太上老君和老子（李耳）的关系？ 老子，太上老君，太清道人，李耳是一个人吗？
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太上老君和老子（李耳）是同一个人，老子是太上老君的第十八次世化身。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。
扩展资料：
1、太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君在全国有非常高的敬奉，各地都有宫观奉祀。因为号“太清太上老君”，因此主祀他的宫观庙殿称他太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。
2、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。老子与后世的庄子并称老庄。 在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。
参考资料：百度百科_太上老君
我刚才说错了，其实太上老君已经是神化了的人物。 是道家创始人老子的神化格，道教奉为教祖 。在我国信仰里，由历史人物而演变成的神明，最为显明的要算这位太上老君了。太上老君是道教最高神明之一，是三位超级神明中的一位；而它的原型老子是先秦最著名的思想家之一，老庄学派的开创人，被奉之为道教的鼻祖。自然，历史人物的老子要“普通”得多，神化了的太上老君是“神”。
太上老君生卒年不详。字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。亦称 为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。
以上只是一种说法。
关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，应是道教嗣师张衡。
汉代之前的老子大概还只是以思想家的面孔出现的，他被神圣化开始于东汉。东汉时的张陵(后来的张天师)创立了五斗米道，为了与佛教对抗，便抬出老子为祖师，并且尊称为太上老君。后来称之为“太上道德天尊”。在道与佛的抗争之中，道教徒们还创建了“老子化胡”的传说，说老子曾点化及指教过外来的佛教。且在早期道教中，老子是最高的神，之后降为正规道教中三清的第三位。
封神演义书中“太上老君”这个称呼只出现过1次（同样的还有“李聃”也只1次），多为“老子”、“老君”，按时间推断和作者的暗示，那显然是第一位老子（没错，老子不止一位，只是周朝的官职称谓）——末代的老彭老子（老彭也是个部族首领称谓，上古则是称老氏，代表一个氏族，封神原书中的“轩辕拜老彭”，不是唐尧时所封彭城的彭祖，不是商季殷贤大夫之彭咸），老为族氏，聃为族位，即老聃，后改姓李，为“李聃”。题外话，历史上，商末彭国虽被灭，但仍有残余势力，后来给西歧攻商带来很大帮助（而封神原书直到后期西歧麾下就有个和彭国相关的龙套将领突然冒出来了）。汉末，老子被道教奉为道祖，称太上老君，则是指的春秋时的老聃老子（叫伯阳的那个），和周朝分封的冉国（聃国）有关，则是“李耳”。
老子（李耳）、太上老君与三清有什么关系，三清教祖是原始天尊，太上老君，灵宝天尊，都是洪君老祖的徒弟，三清之间是师兄弟的关系。
二者确实是一个人。
道教以宗教形式形成应该说是东汉后期，以〈道德经〉为典籍，遵奉老子为祖师，逐渐演化为了太上老君这一形象。在封神演义一书中，太上老君于商末周初已修成大道，于是，他在东周前期游戏风尘，或曰入世渡人一把，也就没什么在不了的了。
——有些事不能较真的，儒道释三家典籍太多，有些公案就没法说清楚了。老子西出函谷关一事，道教部分人还将此演变为老子化胡，那我们也不能就此说李耳创立了佛教啊！
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