王国维的《人间词话》中那三句诗分别是什么意思?? 王国维的《人间词话》中所提到的三种境界各是什么意思?

\u738b\u56fd\u7ef4\u7684\u300a\u4eba\u95f4\u8bcd\u8bdd\u300b\u4e2d\u6240\u63d0\u5230\u7684\u4e09\u79cd\u5883\u754c\u5404\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d

\u738b\u56fd\u7ef4\u5728\u300a\u4eba\u95f4\u8bcd\u8bdd\u300b\u8bf4\uff1a\u201c\u53e4\u4eca\u4e4b\u6210\u5927\u4e8b\u4e1a\u3001\u5927\u5b66\u95ee\u8005\uff0c\u5fc5\u7ecf\u8fc7\u4e09\u79cd\u4e4b\u5883\u754c\uff1a\u2018\u6628\u591c\u897f\u98ce\u51cb\u78a7\u6811\u3002\u72ec\u4e0a\u9ad8\u697c\uff0c\u671b\u5c3d\u5929\u6daf\u8def\u2019\u3002\u6b64\u7b2c\u4e00\u5883\u4e5f\u3002\u2018\u8863\u5e26\u6e10\u5bbd\u7ec8\u4e0d\u6094\uff0c\u4e3a\u4f0a\u6d88\u5f97\u4eba\u6194\u60b4\u3002\u2019\u6b64\u7b2c\u4e8c\u5883\u4e5f\u3002\u2018\u4f17\u91cc\u5bfb\u4ed6\u5343\u767e\u5ea6\uff0c\u84e6\u7136\u56de\u9996\uff0c\u90a3\u4eba\u5374\u5728\uff0c\u706f\u706b\u9611\u73ca\u5904\u2019\u3002\u6b64\u7b2c\u4e09\u5883\u4e5f\u3002\u201d \u95f2\u6765\u65e0\u4e8b\uff0c\u73a9\u7d22\u5927\u5b66\u95ee\u5bb6\u4e4b\u5999\u8bed\uff0c\u51fb\u8282\u8d5e\u53f9\u4e4b\u4f59\uff0c\u5fc3\u5ffd\u6709\u6240\u5f97\uff1a\u6cbb\u5b66\u6709\u4e09\u6b64\u5883\u754c\uff0c\u559d\u9152\u4e0e\u704c\u6c34\u5c82\u4e0d\u4ea6\u6709\u4e09\u6b64\u5883\u754c\uff1f\u8bd5\u8bba\u4e4b\u3002

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王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”

1.做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。
2.以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。
3.要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。

看楼上两位回答的如此详尽,简直是。。。文不加点,我只能路过了。。。

王国维《人间词话》人生三大境界

第一境界: 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

第二境界: 衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴。

第三境界: 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

此乃国学大师王国维总结自己人生三境界

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界,后人归之为:知、行、得三境界。

由王国维的三境界论,推崇的很多,有人效仿“三境界”的划分法:知之、好之、乐之;丰之恺认为:“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为,人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”等等,林林总总,琳琅满目。

掩卷思之,漫漫的人生历程,是个复杂而多变的过程,对于不同的人生有不同的看法,可谓是仁者见仁,智者见智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。

“看山是山,看水是水。” 这种境界是针对孩子说的,初识世界,纯洁无瑕,一切都是新鲜的、陌生的,眼睛看见什么就是什么,你告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水,不会故意认错,以致说1是1,2是2,丁是丁,卯是卯。有一个小故事很能说明这点:一群大人在进行智力竞赛,主持人说“6”“9”不掉头,就出了个题:“6+9=?”,大家都在想,智力竞赛题目决不会就字面那么简单,结果谁都不敢立即抢答,而是苦苦思索。突然,一个6岁的小女孩争着说等于15,人们都向她投去异样的目光,直到主持人宣布小宝贝的答案正确时,人们才收回目光,并责怪自己的思想太复杂了,错过了抢答的时机。这里说了一个简单的道理,凡事不必太刻意。

“看山不是山,看水不是水。” 这种境界是针对中年人说的,随着年龄的增长,社会阅历的增多,人们的思想也变得越来越复杂了,尤其是在物欲横流的社会,尔虞我诈,互不信任,人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比,发生了深刻的变化,不再轻易相信眼前的一切,而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多,越来越复杂,感觉到社会并不那么单纯,现实也并不那么美好,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时,人们看到的山不再是单纯意义上的山,水不再是单纯意义上的水了,叫做看山感慨,看水叹息,以致出现了许许多多借古讽今,指桑骂槐,指鹿为马的故事。有些人,站在这山望着那山更高;沐在此水,又想到那水更净,欲壑难填,永远也没有满足的境地。

“看山还是山,看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言,在经历了种种事件,看过了形形色色的人或事,有了一种曾经沧海的感觉,茅塞顿开,回归自然。也许经历了太多,人的境界也高了,不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。他们更明白,更懂得,以一颗平常心来看待事物,明白如果跳出是非圈子,以观棋者、看戏人的角度来看事物,也许事情会简单许多,正如苏轼所言“不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 王国维所道“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”!人们都希望能到达人生的最高境界,即这第三境界,体味那战胜自我,超越极限后一览众山小的胜利感,然而在这自我提炼、自我实现的过程中,许多优秀的品质都是不可或缺的。

在悠悠岁月中,我们都是匆匆过客,所有的故事都没有结果而结果,我们只有从容走过,无需彷徨,无需犹豫,无需茫然。我们应当往第三种境界发展,这才是人的最高境界,“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来,应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些,未必不是一件好事,“人生如戏”,“戏如人生”,“人生如棋”,“棋如人生”,不正说明了人应当看戏者,观棋者吗。也许别人是对的,但我们也没有错,很多事情都无法挽回,再伟大的事情最终也成云烟,所有疯狂之后总归于平静,我们除了平静又能怎样呢?我们唯一能做的,就是坦然面对一切,平静珍惜一切。只有这样,才能更好地面对人生的大起大落,看透秋云春梦,接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界:“悄悄的我走了,正如我悄悄的来,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”

多么洒脱!

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