为什么八旗子弟腐败嘉庆和整风失败？
清朝入关后，奉行“崇满为先”的政策，给予旗人许多法律特权。他们不仅拒绝接受徭役，还享有许多经济特权。长此以往，八旗日渐衰微。再加上八旗人口的快速增长，原有的官职和八旗士兵数量已经饱和，新旗很难按照原有的办法授予官职，甚至土地也很难再分配。于是，八旗内部的贫富分化越来越严重。条幅长期脱离生产，战争数量不断减少。固有的朴素和尚武精神逐渐退化，同时追求生活的奢华。很多人游手好闲，无所事事，到处惹事，甚至打架作恶。为了整顿八旗，嘉庆、道光帝采取了很多措施。禁止八旗赌博、看戏、衣着奢华、出入茶馆等。并没有真正改变北京八旗子弟的风气。
北京旗民赌博，自康熙朝以来屡禁不止，但当时内城比较干净，尤其是旗民与官员之间。但是到了乾隆后期和嘉庆时期，旗民的赌博风气越来越烈，甚至在内城也是如此。更糟糕的是，旗人赌博的背后还有很多王公大臣。嘉庆七年正月，出现了“袁熙举赌案”。嘉庆帝下令军务大臣会同刑部审理此案，严惩涉案人员。令嘉庆帝愤怒的是，负责北京治安的步军负责人明安对此事一无所知。事后，他在鄂西为耶乐图说情，并通过家人出面接受了袁贿赂的500两白银。后来听说风声很紧，就把受贿的银子吐出来了。罗、屠、袁同为朝廷大员，明安为行军之将，收受贿赂，包庇赌博。明、鄂罗、屠、袁等人都被撤职查办。
嘉庆十六年，嘉庆皇帝在北京对八旗赌博案件进行了集中查处。首先，御史韩报告说，内城有许多赌博场所，其中许多是带头的大臣的旗手。嘉庆帝立即命大学士鲁抗、何英负责调查，马上查出有一个杏花田赌场，连兵部尚书的明轿夫都参与了。但被抓时，参赌人员早已逃之夭夭。贾觉得这件赌事有蹊跷，立即召见当面质问。梁明说，他怀疑鲁抗的轿夫就在其中。嘉庆皇帝于是命何英和桂芳负责调查此事。经开幕式火炬手负责人徐四核实，鲁抗的火炬手确实参与了赌博。
经何英、桂芳查证，徐四等人自嘉庆十四年起经常设赌，震惊嘉庆皇帝。本来轿夫开赌，一案可罚，但问题的严重性在于，光明和鲁抗这些高官显贵，不仅没有管住自己的下属，反而千方百计包庇，这是嘉庆帝绝对不能容忍的。最后，嘉庆帝严惩了梁明和鲁抗。本案的罪魁祸首徐四等人被判了永枷，游历了九道门。每一个参与赌博的犯人都要被戴上脚镣一年，期满后会被送到极端一方进行充军。接着，嘉庆帝又接连查处了北京十余起赌博事件。嘉庆帝下令，发现的赌场一律没收，投入办公，并规定今后如有赌客，除不关棚外，还要处罚店主。如果你租的是官方的房子，你应该投资
赌案调查结束后，嘉庆帝对所有负责管理赌案的官员进行了处分。兵部尚书龚阿拉、内阁学士和石太、右翼总兵本直等人被降职。即使是负责查赌的何英，办案也很积极，但他是户部侍郎、京营左翼连长，缴获的赌旗大多属于左翼。所以他的失察难辞其咎，被罢官留任。道光年间，北京旗人赌博问题依然严重。道光二年十二月，甚至有宦官家属在圆明园附近开茶馆，邀请附近旗民饮酒赌博。道光五年，游手好闲的宗室福山等人纠集无赖赌博，被剥去四针帽，发配吉林。诸如此类，层出不穷。
嘉道年间，朝廷整顿旗风的另一个重要方面是禁止旗官上戏。嘉庆王朝多次颁布此禁令，但收效甚微。自清初开始，禁止开设茶园、餐馆、戏院等。在内城，但是后来禁令很难执行，内城很多地方也设立了剧院。为了防止旗人沉溺于奢侈的娱乐，嘉庆禁止在内城开设戏曲公园。嘉庆帝在位那年的四月，发现城里的戏楼越来越多，八旗子弟一个个被征上戏楼，沉迷其中，一掷千金。不仅海关日益流动，他们的生计也日益贫困，于是他下令关闭城里所有的戏楼。
当时在北京负责保安的王冕恩认为，唱戏作为一项和平繁荣的活动，不应该被禁止。嘉庆帝反驳道，“夫和平景岂是区区歌舞所粉饰？”而且嘉庆皇帝认为，在管理剧场的过程中，每一段的人都趁机勒索钱财，包括步兵领导的衙门里的官员。所以嘉庆毅然关闭了内城剧场。嘉庆皇帝也被旗人严禁唱戏。嘉庆十一年十一月，时宇和顺祖说有旗人加入戏班唱歌。嘉庆帝认为旗人根本甘于卑微，要求顺祖指名作证。到底是哪些旗手在台上表演，又是谁的姓氏，以便调查。
和顺邹慧说，包括图萨纳在内的六个旗参与了这场歌剧，这是他有一次骑马路过戏曲园时从远处看到的，后来又说他的家人在戏曲园看歌剧时看到的。和顺的话前后矛盾。所以嘉庆在调查头桑阿等人唱腔的同时，也深挖根源，寻找和顺不一致的原因。嘉庆帝首先下令鲁抗逮捕和顺上报的戏曲旗号。经审讯，戏曲条幅上说，在广成茶园看席的王大，曾在上戏中看到和顺。于是派王达，让和顺和其他官员站在一起，让王达认他。结果王达马上认出了和顺，并声称和顺在剧场和别人抢座位，发生了争执。于是，军务大臣又问和顺，和顺辩解说是嘉庆十一年夏天在去衙门的路上。路过西单牌楼戏曲园时，他进去看了看。再说他没戴帽子，就进了戏楼偷偷调查有没有唱戏曲的横幅。嘉庆帝认为和顺诡辩，不仅禁止看戏，还和别人争座位。后来为了报私仇，举报有旗人唱戏，于是和顺被免职，发配吉林当警察。
和顺举报的图桑阿、吴云珠、德太、权魁、李惠等人，都是八旗官兵。嘉庆帝斥责他们愿意和演员交往，羞辱旗人，于是都注销了户籍，发配到伊犁做苦工。进入道光朝，道光
无论是嘉庆还是道光，都是禁止开戏园或八旗官员看戏的，目的是“奢居，博采众长”。他们采取的措施不多，惩罚也不严厉，但最终都没有达到目的，也没有真正让旗民回到他们淳朴尚武的过去。八旗腐败、世风日下的问题依然存在。为什么？问题出在看戏这种文化娱乐活动上，并不是社会风气败坏的根源。观演唱戏作为一种文化娱乐活动，一味禁止，既不符合社会发展规律的禁止性，也不能带来社会矛盾的消除。八旗战斗力的消失、生计的艰难、八旗官场的腐败，关键在于“先崇满洲”的制度，而不在于旗人看场唱戏。这也是嘉庆、道光时期很多措施没有奏效的根本原因。
八旗风气腐败的根本问题在于，旗人的存在全靠国家，而不是搞生产。此外，这一时期八旗人口激增，不仅普通旗人生计成问题，宗室也面临诸多困难。为了解决这个问题，嘉庆皇帝一开始并没有从根子上入手，而是继承了康、雍、甘三朝养兵的方法，从皮毛入手，治一个头疼，治一个脚疼。嘉庆十年，嘉庆皇帝决定在八旗之外增加养兵人数，以缓解旗人人口不断增加、生计困难的问题，他一次性增兵3000人。嘉庆十一年，为了进一步改善民生，嘉庆帝准备恢复废除已久的天津满营旧制。由于财政困难，这一提议遭到了他的臣下的反对，未能实现。
为了解决经费问题，嘉庆皇帝还从内务部拿出20万元，从户部拿出50万元给商人赚取利息。每年利息8.4万元，在满清八旗、蒙古八旗、圆明园、内外火器营、坚瑞营、内务府三旗、圆明园涂三旗筹兵千余人。毕竟增加士兵数量是有限的。对于人口不断增长的八旗子弟来说，和尚太多，饕餮太少，解决不了大问题。而且这些养兵拿到钱后，很快就挥霍掉了。道光朝以后，这种从京旗选兵养兵的做法基本停止了。由于增加士兵数量不能解决问题，嘉庆最终决定鼓励旗人开荒种地，自食其力，逐步改变过去游手好闲、不劳动的寄生生活。嘉庆帝的这个措施，确实抓住了八旗的问题。
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