请问佛教是唯幻主义的还有缘起主义的？
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世间人理解的主义都是相对于其他的团体，其他的人建立起来的自己的认识，思想，理论，如马列主义是相对与资本主义建立起来的，或者是因为自我的无常，建立起来的上帝的永恒，都属于是因为兔无角建立起来的牛有角，还有如灵魂说，是建立在身心无常的基础上确定有一个不灭的灵魂。
然而佛教他不是相对于外在的什么，相对于内在的什么，建立起来的认识，思想，不同于以上的因为兔无角而建立牛有角，他是唯证自我的身心实质，自我现观的身心为无常，为无我，为苦，为空（小乘）而断我见，我执不受后有，或者是现观当下身心为谁在造作，从哪里来，念佛是谁（找到如来藏这一常住法而发起智慧--大乘），以后不惧生死，迈向究竟。
所以佛教的建立的实质和世间其他的什么主义，宗教差别很大，是不一样的。
绝对唯心主义。最接近佛教的形容。
虚无主义是妄想，不附合佛教离妄想的修行特质。
离想离识，超越有形，回归本质，无有妄想，本非主义，无神无教，本无言说。
缘起非是缘起，无生故，无合故，幻不可唯，唯者即痴，心不可唯，唯者即愚。
心本不灭，何用你唯？幻本非有，何能去唯？物本非实，何能得唯？
佛教与非佛教的区别
甲、无神与有神之别
佛教是无神论的宗教，但也不是唯物论。佛教主张众生所接触到的一切现象，都是因缘起、因缘灭。我们这个世界的形成，因为是由生到这世界来的那些众生，过去所造种种业，而感受到的结果，这叫做「业果」，或称「业报体」。共同的环境是由共业所感；各人的环境和身心，是各自所造的别业所感。是由众生自造而不是神所创造，所以是无神论的宗教。但是佛教并不否认各种神鬼。只是佛教所讲的神鬼是众生的类别，而不是宇宙的主宰。
佛教以外的宗教都是有神论者，有三种类别层次：1.原始形态的多种信仰。认为宇宙间的任何现象，都有各类不同的神在掌管，以水为例，江有江神，海有海神，小沟有小沟的神，厨房、厕所、乃至一草、一木都有特定的神明在管理。这些神和神之间，没有领袖，彼此各不相属。2.中央集权式的多神信仰。例如中国的道教、印度的婆罗门教，都是在众神之上有一个最大的神，统摄所有的神。中国的道教是元始天尊，又叫玉皇大帝，印度的婆罗门教是大梵天、又叫湿婆神。3.唯一神论的宗教。相信自己所信的是唯一的创造和毁灭宇宙的主宰神，其他一切灵界灵体的神明统统是魔鬼，比如犹太教、基督教、回教。
乙、净化与神化、俗化之别
「神化」是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他们相信神明能主宰人间祸福，而把自己的命运全部交给不可知、不可测的神明。有的宗教相信神是全知全能的，能使我们上天国，也有权使我们下地狱。不因犯过而不升天国，也不因行善而不下地狱，但看是否信神信得彻底。信者升天国，不信者不得救而下地狱。这一类的人，如果信心坚定的话，虽跟佛教的理论不相同，也往往非常有修养，但难免有点类似澳洲的驼鸟。另有一种信仰，是仗神的力量使自己修练成神。附佛法外道便说以他们的加持力，可以即身修练成佛。这些神化的宗教，就好像拮据之时向地下钱庄告贷一样。一时之间钱是有了，但不是自己的。也像挖肉补疮，虽然解决一时的问题，跟著衍生的问题，终究无法解决。
至于「俗化」的信仰，则是以贿赂神明来祈求神明，赐给世俗之间大家所需要的近利和暴富。拜财神求发财、拜注生娘娘求子息、拜妈祖等海神求海上平安、问卜命运求黄石公，乃至为了彩券中奖求土地公。
佛教不否定俗化的民间信仰和神化的各级宗教，都有其一定的作用。但是肯定净化的佛教，则对世道人心更加有用。佛教以佛、法、僧三宝化导世间，又以不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎、不饮酒等五戒来净化人间的身口行为，再以禅定的功夫净化我们心理的行为，更主张以理性的智慧处理自己，利益他人。若能依教奉行，对自己则身心健康，对他人则家庭和乐、社会安宁。佛教的净化人间，也具足神化的功能和俗化的力量，确不会由于神化、俗化的偏颇而造成个人的困扰及社会的失衡。
综上所述，佛教不是“神化”的，自然就不是唯幻主义了。
佛学讲因果的，末学以为缘起的好些。
佛教中一切"如梦如幻”的观念和“缘起性空”的观念并不矛盾，因为万物皆缘起，所以无自性，因为无自性，所以万法皆幻，而万法皆幻也是真如实相的显现，可以说两个观点是相辅相成的，都是第一义谛的内容。
只从字面上理解，佛法因为认为世界是因缘起而产生的，因此也是幻想，没有真实的存在，所以也是唯幻的。
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