拈花微笑,飞叶伤人.是什么意思?出自何处? 文学的概念

\u6587\u5b66\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f

1\u3001\u6587\u5b66\u662f\u793e\u4f1a\u79d1\u5b66\u7684\u5b66\u79d1\u5206\u7c7b\u4e4b\u4e00\uff0c\u4e0e\u54f2\u5b66\u3001\u5b97\u6559\u3001\u6cd5\u5f8b\u3001\u653f\u6cbb\u5e76\u9a7e\u4e3a\u793e\u4f1a\u7684\u4e0a\u5c42\u5b66\u95ee\uff0c\u4e3a\u793e\u4f1a\u7ecf\u6d4e\u670d\u52a1\u3002 \u3000\u30002\u3001 \u76f8\u5173\u4e66\u7c4d
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拈花微笑:
世尊在灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
(《五灯会元》卷一)
[译文]
佛在灵山法会上,突然停止宣讲,顺手拿起一枝金菠萝花,似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意,一个个默不作声,只有十大高足之一的摩诃迦叶,脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道:“我有清净法眼,涅盘妙心,能够明见实相无相,其中妙处难以言说。我当不立文字,以心传心,于教外别传一宗,首先传给摩诃迦叶。”
后被金庸引用,在《天龙八部》中,鸠摩制以小无相功暗运拈花指神功。手拈树叶脸露笑容击败拈花指高手玄悲,像极了灵山法会上摩诃迦叶者后被虚竹识破。拈花指神功就是以此典而来。大概就出于此处吧,金庸是最早在武侠中提到此功和引用此典的。后来“拈花微笑,飞叶伤人”就被用来形容潇洒飘逸的神功了。

拈花微笑:
世尊在灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
(《五灯会元》卷一)
[译文]
佛在灵山法会上,突然停止宣讲,顺手拿起一枝金菠萝花,似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意,一个个默不作声,只有十大高足之一的摩诃迦叶,脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道:“我有清净法眼,涅盘妙心,能够明见实相无相,其中妙处难以言说。我当不立文字,以心传心,于教外别传一宗,首先传给摩诃迦叶。”
[评析]
一枝花,在普通人的眼里,无非是颜色、香味、名称再加以美或丑的评价。在诗人的笔下,则会再添风韵,像“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”便再现了梅的超逸精髓。
而在觉悟到了无上智慧的佛手中,它既是花又不是花。“一花一世界,一叶一来”,它蕴藏了整个世界的秘密。因为,在觉悟者的心中,花的精神生命是同万事万物的精神生命深融一体、不可分割的。
我们肉眼所看到的森罗万象,各各差异,甚至没有两片完全相同的树叶,但这一切不过是无限虚空中瞬间的生生灭灭,起起落落,它们的本来面目同为寂静的虚空。觉悟到这一点,人的心中所生的种种分别、善意、是非、美丑、高下还有什么是恒常不变的呢?
拆除心灵的封界,回到那个更高更广的真实之中,居高临下的关照万物,等同梦幻空花,有而不实。
佛祖拈起了花,也非花也非佛,只是虚空中绽开的笑颜;迦叶情不自禁以微笑回应,哪里又是迦叶?一刹那,心心叠印,性性相通。
如此微妙的境界,其中已包含了几许不可言传的禅意。可这样的默契在人类中间实在太少了!也正是为了寻求这种人与无限、人与人的默契,两千多年前灵山法会上,这么不经意的一拈一笑,引来了后世中土一派盛大蓬勃的佛教禅宗。

飞叶伤人是后人加上去的,在典故辞典里没查到。说的是一种杀人于无形的高深功力。

后,大家通常把两语连说,说明一个人的武艺高强到了,一颦一笑中即可伤人。也是武侠小说常用之语了。慢慢地,也就失去了原来的禅意。

"拈花微笑"为佛教用语,指禅宗的以心传心。后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子,亦可喻为会心或默契之意。”

指的是武功的境界,暗器吧。。。
随便扔一个叶子都能杀人于千里之外?
骗人完的,记不住就算了,记住了就拿去忽悠别人。
没必要那么不求甚解阿~``

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