范元琰为人善良的译文
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“善哉！君之问也！”晏子再拜，曰 ：“闻天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职。故春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。夏（朝）谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度。今君之游不然，师行而筹于民，贫苦不补，劳者不息。夫从山而不反谓之流，从水而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行 。”
公曰 ：“善 。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。
[编辑本段]译文
齐景公要出游，问晏子说：“我想到转附，朝舞两座名山上去游览然后沿着海边南下一直到琅琊山，我该怎么做才能与古代圣王的外出巡游相比呢？”
“您问得真好啊！” 晏子拜了两拜。“我听说天子到诸侯那里视察叫巡狩，诸侯去朝拜天子叫述职。所以春天视察耕种情况补助穷困的人家，叫巡视，秋天视察收获情况补助歉收的农户，叫检查。夏朝时的谚语说：我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到休息，我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到帮助，君王出来巡视检查，是诸候的法度。可是现在却不是这样了，君王一出来，就兴师动众，从百姓身上筹集粮草，使饥饿的人没有饭吃，劳作者得不到休息。顺着水流泛舟而下玩乐以至忘记了返回的叫作流，逆着水流而上玩乐以至忘记了返回的叫作连，整天外出打猎追逐野兽不知满足的叫作荒，毫无节制大饮其洒的叫作亡。古代的圣贤君王都没有这种流连荒亡的行为。”
齐景公说：“说得好啊。”叫官吏查点粮食，和老幼穷人数目。官吏照数目分发粮食。已经发给贫困穷苦的人三百钟的物品了。齐景公自己又见到七十个老者病人，给了他们一些钱财，然后回到了齐国。
[编辑本段]注释
（1）遵：循 （2）巡狩：视察 （3）省：考察 （4）豫：指帝王秋天出游。
（5）度：法度、准则 （6）荒：与下句的“亡”都指沉迷逸乐。
[编辑本段]2008陕西中考
16．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ A ）（3分）
A、遵海而南 南：南面 B、从水而不反谓之连 反：通“返”，返回
C、公身见老、病者七十人 身：亲自 D、赈赡之，然后归也 赡：供给、供养。
评分标准：选项正确，得3分。共3分。
17．下列四组句子中，加点词语的用法相同的一组是（ C ）（2分）
A、（1）诸侯之天子为述职 （2）小大之狱
B、（1）已与贫民者三百钟 （2）吾与徐公孰美
C、（1）景公出游，问于晏子 （2）欲报之于陛下也
D、（1）吾君不游，我何以休？ （2）不以物喜，不以己悲
评分标准：选项正确，得2分。共2分。
18．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）“善哉！君之问也！”晏子再拜。（2分）
【答案】“您问得真好啊！” 晏子拜了两拜。
（2）贫苦不补，劳者不息。（2分）
【答案】 贫苦的人得不到补助，劳苦的人得不到休息。
19.概括下表所列篇目中人物（作者）的人文思想核心。（3分）
人物（作者）
篇目
人文思想核心
晏子
景公出游
体恤民情
欧阳修
《醉翁亭记》
与民同乐
范仲淹
《岳阳楼记》
忧国忧民
曹刿
〈〈曹刿论战〉〉
取信于民
呵呵,这个题目不是范元.....是景公出游
呵呵
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