祭堂子满族的祭祀活动
清代满族的祭祀活动，是他们对自然和祖先崇拜的重要体现，其中堂子是皇族萨满祭祀的专用场所。在清入关前，努尔哈赤时期就在赫图阿拉和辽阳东京城设立了堂子，以祭祀天地神祇。迁都盛京后，皇太极时期，堂子祭祀成为国祭，禁止了非爱新觉罗家族成员的祭祀权。
"星祭"是满族自然崇拜的反映，通常在秋季九月后午夜举行，以七个香碟、米酒、油灯等祭品向北斗或北极星祈福，展现与自然的紧密联系。"家祭"则是满族家族祭祀祖先的重要活动，分为朝祭和夕祭，分别在木人或绫条代表的祖先面前举行，食物如打糕和猪肉等都是必备的供品。
满族对山川树木的崇拜源于长期的山林生活，他们会在山林路口挂彩布或纸条祭祀山神。祭祀活动严谨而庄重，如朝祭时由族长穆昆达率领，有领牲、背灯祭等仪式，以猪为主要祭品，其肉分配有严格的规定。
祭祀活动不仅限于满洲人，还包含了氏族祖先神、英雄神等多重信仰。满族家祭的神祇和祭品具有鲜明的民族特色，如自制的年期香，香气独特。然而，随着社会进步，满族人对祭祀的理解已更为深入，开始用科学的眼光看待这一传统。
扩展资料
祭祀是满族出于对自然和祖先的崇拜而举行的活动，是体现其民族特点的重要习俗。堂子是清朝皇族爱新觉罗家族的萨满祭祀场所。清代爱新觉罗家氏祭天，于静室总祀社稷诸神，名曰堂子。
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