他原因而南迁，形成了今天长江以南和东南地区的主要人口。经过这种融合，可以说江南和东南的人比中原和北方的人更“正宗”“汉人”。与前两次民族融合相比，宋末明初的第三次民族融合相对“一边倒”。蒙古帝国的崛起打破了之前的民族分布格局。随着南宋的灭亡和元代人口等级制度的实行，大量的宋遗民迁徙到东南沿海地区，很大程度上保留了宋朝和原“汉族”的文化、习俗和血缘，形成了今天闽南潮汕地区的主体人口。从这个意义上说，可以普遍认为，今天闽南潮汕地区的人们，可能比北方其他地区更多地保留了宋代主要民族的血脉。第四次民族融合比较紧密，主要在清朝中前期。满族统治者作为“外族”，很大程度上接受了元帝国的教训，经过初期短暂的对抗，很快主动与汉族融合。就国家稳定和政治和谐而言，可以说是有积极影响的。到了清朝中期，尤其是北方，满汉合家成为常态。在这一阶段，由于满族统治者早期实践、文化交流与沟通、物质分配与生产等方面的“后遗症”，江南地区的融合程度低于江南地区，更多保留了明朝以来汉族的特征。但是，到了一年中的这个时候，血统可能不再是主要因素，更多的保留是在意识形态上。这可能就是最初挑起对抗甚至试图推翻满清统治的势力大多来自南方的原因。
当代中国家庭和“炎黄子孙”的广泛延伸经过以上四次民族融合，可以说“炎黄子孙”的概念在生理血缘关系上基本呈现出一种“你中有我，我中有你”的状态。除了少数几个世代生活在中国中部和西南部偏远山区、保留着与“中原”有关的古老传说的部落之外，很难找到真正“真实”的中国人。这种情况，如果放在其他很多地区和民族，很可能会随着血缘关系的“分散”和文化的演变而被遗忘。而我们中华民族，以及世世代代守护、建设、热爱、依恋的中国，却因为稳定的农业经济模式，更具体、慈悲的“尊祖”信仰，儒家思想核心的道德包容与宽容，以及生生不息的艺术代代相传，表现出了世界上其他民族所没有的强大向心力。并且把曾经的敌人变成朋友，把曾经的朋友变成亲人，从而凝聚成这个星球上最大的伟大民族的灵魂，几乎有着共同的归属感。不管你说什么方言，不管你的生活习俗多么不同，不管你是在长江头还是在长江尾，不管你是在国外还是有卷发，只要你说同一种语言，同一种物种，只要你知道你的祖先埋葬在这片土地上，你就会喜欢你，我和他共同名字黄炎的后代！每个人都会由衷而自豪地赞叹——大中国，这么大的家！
绛旓細1. 璁ょ褰掑畻鑳藉澧炲己瀹跺涵銆佸浗瀹跺強姘戞棌鐨勫嚌鑱氬姏鍜屽洟缁撳姏銆傚湪鍥藉鍜屾皯鏃忛潰涓村嵄鏈烘椂锛岃繖绉嶅嚌鑱氬姏鏈夊姪浜庤仈鍚堟墍鏈夊姏閲忓叡鍚屾姷寰″鏁岋紝閲嶆尟鍥藉銆2. 璁ょ褰掑畻杩樹綋鐜颁簡瀵圭鍏堝拰鍓嶈緢鐨勬暚鎰忎笌鍏虫銆傚畠鎻愰啋鎴戜滑涓嶅繕鍒濆績锛屼繚鎸佽矗浠绘劅鍜屼娇鍛芥劅銆3. 鏃ュ父鐢熸椿涓紝璁ょ褰掑畻鐨勭幇璞￠殢澶勫彲瑙併備緥濡傦紝鍦ㄦ竻鏄庤妭锛屼汉浠細鎵...
绛旓細鑰岃绁栧綊瀹楁煇绉嶇▼搴︿笂鍘熷洜灏辨槸鍦ㄦ壘瀵昏嚜宸辩殑璁ゅ悓鎰锛岃繖鏄垜浠埢鍦ㄩ瀛愰噷鐨勬枃鍖栵紝鎵浠ヨ绁栧綊瀹楁槸瀵逛簬鎴戜滑韬唤鍜岃嚜宸辩殑涓绉嶈鐭ワ紝杩欐槸涓崕浜烘皯璁ょ褰掑畻鐨勯噸瑕佹剰涔夋墍鍦ㄣ傛墍浠ヤ腑鍥戒汉鎵х潃浜庤绁栧綊瀹楃殑鏈閲嶈鎰忎箟锛屾槸瀵逛簬鑷繁鐨勮韩涓栵紝瀵硅嚜宸辩殑璁ゅ悓锛岃繖涓涓槸鏈閲嶈鐨勬剰涔夛紝鐒跺悗鏄洜涓哄浜庤嚜宸辩殑淇′话鎵瀵艰嚧鐨...
绛旓細璁ょ褰掑畻閭ｅ氨鏄彲浠ュ寮哄搴互鍙婁竴涓浗瀹朵竴涓皯鏃忕殑鍑濊仛鍔涘拰鍥㈢粨鍔锛屽畠鏈夊埄浜庡湪涓涓浗瀹舵垨鑰呰鏄竴涓皯鏃忓嵄浜＄殑鍏冲ご锛岃仈鍚堟墍鏈夊彲浠ュ埄鐢ㄧ殑鍔涢噺涓璧锋潵瀵规姉閭ｄ簺澶栧湪鐨勬晫浜猴紝鍥犳鍙互璁╂暣涓浗瀹堕噸鏂扮珯璧锋潵锛鎵撳掗偅浜涢偑鎭剁殑鍔垮姏锛岄櫎姝や箣澶栬绁栧綊瀹楋紝杩樻湁涓涓壒娈婄殑鎰忎箟锛岄偅灏辨槸琛ㄨ揪浜嗚嚜宸卞绁栧厛浠ュ強绁栬緢浠殑涓...
绛旓細钀藉彾褰掓牴锛屼腑鍥戒汉鎬绘槸鏈夎繖鏍风殑涓绉嶆儏鎬锛鍥犱负涓浗鑷彜浠ユ潵灏辨槸鍐滆曠ぞ浼氾紝瀵逛簬鍦熷湴锛屽浜庢晠涔★紝瀵逛簬绁栧畻锛屾湁浜涗竴绉嶇壒鍒殑渚濊禆鎰锛屽洜涓哄啘鑰曠ぞ浼氾紝鎵浠ユф牸涓甫鐫娌夌ǔ锛屽甫鐫鏈村疄锛屼絾鏄篃缂哄皯浜嗗啋闄╃簿绁炪傚洜姝ゆ病鏈夐偅浜涗互鍑烘捣涓虹敓鐨勮タ鏂逛汉閭ｆ牱鐨勬縺杩涳紝閭ｆ牱鐨勫啋闄╃簿绁烇紝鑷劧鑰岀劧瀵逛簬鐢熶粬鍏讳粬鐨勫湡鍦版湁涓绉嶄緷璧栨劅...
绛旓細浜轰滑璁ょ褰掑畻鐨勫師鍥犳槸澶氭柟闈㈢殑锛鍖呮嫭浣嗕笉闄愪簬浠ヤ笅鍑犵偣锛1. 鎯呮劅闇姹傦細璁ょ褰掑畻鍙互婊¤冻浜轰滑瀵瑰鏃忓拰绁栧厛鐨勫綊灞炴劅鍜屾儏鎰熼渶姹銆傞氳繃璁ょ褰掑畻锛屼汉浠兘澶熸劅鍙楀埌鑷繁涓庡鏃忋佺杈堜箣闂寸殑鑱旂郴锛屼骇鐢熷瀹舵棌鍘嗗彶鐨勮鍚屾劅鍜岃嚜璞劅锛屼粠鑰屽湪蹇冪悊涓婂緱鍒颁竴绉嶅畨鎱板拰婊¤冻銆2. 瀹舵棌璁ゅ悓锛氳绁栧綊瀹楁湁鍔╀簬寮哄寲涓汉鐨勫鏃...
绛旓細鍥犳,鍙互璇翠粖澶╃殑鈥滅値榛勫瓙瀛欌濈殑鍚箟鏄璁ょ褰掑畻鎯呯粨鐨勪綋鐜,涓庤繖涓瘝鐨勬湰涔夊ぇ鐩稿緞搴傚巻鍙蹭笂鐨勬皯鏃忚瀺鍚堜笌绉绘皯銆傚湪杩欑墖鎴戜滑绉颁箣涓衡滀腑鍗庡ぇ鍦扳濈殑杈介様鍦熷湴涓,姘戞棌铻嶅悎鍜岃縼寰欎竴鐩村湪杩涜銆備笉鍚屾皯鏃忋佷笉鍚屽湴鍖虹殑鈥斺斾汉鐩镐簰閫氬,鍩轰簬鐢熶骇銆佺敓娲诲拰璧勬簮浜ゆ崲闇瑕佺殑浜哄彛娴佸姩浠嶅湪缁х画銆傜敱浜庝俊鎭拰浜ら氱殑鏃ョ泭鍙戣揪,瀹冪殑鏁堢巼鏇撮珮...
绛旓細2.灏辨槸鍎掑鐨勪紶鎵匡紝鍎掑鎻愬＄殑鏄滄硶鍏堢帇鈥濓紝灏辨槸绁栧畻鑲畾姣旂幇鍦ㄧ殑浜哄帀瀹炽傛墍浠ヤ竴鎻愬埌鍝嚑浣嶅悰涓绘渶濂斤紝涓瀹氭槸鈥滃哀銆佽垳銆佺銆佹堡銆佹枃銆佹鈥濓紝鍝湞鍝唬鏈鍘夊鐨勭殗甯濅竴瀹氭槸鈥滃お绁栭珮鐨囧笣鈥濄傜殗甯濈殑缁忓父鐪嬪埌鐨勫洓涓瓧灏辨槸鈥滄暚澶╂硶绁栤濄傚綋鐒惰繖绉嶅師鍥犲綊鏍瑰埌搴曪紝搴旇涔熸槸鐢熶骇鏂瑰紡鐨勫師鍥犮傝涓澶栬瘽锛屾瘮濡...
绛旓細璁ょ褰掑畻杩欐槸鏈姝ｅ父鐨勶紝瀵规瘡涓涓涓浗浜鏉ヨ鏄渶骞冲父鐨勪竴浠朵簨鎯咃紝涔熶笉闇瑕佸幓鎻愬嚭鐤戦棶銆傛垜浠腑鍗庢皯鏃忕殑鍏卞悓鍏堢灏辨槸鐐庨粍锛屾垜浠兘鏄値榛勫瓙瀛欙紝鎵浠ユ垜浠浗瀹跺眰闈㈠氨浼氬叕绁値榛勩傛瘡涓涓ぇ鏃忎篃浼氭瘡涓骞翠篃浼氱キ绁鑷繁鐨勫厛绁栥備汉鍙ｉ珮閫熸祦鍔ㄤ箣鍚庯紝鍐嶅姞涓婄嫭鐢熷瓙濂充箣鍚庯紝鏈変簺鐖舵瘝瀵硅繖涓涓棌璋辩殑浜嬫儏涓嶅お鍏虫敞锛屽鑷存湁...
绛旓細涓崕浼犵粺鏂囧寲璁や负浜哄鏋滀笉鐭ラ亾浠庡摢閲屾潵锛屼篃灏变笉鐭ラ亾鍒板摢閲屽幓锛屽鍚岀鍏芥棤寮傘傚洜姝ょキ绁绁栧畻鐨勭墝浣嶆槸涓浠跺緢閲嶈鐨勪簨鎯咃紝鍒板彟涓涓笘鐣屽幓鏄瑙佺瀹楃殑锛屾棤绁栧畻鍙渚挎垚涓哄榄傞噹楝笺璁ょ鏄緱鍒板畻鏃忕殑鎵胯锛岃繖涔熷氨鏄涓浗鎵璇寸殑瀹舵棌鐨勪紶鎵裤
绛旓細澶у濂斤紝鍜变滑涓浗浜寰堜紶缁燂紝鐗瑰埆鏄垚鍔熺殑浜洪兘鍠滄璁茬┒鑷繁鐨勬牴婧愬湴锛屼篃灏辨槸璇存垜鐨勫お绁栨槸鍝噷浜猴紝姣斿鏈卞厓鐠嬪綋鐨囧笣鍚庯紝灏变竴瀹氳鎵惧埌鑷繁澶埛閭ｈ緢锛岀劧鍚庤繕寤虹珛涓鍫傘傛垨璁歌繖灏辨槸鎴戜滑姘戞棌鐨勪俊浠般傝屼粖澶╋紝鍒樺己涓滃湪寰崥涓婂彂甯冧簡涓鏉璁ょ鍏憡锛岀珛椹氨鍦ㄧ綉涓婄牳寮浜嗛攨銆傚垬寮轰笢璇撮亾锛氬鏃忚В鏀惧墠绯绘箹鍗楃渷婀樻江鍘垮垬...
