与人类最亲近的动物是什么 你觉得这五个动物中,哪个动物和人类最亲近
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狗属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、真兽亚纲、食肉目、裂脚亚目、犬科动物。中文亦称“犬”,狗分布于世界各地。狗是由早期人类从灰狼驯化而来,驯养时间在4万年前-1.5万年前。被称为“人类最忠实的朋友”,是饲养率最高的宠物,其寿命大约在12-18年。在中国文化中,狗属于十二生肖之一,在十二生肖中的第11位。
在中国悠久丰富多彩的民俗文化中,关于狗的文化是其重要组成部分之一。
1、古代各阶层普遍养狗。人类自从创造文字开始,就有了关于狗的文字记载。《殷虚文字类编》中有狗的象形文字,《诗经》中有“无感我悦兮,无使尨也吠”的诗句。古籍中狗的别名很多:狗崽叫“犹”,善斗的狗叫“猁”,善捕猎看田者谓“良犬”。《周礼》称养狗的人为“犬人”。汉代开始设训管狗官职叫“狗监”。一些有名的历史人物亦曾在狗监中任过职,如李延年就曾“给事狗中”,文学家司马相如得见汉武帝,与他有一位任事狗监的同乡杨得意有很大关系。唐代诗人刘禹锡的“再入龙楼称绮李,应缘狗监说相如”和王勃的“汉廷狗监深知己,有日前驱负弩归”的诗句,说的即是此事。汉武帝甚至为狗修建了“犬台宫”。《三辅黄图》载:“犬台宫,在上林苑中,去长安西二十八里”,“犬台宫”外又建筑了“走狗观”。汉代史籍中经常以“鸡鸣犬吠之声”来描述一个地方的社会稳定。
2、古人视狗为祥贵之物。在历代“祥瑞志”中,狗都被列为祥瑞富贵之物。《古今图书集成》中有许多以白狗为祥瑞和以献白狗为贵的记载。在民间也有“王者仁德则见白狗”的传说。古代阴阳学家说狗在二十八宿里属金命叫娄金狗。
3、古人爱以狗、犬取名。古人视狗为富贵祥瑞之物,所以往往以狗、犬取姓命名。翻开一部中国古代史,以狗、犬来取名者大有人在。在近代出土的文物及考古资料中,也屡见不鲜,如以“狗”、“犬”命名的王侯就有:西汉桃阳侯刘向,戚夫人所生的刘如意别名“犬儿”,东汉梁冀有子名“胡狗”,亦爵至襄邑侯。文学家司马相如亦字“犬子”,晋代诗人陶渊明的小名叫“溪狗”。至于平民百姓取狗为名的就更多了。人们动辄以狗、犬取名,除取其吉祥之意外,还因为古代社会爱狗成风,父母爱狗,故以狗、犬给子女取名。到了宋代,因宋徽宗赵佶是属狗的,宋人更是视狗为神灵,不仅天下不宰狗、不吃狗,而且争相以狗为姓、为名。
4、狗是古人的得力助手。《论衡》云:“亡猎犬于山林,大呼犬名,其犬呜号而应其主。人犬异类,闻呼而应者,识其主也。”《秦记》云:“秦襄公时有天狗耒狗枷堡。凡是有贼,天狗吠而获之,一堡无患。”晋朝的陆机因事被隔阻在京城洛阳,就由他的家犬来往京师和故乡之间传递书信。唐朝诗人李贺的“犬书曾去洛”的诗句指的就是这件事。用狗直接服务战争者,亦累见不鲜。《五代史·张敬达传》记载:“契丹兵围晋将张敬达,四面有犬掩伏,晋军有夜出者,犬鸣报警,终无突围者,为契丹所败,晋将张敬达被杀。”狗还有预报地震的本领,它在地震前半个小时至两天内有异常反应。
5、古人言语中的爱狗风。古人常以狗喻事,这在古代文献中也是常见的。例如,刘邦统一天下建立汉王朝后,以萧何功劳最显封为酂侯,引起了曾浴血拼杀疆场的武将们的不满,刘邦巧妙地以“猎狗”、“人狗”以及“功狗”、“功人”为比喻,说萧何是功劳无人可比的“功人”,武将们是受之调遣的“功狗”,众人遂服。古人常自谦为犬马,如赵充国自称年龄为“犬马之齿”。还有以“犬马之决”表示干脆果断的,如“其有犬马之决者,仰药而伏刃”。有以犬牙表示地形的交互错杂、地势险要的,如“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所谓磐石之宗也”。有以犬吠之警喻边防战事的,如“三世无犬吠之警”。有以狗吠非主喻臣之忠义的,如“跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固非其主”。
从古到今,狗确实是人类生产和生活中的得力助手,关于记载狗的文献以及与狗相关的出土文物,乃至描绘狗的古典文艺作品,可谓是我们民族文化宝库中的一部分。我们在探讨祖国传统文化的同时,探讨古代养狗的风俗,对我们是有一定意义的。
美国公园带孩子亲近小动物
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