【学弈】和【学弈】的意思和【两小儿辩日】和【两小儿辩日】的意思 学弈和两小儿辩日的意思
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原文】
学弈 《孟子·告子》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wei)弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hu)将至，思援弓缴(zhuo)而射之。虽与之俱学，弗(fu)若之矣(yi)。为是其智弗若与(yu)？吾曰：非然也。
【译文】
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
【注释】
学弈（下围棋）
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。
弈：下围棋。
弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
之：指弈秋的教导。
以为：认为，觉得
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó）
之：天鹅。
之：前者。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：因为。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
其：后者。
然：这样。
思：想。
【两小儿辩日】
原文
孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。
一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决（13）也。 两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”
（1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：距离。
（5）日中：正午。
（6）及：到。
（7）则：就。
（8）为：是。
（9）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（10）探汤：把手伸到热水里去。
（11）决：决断，判定。
（12）孰：谁。
（13）汝：你。
翻译
孔子去东方游学，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”
孔子不能判断谁对谁错
两个小孩笑着说：“谁认为你的智慧比别人多呢?”
原因
根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
两小儿辩日离一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近
另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远
而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
一种观点是：早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。
另一种观点是：太阳高度不同，大气折射率不同，早上太阳高度角低，折射率大，所以太阳看起来大。
还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的
还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？
中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。
而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。
[编辑本段]原文
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
[编辑本段]注释
辩斗：辩论，争论。
故：原因，缘故。
以：以为，认为。
去：距离。
日中：正午。
及：到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。
为：是。
沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
决：决断，判定。
孰：谁。
汝：你。
句子解释
孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个儿童正在为什么事情争得面红耳赤。孔子问他们争辩的原因。
一小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
第一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘子一样小，这不是远的时候小而近的时候大吗？”
另一个争辩：“太阳刚升起时，十分凉爽，但一到正午就酷热无比，这难道不是近的热远的凉吗？”
孔子不能断决。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
[编辑本段]译文
孔子坐车向东游学，看见两个孩子正在为什么事争辩。孔子问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。”
另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时像车顶盖般大。到了正午就看起来像盘子一样，这不是远的物体小而近的物体大的道理吗？”
另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午就像把手放进热水里一样热，这不是近的物体热而远的物体凉的道理吗？”
孔子不能判断。
两个孩子笑着说，“谁说你知识渊博呢？”
《弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为"学弈"。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰："无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。"（译为孟子说："不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。"原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）"学弈"说明学习要专心致志，不可一心二用。
《学弈》参考译文
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
为是其智弗若与？曰：非然也。这两句话是一问一答，前一句是问，意思是：是不是因为他的聪明才智比不上（那个专心致志的人）呢？后一句自己做了回答：我可以说完全不是。究竟是什么原因不言自明：只是不步专心致志地学罢了。
这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为"名师出高徒"。他教的学生本该都是高手。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！
只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，文言文的简洁精炼由此可见一斑。
孟子（约公元前372 -- 前289） 名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子·告子》，原文如下："孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。"
学弈
孟轲
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
自译：弈秋，是全国善于下棋的人。让弈秋教二人下棋，其中一人专心致志，惟弈秋的话是听；（另）一个人虽然也在听讲，（心里却）在想有鸿鹄将要到，想着拿带绳的弓箭去射它，虽然他和另一人同学一起学习（却是）不如他的。
感：为孩子找一个好学校是外因之一，孩子好学是内因。外因是条件，内因才是根本。家长也不过只能
尽人事：创造一个良好的条件；至于孩子是不是学得好，主要还要看内因。正所谓，勤学者不如好学者，好学
者不如乐学者。而所谓乐学，外因是寓教于乐；内因是孩子对所学有兴趣。
学习要专心致志
--读《学弈》有感
我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人"专心致志"，"惟弈秋之为听"。而另一个人却"一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之"。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！
其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。
记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便"啪"的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音："下面请听蔡依林的《消失的城堡》……"嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音："记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……"我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说："做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？"我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。
第二天，老师指着作文本说："你读读作文，连句子都不通！"我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的"记忆飞走了"都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？
著名画家达·芬奇说过："顽强的毅力可以克服任何障碍。"这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗？不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学习的精神。我经历的这件事，不也说明了这个道理吗？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。
弈:古时指围棋,故学弈就是学习下围棋
<<学弈>>
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之(为)听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
课文主要讲棋艺精湛的弈秋,同时教二人下棋,但二人学习态度截然不同,一人"专心致志""惟弈秋之为听",另一人却"一心以为有鸿鹄将至,思援弓而射之"。虽一起学习,但心不在焉。同时学棋,但三心二意之人不如好学人。
弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。 说明学习必须专心致志，不可三心二意的道理
古文：
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。
字词
【学弈】学习棋艺。弈，下棋。
【通国】全国。
【善弈者】擅长下棋的人。善，擅长。
【专心致志】一心一意，集中精神。
【援】用手牵引，拉。
【弗若】不如。
【专心致志】 一心一意，精力高度集中。
【通国】全国。
【诲】教导。
【善】擅长。
【帷弈秋之为听】只听弈秋的教导。
句子
1、奕秋，通国之善弈者也。
一个名叫秋的下棋人，是全国最擅长下棋的人。这句话告诉了我们为什么会有人要拜他为师并学下围棋的原因。
2、其一人专心致志，惟奕秋之为听；
其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听奕秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。
3、"一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。"
这句话告诉我们：在学习上三心二意的人远远不及专心的人学得好。
4、"为是其智弗若与？"
是说后一个学弈的人的智力不如前一个人吗？这是一个设问句，引导读者思考故事的寓意。
5、"曰：非然也。"
这一句是回答前面那个设问的。意思是：那个学得差的人不是由于智力不及那个学得好的人，而是没有专心学习的缘故。
译文：
弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它，这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。
道理：
说明学习必须专心致志，不可三心二意的道理。
体会：
我们应该向那个专心致志的人学习，为那个三心二意的人感到失望。学习就应该一心一意、聚精会神，才会学有所成；如果像那个三心二意的人一样，将一事无成，一无所获。
《弈秋》选自《孟子·告子上》，寓言名为"学弈"。孟子是在什么情况下讲这个寓言的？很有必要说一说。这则寓言前面是这样的：孟子曰："无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。"（译为孟子说："不要疑惑齐王不聪明（因而我不辅佐他）。即使有天下容易生长的植物，一天晒到太阳，十天冷冻它，也没有能活的，我见齐王也很少，我回来后冷冻它的东西（指谄佞之言一类不利齐王的事）就到了，我对这长出的萌芽（指在孟子指教下齐王好的转变）能怎么样呢？再说下围棋作为技艺，是小技艺，可是不专心致志，就学不到。"原来，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，别人认为孟子嫌齐王不聪明而不辅佐他了，孟子这番话是说，齐王不能持之以恒地专心致志地听从孟子的指教，孟子的指教对他不起作用，所以孟子不愿辅佐他，后离开齐国，这也可看出孟子的骨气。）
（2）"学弈"说明学习要专心致志，不可一心二用。
《学弈》参考译文
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
为是其智弗若与？曰：非然也。这两句话是一问一答，前一句是问，意思是：是不是因为他的聪明才智比不上（那个专心致志的人）呢？后一句自己做了回答：我可以说完全不是。究竟是什么原因不言自明：只是不步专心致志地学罢了。
这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为"名师出高徒"。他教的学生本该都是高手。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！
只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，文言文的简洁精炼由此可见一斑。
孟子（约公元前372 -- 前289） 名轲，自子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子·告子》，原文如下："孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。"
这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。
文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显，适合小学生学习。
本课是学生第一次接触古文。文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句把句子读通顺。所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
【注释】
学弈（下围棋）
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。
弈：下围棋。
弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
之：指弈秋的教导。
以为：认为，觉得
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó）
之：天鹅。
之：前者。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：因为。
与：吗。
曰：说。
非：不是。
其：后者。
然：这样。
思：想。
【两小儿辩日】
原文
孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。
一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决（13）也。 两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”
（1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：距离。
（5）日中：正午。
（6）及：到。
（7）则：就。
（8）为：是。
（9）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（10）探汤：把手伸到热水里去。
（11）决：决断，判定。
（12）孰：谁。
（13）汝：你。
翻译
孔子去东方游学，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”
孔子不能判断谁对谁错
两个小孩笑着说：“谁认为你的智慧比别人多呢?”
原因
根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
两小儿辩日离一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近
另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远
而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
一种观点是：早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。
另一种观点是：太阳高度不同，大气折射率不同，早上太阳高度角低，折射率大，所以太阳看起来大。
还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的
还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？
中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。
而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。
推荐于 2016-07-01
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学弈和两小儿辩日的意思
学弈 弈秋(秋,人名,因为他善于下棋,所以叫弈秋.)通国之善弈者也.(全国善于下棋的人.)使弈秋诲二人弈(让弈秋教导两个人下棋)其一人专心致志,惟弈秋之为听.(其中一个人只听弈秋的教导.)；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。（一个人虽然在听，但是他一心以为有天鹅要到了，想着用带丝绳的箭带射天鹅.)虽与之俱学,弗若之矣.(虽然他们是在一起学习,但是后一个的成绩却没第一个好.)为是其智弗若于?(难道后一个人的智力没前一个好?)曰:非然也.(说:不是这样的) 两小儿辩日参考译文 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” （1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （3）以：以为，认为。 （4）去：离。 （5）日中：中午。 （6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （7）及：到了。 （8）则：就。 （9）盂：一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 （13）决：裁决，判断。 （14）孰：谁，哪个。 （15）汝：你。 《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。 《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
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学弈 和 两小儿辩日 的意思
学奕：学习下棋射箭 两小儿辩日：两个小孩争辩太阳
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文言文两首中学弈和两小儿辩日的意思是什么
学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲（huì）二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ——选自《孟子·告子》 【译文】 弈秋是全国有名的下棋高手。弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答：并非这样。 【启示】 通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意的道理。 两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知（念“智”）乎？” 【译文】 有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩在为什么事情争辩不已，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时离人近些。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？” 孔子也不能判断是怎么回事。 两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 【启示】 《两小儿辩日》告诉我们：（1）生活中要善于观察，才会有所发现。（2）说话要有理有据。（3）要学习孔子实事求是的态度。（4）即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。（5）认识事物的角度不同，得出的结论就不同。（6）学海无涯，我们应该树立终身的思考。（7）学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。
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学弈和两小儿辩日翻译
《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。 全文翻译：弈秋是全国最善于下棋的人。于是弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。全文通过对话描写来表现人物、展开故事情节，人物语言极具性格化，人物形象则清晰可见、栩栩如生。 全文翻译： 一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。 一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？” 孔子也不能判断这件事的对错。 两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
64 浏览3982019-02-21
古文学弈和两小儿辩日的意思
弈秋（2），通国（3）之（4）善弈者也。使（6）弈秋诲（7）二人弈，其（8）一人专心致志，惟弈秋之为听（9）；一人虽（10）听之（11），一心以为有鸿鹄（12）将至，思援（13）弓缴（14）而射之。虽与之（15）俱（16）学，弗若（17）之矣。为（18）是其（20）智弗若与（20）？曰（22）：非（23）然（24）也。 （1）弈：下棋。 （2）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （3）通国：全国。 （4）之：的。 （5）善：善于，擅长。 （6）使：让。 （7）诲：教导。 （8）其：其中。 （9）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：虽然。 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引，拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）为：谓，说。 （20）其：他，指后一个人。 （21）与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 《学弈》参考译文： 弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?” 《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。 《列子》,相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。师事金丘子林（名林，郑人），学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张“虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，作为道家的经典之一。
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6评论
撒比5184
真的好厉害，我们老师都惊了
棕熊power4
回答的好专业，厉害！
撒比5182
真的好厉害，我们老师都惊了
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评论两句6237
原文
弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧?曰：非然⑨也。”
注释
①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。
②〔通国〕全国。
③〔诲〕教导、指导。
④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。
⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。
⑥〔思援弓缴(zhuó)而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。
⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。
⑧〔为是其智弗若与〕(难道)认为这个人的智力不及那个人吗?为，通“谓”，认为。是，这个人。
⑨〔非然〕不是这样。然，这样。
⑩弈秋:弈,指下为期.一个叫"秋"的善于下棋的人
⒒鸿鹄:大雁、天鹅类的鸟。
⒓俱：一同，一起
⒔为是：为，同“谓”，说。是，这。为是，这是说。
⒕与：语气助词，相当于“吗”。
译文
弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。
一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”
（1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：离。
（5）日中：中午。
（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：到了。
（8）则：就。
（9）盂：一种装酒食的敞口器具。
（10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
（13）决：裁决，判断。
（14）孰：谁，哪个。
（15）汝：你。
《两小儿辩日》写作特点：
1、语言简洁，事中见理。
2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
《两小儿辩日》参考译文：
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
【学弈】
原文
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
译文
弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
【两小儿辩日】
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文:
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
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