表达嘱托建议的文言文诗句
1. 文言文中表示提议建议的词语有哪些
1、谏
拼音：jiàn
释义：（形声。字从言，从柬，柬亦声。"柬"意为"分类挑选"。"言"与"柬"联合起来表示"就一揽子解决方案进行细分推敲后给出最佳选择建议"。本义：向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者。转义：（在帝王做出错误选择时）直言规劝）
2、讽
拼音： fěng
释义：1、（形声。从言，风声。本义：背诵；朗读；传诵） 2、婉言微辞或指责 3、.造谣，中伤，诽谤 4、古书"讽" 通 "风"，《毛诗序》："以风刺上。"风" 即 "讽"义。--黄现璠著《古书解读初探》
3、劝
拼音：quàn
释义：说服，讲明事理使人听从：~说。~解（ji？）。~导。~教（ji刼 ）。~谏。~慰。~戒。~进（封建社会劝说实际上已经掌握政权而有意做皇帝的人做皇帝）。
4、倡
拼音：chàng
释义：首先提出；带头发起：提倡|首倡|倡议。明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》："自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。"
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2. 【朱晖不忘嘱托的文言文翻译以及解词】
太学学业结束，两人归家分手之时，张堪推心置腹地和朱晖说：你是一个非常自持的人，倘若哪日我身体不好，乘鹤仙去，愿把自己的身家与妻儿托付你！朱晖忙道“岂敢岂敢”，但心却非常感激，毕竟有人把自己当作生死之交，也是一件让人欣慰的事.当时他们身体都很好，朱辉也没把张堪的话当回事，并没有做出何承诺. 之后，两个人因为种种原因失去了联络.时光如水，没过多久，张堪便去世了.张堪为人为官，清正廉洁，家中少积蓄，妻儿生活非常拮据困难.然正当他们为生活困窘发愁之时，朱晖闻讯赶来，向张堪的妻儿伸出援助之手.以后就不断地给张堪的家里资助，年复一年的去关心他们. 朱辉的儿子非常的不理解，就问朱晖：“您过去和张堪并无深交，为何对他的家人如此厚待与关心呢？”朱晖感慨道：“我和张堪只是彼此倚重、生死相托的朋友，这就足够了.”儿子更是纳闷：“既然你们是好朋友，怎么不曾来往？”朱晖道：“我与张堪虽来往不密，但是张堪在生前曾有知己相托之言.他所以托付给我，是因为他信得过我，我又怎能辜负这份信任呢.况当时我嘴上虽然末置可否，心中却已答应.初时张堪身居高位，自然不需要我的帮助.而如今他不在了，其家人生活窘困，我又怎能袖手旁观？”。
3. 陆游临终嘱托的诗句
示儿
陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
[注释]
1. 示儿：给儿子们看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖国统一。
4. 中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。
5. 家祭：对祖先的祭祀。
6. 乃翁：你的父亲。
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[简析]
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国 *** 。
首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
4. 表达岁月催人老的古文诗句
《龟虽寿》
【东汉】曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
曹诗确有一种震撼人心的巨大力量，古典君不禁为之倾倒若狂。
《十一月四日风雨大作》
【宋代】陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
一个“梦”字，幻化出诗人魂牵梦绕的情境，可怜陆老，身老尚思家国。
《江城子·密州出猎》
【宋代】苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
宝刀未老、志存千里的英风与豪气，让人钦佩。
《老马》
【元代】郝经
百战归来力不任，消磨神骏老駸駸。
垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。
一匹垂老的骏马，虽力不足而心尚不老，仍然自珍自爱，期望着有朝一日能再驰骋于万里疆场之上。这也是诗人“老骥伏枥，志在千里”的心态写照，其精神可钦可佩。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》
【宋代】辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
对一个英雄来说，一腔热血和满腹韬略是不足惜的，最重要的是为这些本钱派上用场，即所谓英雄有用武之地。
《诉衷情·当年万里觅封侯》
【宋代】陆游
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋。泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
岁月不多，两鬓已苍，雄心虽在，壮志难酬。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
【宋代】辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
既讽刺当朝苟且偷安的行为，又表明自己老成谋国，壮心未已的雄心，胸有万卷，笔无点尘。
《满江红》
【宋代】管鉴
十日狂风，都断送、杏花红去。
却是有、海棠枝上，一分春住。
桃叶桃根浑未觉，樱桃杨柳成轻负。
强尊前、抖擞旧精神，谁能许。
时不再，欢难屡。心未老，杯频举。
尚不妨领略，登临佳处。
山接武陵馀胜气，江吞大别仍东注。
叹圣贤、功业与江山，无今古。
杏花虽去，春色仍驻，举一盏浊酒，英雄无今古。
《醉亭楼》
【宋代】刘使君
平生性格，随分好些春色。
沉醉恋花陌。
虽然年老心未老，满头花压巾帽侧。
鬓如霜，须似雪，自嗟恻。
几个相知劝我染，几个相知劝我摘。
染摘有何益。
当初怕成短命鬼，如今已过中年客。
且留些，妆晚景，尽教白。
两鬓已被岁月染指，却安然处之，人老心未老。
《闲身》
【宋代】陆游
炊烟漠漠闭柴荆，聊用闲身答太平。
重碧飞觞心未老，硬黄临帖眼犹明。
吴蚕满箔含桃熟，垄麦登车搏黍鸣。
补劓息黥今有地，问君何处用虚名？
闲身待君，心未老，眼犹明。
5. 古文中表提建议的词
"夫””盖”
固定句式
不亦……乎 相当于“不是……吗”
何……为 相当于“为什么要……呢？”
见……于 相当于被动句
以……为…… 相当于“把……（当作）……”
如……何 相当于“对……该怎么办”
唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
常见文言文固定格式
固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。。用来）、无以（没有。。用来）、有所（有。..的）、无所（没有。。的）、比及（等到。。的时候）、为。。所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。。休（把。。怎么样）、得无。。耶（大概。。吧、恐怕。。吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。。之（怎么。。这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃。。乎（恐怕、只怕）、不亦。。乎（不是。。吗）、得无。。乎（难道。。吗）、孰与、孰若（跟。。相。。）何。。为（为什么。。呢
1.不亦……乎
这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：
(1)学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？
(2)天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）
——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？
2.何以……为（恶用……为、奚以……为）
“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：
(1)是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？
(2)汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）
——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”
3.何……为
“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：
(1)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？
(2)今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）
——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？
(3)天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）
——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？
4.何……之有
这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：
(1)宋何罪之有？（《墨子·公输》）
——宋国有什么罪？
(2)譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？
5.何……之……
在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：
(1)何得车之多？（《庄子·列御寇》）
——得到的车（这么）多是为什么？
(2)何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）
6. 表达“励志以后要成就一番事业”的文言文诗句有哪些
1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁
2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
17、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
22、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
23、君子忧道不忧贫。——孔丘
24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（）——《孟子·告子下》
25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载
27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
28、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
30、百学须先立志。——朱熹
31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
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