能不能自学欧体 怎么才能有效的练好 欧体书法 ！
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《九成宫体泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询(557-641)书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（公元632年）。楷书24行，行49字。当时欧阳询已经76岁。欧阳询年轻时学习过二王和北魏的字体，后来在六朝朴茂峻整的基础上创造了自己的风格--称为“欧体”，和虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。他在晚年时书写的《九成宫》，《温彦博碑》等碑文笔力“浑穆峭劲,稳健流畅”，字形“于平正中见险绝，精丽俊逸”，而又“法度森严，自成面目”。像是武侠小说里，很多绝顶高手都是出招看似轻描淡写，实则掌法精奇，内力浑厚。
欧体大概总结为三个特点：奇，巧，精
奇：
金庸的代表武功：
独孤九剑 -- 没有招术章法，看似漏洞百出，其实是乘瑕抵隙，进攻对方破绽；
乾坤大挪移，斗转星移 -- 借力打力，四两拨千斤。
欧体的特色是“用笔刚劲，纤浓得中，寓险峭于平正之中”：欧体的运笔藏锋收尾，方棱出角，看似平稳，一点也不“奇”；奇的是字的构造：经常有好些笔划歪歪斜斜，整个字看上去快塌了或者歪到一边，可就在千钧一发的时候小小的一点或小小的一捺就借转过来了，马上就平正了。数学里有“负负得正”，而欧体是”歪歪得正”。
巧：
金庸的代表武功：
持“圣火令”的风云三使 -- 三人功力，每一个都不是很高，可是三人联手，招术诡异，首尾相应，拳法连变，有互补之效果。
欧体的结构是“避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼此映带得宜。”字和字之间互相救应补空，搭配完美无缺，毫无漏洞。
变化精妙：
金庸的代表武功：
打狗棒法 -- 招数精微奥妙，恰到好处，灵巧而坚韧；
天山折梅手 -- 变法繁复,冷若御风，招招凶险，却又闲雅清隽。
“字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭”，“字之左右,或多或少,彼此相让,方为尽善”：字体大小安排恰到好处，排版之间构思精密，错落有致，形成一体。活泼多变，不易产生视觉疲劳，让人百看不厌。可是如果有一个地方安排错误就“失之毫厘，差之千里”了。
因为欧体的字笔划严谨，整齐收敛，很多初学者容易把欧体写成毫无生气“仿宋体”，就是因为还没领会到欧体的精妙独特之处。我在这里举一些例子：
--分析欧体--
欧阳询是个视觉效果大师。我们来看“九成宫”这三个字吧：“九”：一横从左下走向右上方，整个字向左下方倾斜，是歪的；“成”：这是欧阳询有名的“跷脚成”，因为它是向左上方靠拢，一只“大脚”伸向右下方，整个字的底部向右下方伸展，也是歪的；“宫”：宝盖头的一点也不是在正中间，而是在靠近左边大概五分之二的地方，所以靠宝盖头的右端的一折向里收尾，把力借回，看上去很平正，如果那一点在正中央的话，盖头就反而向右偏了。好比物理里面的杠杆原理，如果重心离一端比较近，就要在另一端挂个重物，把力借转过来保持平衡。结果这三个字没有一个是完全正的，但是和通篇结合在一起，互相配合互补，“借力打力”，居然工正整齐。这就是为什么欧体能够平稳之中显惊奇了。
在这一篇中，看左边的“趾”，“颂”，“不”，“辍”，“笔”顺着结构一路歪到底，可是那个“工”字中间一竖向反方向歪去，将整体转为“平正”。通篇没有两笔竖直是完全平行的，都是互相扯开；横都是从左下往右上走，也没有两横是完全平行的。有人评“字之正者固多,若有偏侧、欹斜,亦当随其字势结体”。欧洲的“哥特”式建筑风格的教堂，两边都有buttress支撑，那些支撑不是直的，越往下越是向外部伸开，就这样撑住了高高的教堂。看来欧阳大师很懂得“歪就是正，正就是歪”的辩证法。
--心得路程--
学好欧体（其实其它的也一样）要用脑子，不能一味临摹猛练。俗话说：“拳不离手，曲不离口”。个人认为最有效的方法是每天练字的时间不要太长，不过要坚持每天或隔天练，还要经常“读贴”（第二章提到过）和听行家们分析。楷书中的很多精妙之处不是初学者一下子就可以明白的，多多看贴，发挥自己的想象力，遐想一下书法家本人在书写时的心态和思考。。。
欧体练了一定时间就可以转练米芾，王羲之，智永，褚遂良，赵孟（兆页），。。。等等一些活泼的字。只要基本功扎实，“转型”的条件就成熟了。可是任何转变都要付出代价的，而且是个痛苦的过程--就像妇女产前的阵痛，感觉好像到不了尽头，浮不出水面。俗话说“失败是成功之母”：张纪中拍的武侠剧，在试图改变人们受港台武侠剧20多年影响的理念的过程中，被保守派电视迷的唾沫淹没；学理科的同学从普通的代数几何微积分到实变函数，复变函数“脱胎换骨”的转变需要“抛弃”一些以往对数学的理解；古龙小说里还有一门“嫁衣神功”，需要练武者“前功尽弃”才能进入到最高层境界（天哪，我怎么连古龙都扯上了？！。。。）。遇到困境时要随心所欲，不要太在乎和自己已有的水平去比较，也不要想一定要达到某种程度。好比修炼《易筋经》，如果太在乎提高武功，反而修炼不成。
突破了关口就是“柳暗花明又一村”：突然有了“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的感觉。好比学会了游泳，想沉下去都难；吃上了好东西，再去吃粗茶淡饭，马上感觉就不同了。这个时候，你的书法水平就进入了下一个层次。如果说楷书是中规中距的展示技巧和基本功的机械武器，那么行书和草书就是发挥个性，表达独特感情的自由天地。写行书和草书时畅快淋漓，飘飘欲仙的感觉更像武侠小说里挥洒自如，剑光四射的大侠。
丶[点]如高峰之坠石。
L[竖弯钩]似长空之初月。
一[横]若千里之阵云。
丨[竖]如万岁之枯藤。
[斜钩]劲松倒折,落挂石崖。
[横折钩]如万钧之弩发。
丿[撇]利剑截断犀象之角牙。
＼[捺]一被常三过笔。
四。行云流水，剑气四射的行草
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”--杜甫
大概30岁以上的人还会记得80年代初的一部电影叫《笔中情》。电影中的书生赵旭之（王伯昭饰演）在学习书法遇到瓶颈时，有次看到公孙大娘舞剑器，如痴如醉，豁然开朗，当即提笔在墙上写下自己的领悟，最后终成一家。这个杜撰的年轻书法家名字叫“赵旭之”，大概是赵孟（兆页），张旭，王羲之的结合体。其实这三名书法家生于不同朝代，人生经历不同，书法风格更是不同。真正看见过公孙大娘舞剑的是位酒肉和尚：唐朝的怀素 （也有很多说法说是张旭, 我猜极其有可能张旭和怀素都见到过,反正公孙大娘弟子众多。可惜公孙氏和张旭生辰年代不详，否则可以调查一下）我们看多了金庸小说里的大侠一边比武一边写字，潇洒自如，这位现实生活中的剑舞专家确实为书法史作出了杰出的贡献。
《乐府杂录》记载：“开元中有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长，盖准其顿挫之势也。”公孙大娘是开元时有名的女舞剑家。诗人杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》写道：“先帝侍女八干人，公孙剑器初第一。”公孙大娘舞剑时的情景犹如天神降临：“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”；同时还有配乐。怀素观摩之后，大受启发，书法造诣马上进了一个层次：他根据公孙大娘的舞剑，在画形分布、笔势往复中增强了“高昂回翔之态”；在结体上也加强“轻重曲折、顺逆顿挫”的节奏感。看来金庸小说里把武功和书法结合起来绝对不是空穴来风。
“虎啸龙吟” -- 天下三大行书
行草和楷书有很大的区别：楷书中规中矩，行草跳宕突变。很多杰出的行草作品都是在书法家在“不正常”状态下完成了，比如说著名的“天下三大行书”：排在“第一”的《兰亭序》是王羲之酒后失态，看穿人生之作--古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！。。。“第二”的《祭侄文稿》是颜真卿在大哥一家被杀害后，抱着心爱的侄子颜季明的头颅，痛哭流涕，悲愤难平的情况下写下的；“第三”的《黄州寒食诗贴》（也有人说第三是《赤壁赋》）是苏东坡被贬之后，失魂落魄，情绪极度低落的情况下有感而发。可见这“天下三大行书”的产生和书法家当时反常的心理有很大联系。如果他们在正常状态下，恐怕也难以“制造”出如此让后人仰慕的风采。
《兰亭序》
《祭侄文稿》
《黄州寒食诗贴》
魏宝玉曰:“《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄季明文稿》是圣哲贤达的风格，《黄州寒食诗贴》是学士才子的风格。它们之间的关系是继承、发展和创造的关系。”它们之间很难分出哪个更好，都体现了书法家们交流灵魂，人字合一的境界。
“剧饮千杯男儿事”-- 颠张狂素
行书尚且如此，两位草书天才张旭和怀素和尚更是疯癫狂放 --
狂僧怀素(725—785)是个酒徒，生得“眉清目秀”（《怀素传记》里这么说的），长在文艺风格非常“前卫”的盛唐时期，狂傲不羁，平时"饮酒以养性，草书以畅志"。怀素从小就是个和尚（估计是家里穷把他送到寺院），可是他偏偏不是做和尚的料：喜欢喝酒，吃肉，云游，胸怀大志。。。很少诵经念佛，不喜欢在禅房里“用功”，却喜欢在后院里用芭蕉扇练字 -- 他把写坏的秃笔埋在一起，叫做"笔冢"，《笑傲江湖》里的秃笔翁“写秃了千百枝笔”，和他比较真是小巫见大巫。饮酒、狂醉是怀素的特色，如果怀素安分守己做个“称职”的和尚的话，那么历史就根本记不住这个人。一手惊人的书法，漂亮的外貌和“反叛”形象使他从一个普通和尚，一下子变成了当时的“时髦”青年及达官贵人万人空巷追逐的大红大紫的明星。随着与日俱增的名声，怀素还做了一系列“惊人”举动：向李白求诗，拜访邬彤，向颜真卿求张旭笔法。。。从而开阔了眼界，不断进步。怀素的草书笔法“瘦劲圆转，飞动自然”，让人感觉惊心动魄，神鬼莫测。人气来得快，去得也快：怀素的晚年十分凄惨，没人关心他的行踪，死后既没人为他立碑建塔，墓地也不知在哪儿，和生前的风光相比较，引人深思。怀素留下的草书有：《四十二章经》、《逐鹿帖》（哈哈，这两个名字又和金庸联系在一起了）、《干字文》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》。。。等等。
《食鱼贴》
《苦笋帖卷》
另外一个“狂徒”张旭（生辰年份不详）也是个酒鬼，可惜他比怀素早了一些年，如果两人遇上肯定就像《天龙八部》里的三兄弟一样喝得酩酊大醉。张旭被称作“草圣”，和李白诗、裴旻舞剑一起称作“三绝”。李颀《赠张旭》：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”杜甫在《饮中八仙歌》中也讲到“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。。。“脱帽”是描绘他在书写时的狂态。张旭写字之前先喝酒，大醉之后号呼狂走，手舞足蹈，然后提笔落墨，一挥而成。虽然拥有“张癫”的称号，其实张旭是个非常细心的人：他认为生活中任何事物都能启发写字，一旦有收获就熔冶于自己的书法之中。由于字写得太多，家里洗笔砚的池塘全部染黑，称为“洗砚池”，和怀素的"笔冢"有得一拼。张旭书法的特点是飘逸潇洒，连绵回绕，起伏跌宕，线条饱满，极尽“提按顿挫之妙” -- 这就是所谓的“张妙于肥”。而且张旭还是个“雷锋”式的助人为乐的模范：经常把自己的字送给穷人，让他们去换钱。
和楷书不同，写行书和草书要讲究气氛 拥有自信与霸气，舍我其谁的感觉--可以喝酒助点兴。要一步到位，一气呵成。如果中间有丝毫犹豫的话，就会前功尽弃。大家注意以下三点：
1。基本功到位
如果说楷书是走路的话，行书，草书就是跑，快跑，跨栏跑。。。如果你走路都不行的话，跑起来肯定要跌跤。所以学行草之前先把楷书练好，然后是行，再到草。。。再草的草书也是有章法的，象中国的简体字就是根据草书编成的，可以看出规律。而且行草的结构章法比楷书又难上多倍，如果没有扎实的基本功，以后写出的字浮躁软弱，笔病和结构也会成为根生地固的“隐患”--也就是“走火入魔”了。
2。营造气氛
写行书时自我陶醉：有时放一盘自己喜欢的音乐，有时在写之前看看笑话，放松心情，大多数时间幻想自己是个女侠，白衣飘飘，迎风而立，以笔代剑，指点江山 。。。然后在写的时候“飞流直下”，真情流露，无拘无束。。。学任何一样东西都要靠懂得一些其他的东西来获取灵感：曾经把中国男足带进世界杯的教练米卢提倡“快乐足球”，有时让队员们玩橄榄球来激发球员的热情；美国职业男篮（NBA）球星雷.阿伦业余时间喜欢去美术馆，他说自己从雕塑作品的曲线弧度琢磨出自己运球的感觉；埃弗森喜欢用画画，唱rap来放松自己；中国球员姚明喜欢看金庸小说，不知那些书里的英雄们是否能帮助他铸成应有的霸气 。。。
3。前后连贯
写得时候要一路到底，不要中断：从正楷，到行楷，到行书，到行草，到草书，到狂草，。。。其实没有一个很精确的标准来区别，比如《兰亭序》：有人说是行楷，又有人说是标准行书，还有人说是行草。。。就像做菜时的用语：什么三成熟，四分热，火候至八成时。。。厨子也不一定清楚“几成”到底是多少。所以在写作中千万不要去想自己写得是不是太正了或是太草了，感觉对了就行，一多想就很难做到连贯了。
也千万不要去记笔划写得如何：张三丰传授张无忌太极剑时“第二次使的招，和第一次使的竟然没一招相同”。因为他传的乃是“剑意”，而非“剑招”，要将所见到的剑招忘得半点不剩，才能“得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽”。倘若尚有一两招剑法忘不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。对于书法是同样道理，如果笔划写得一样，就会失去“神在剑先、绵绵不绝”之意（我们应该把它改成“神在笔尖、绵绵不绝”）。王羲之之所以是“最伟大的书法家”就是因为他的字已经“得其神髓”--比如他对重复字的演绎：出现重复的字没有一个笔画结构是一样，就连部首都没一个一样：“千变万化，笔笔迥异，字字意殊”，却不矫揉造作，配合得天衣无缝，浑然天成，象一部博大精华的“九阴真经”，难怪唐太宗要带着《兰亭》长眠于地下。
九成宫,九成宫,十个学来,九不成.你把欧体字写得细长,还是从颜体入手吧,无论学什么,都要认真,祝你成功!
看你性格
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