诗经的表现手法？ 诗经表现手法？
\u8bd7\u7ecf\u5e38\u7528\u7684\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u7684\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\u6709\u201c\u8d4b\u3001\u6bd4\u3001\u5174\u201d\u4e09\u79cd\u3002
1\u3001\u201c\u6bd4\u201d\uff0c\u7528\u6731\u71b9\u7684\u89e3\u91ca\uff0c\u662f\u201c\u4ee5\u5f7c\u7269\u6bd4\u6b64\u7269\u201d\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u6bd4\u55bb\u4e4b\u610f\u3002\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u7528\u6bd4\u55bb\u7684\u5730\u65b9\u5f88\u591a\uff0c\u624b\u6cd5\u4e5f\u5bcc\u4e8e\u53d8\u5316\u3002
2\u3001\u5174\u662f\u501f\u4ed6\u7269\u6765\u5f15\u51fa\u6b64\u7269\u7684\u610f\u601d\uff0c\u76f8\u5f53\u4e8e\u73b0\u5728\u7684\u8c61\u5f81\u4fee\u8f9e\u65b9\u6cd5\u3002\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u7684\u201c\u5174\u201d\uff0c\u7528\u6731\u71b9\u7684\u89e3\u91ca\uff0c\u662f\u201c\u5148\u8a00\u4ed6\u7269\u4ee5\u5f15\u8d77\u6240\u548f\u4e4b\u8f9e\u201d\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u501f\u52a9\u5176\u4ed6\u4e8b\u7269\u4e3a\u6240\u548f\u4e4b\u5185\u5bb9\u4f5c\u94fa\u57ab\u3002
\u5b83\u5f80\u5f80\u7528\u4e8e\u4e00\u9996\u8bd7\u6216\u4e00\u7ae0\u8bd7\u7684\u5f00\u5934\u3002\u6709\u65f6\u4e00\u53e5\u8bd7\u4e2d\u7684\u53e5\u5b50\u770b\u4f3c\u6bd4\u4f3c\u5174\u65f6\uff0c\u53ef\u7528\u662f\u5426\u7528\u4e8e\u53e5\u9996\u6216\u6bb5\u9996\u6765\u5224\u65ad\u662f\u5426\u662f\u5174\u3002\u4f8b\u536b\u98ce\u00b7\u6c13\u4e2d\u201c\u6851\u4e4b\u672a\u843d\uff0c\u5176\u53f6\u6c83\u82e5\u201d\u5c31\u662f\u5174\u3002.\u5927\u7ea6\u6700\u539f\u59cb\u7684\u201c\u5174\u201d\uff0c\u53ea\u662f\u4e00\u79cd\u53d1\u7aef\uff0c\u540c\u4e0b\u6587\u5e76\u65e0\u610f\u4e49\u4e0a\u7684\u5173\u7cfb\uff0c\u8868\u73b0\u51fa\u601d\u7eea\u65e0\u7aef\u5730\u98d8\u79fb\u8054\u60f3\u3002
3\u3001\u8d4b\u5c31\u662f\u94fa\u9648\u76f4\u53d9\uff0c\u5373\u662f\u4eba\u628a\u601d\u60f3\u611f\u60c5\u53ca\u5176\u6709\u5173\u7684\u4e8b\u7269\u5e73\u94fa\u76f4\u53d9\u5730\u8868\u8fbe\u51fa\u6765\u3002\u5728\u7bc7\u5e45\u8f83\u957f\u7684\u8bd7\u4f5c\u4e2d\uff0c\u94fa\u9648\u4e0e\u6392\u6bd4\u5f80\u5f80\u662f\u7ed3\u5408\u5728\u4e00\u8d77\u7528\u7684\u3002\u94fa\u6392\u7cfb\u5c06\u4e00\u8fde\u4e32\u5185\u5bb9\u7d27\u5bc6\u5173\u8054\u7684\u666f\u89c2\u7269\u8c61\u3001\u4e8b\u6001\u73b0\u8c61\u3001\u4eba\u7269\u5f62\u8c61\u548c\u6027\u683c\u884c\u4e3a\uff0c\u6309\u7167\u4e00\u5b9a\u7684\u987a\u5e8f\u7ec4\u6210\u4e00\u7ec4\u7ed3\u6784\u57fa\u672c\u76f8\u540c\u3001\u8bed\u6c14\u57fa\u672c\u4e00\u81f4\u7684\u53e5\u7fa4\u3002
\u5b83\u65e2\u53ef\u4ee5\u6dcb\u6f13\u5c3d\u81f4\u5730\u7ec6\u817b\u94fa\u5199\uff0c\u53c8\u53ef\u4ee5\u4e00\u6c14\u8d2f\u6ce8\u3001\u52a0\u5f3a\u8bed\u52bf\uff0c\u8fd8\u53ef\u4ee5\u6e32\u67d3\u67d0\u79cd\u73af\u5883\u3001\u6c14\u6c1b\u548c\u60c5\u7eea\u3002\u8d4b\u662f\u6700\u57fa\u672c\u7684\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\uff0c\u8d4b\u4e2d\u6bd4\u5174\uff0c\u6216\u8005\u8d77\u5174\u540e\u518d\u7528\u8d4b\u3002 \u5728\u8d4b\u4f53\u4e2d\uff0c\u5c24\u5176\u662f\u5bcc\u4e3d\u534e\u7f8e\u7684\u6c49\u8d4b\u4e2d\uff0c\u8d4b\u6cd5\u88ab\u5e7f\u6cdb\u5730\u91c7\u7528\u3002
\u6c49\u4e50\u5e9c\u548c\u6c49\u4ee3\u67d0\u4e9b\u4e94\u8a00\u8bd7\u4e5f\u4e0e\u6c49\u8d4b\u4e92\u76f8\u5f71\u54cd\uff0c\u66f4\u5c06\u94fa\u9648\u4e0e\u6392\u6bd4\u76f8\u7ed3\u5408\uff0c\u76f8\u5f97\u76ca\u5f70\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599
\u5173\u4e8e\u201c\u8d4b\u3001\u6bd4\u3001\u5174\u201d\u7684\u7814\u7a76\uff0c\u9664\u4e86\u7a7f\u51ff\u8bf4\u8bd7\u7684\u6d88\u6781\u5f71\u54cd\u5916,\u5b83\u7684\u79ef\u6781\u610f\u4e49\u662f\uff1a\u901a\u8fc7\u957f\u671f\u5730\u7814\u7a76\u548c\u63a2\u8ba8\uff0c\u4e0d\u4ec5\u8ba4\u8bc6\u5230\u8fd9\u4e9b\u5bcc\u6709\u6c11\u65cf\u7279\u8272\u7684\u827a\u672f\u8868\u73b0\u65b9\u6cd5\u5404\u81ea\u7684\u7279\u70b9\uff0c\u5b83\u4eec\u5728\u6587\u5b66\u521b\u4f5c\u4e2d\u7684\u76f8\u4e92\u4f5c\u7528\u548c\u5f71\u54cd\u3002
\u800c\u4e14\u8ba4\u8bc6\u5230\u5e7f\u535a\u7684\u751f\u6d3b\u9605\u5386\u3001\u771f\u631a\u7684\u60c5\u611f\u3001\u5f62\u8c61\u5316\u7684\u8868\u73b0\u7b49\u7b49\u5bf9\u4e8e\u5b83\u4eec\u7684\u91cd\u8981\u6027\uff0c\u4ee5\u53ca\u610f\u4f59\u8a00\u5916\u7684\u6d53\u90c1\u8bd7\u5473\u5bf9\u4e8e\u8bfb\u8005\u4ea7\u751f\u5f3a\u70c8\u7f8e\u611f\u7684\u91cd\u8981\u6027\u3002
\u8fd9\u6837\uff0c\u5c31\u4f7f\u5f97\u5173\u4e8e\u201c\u8d4b\u3001\u6bd4\u3001\u5174\u201d\u7684\u827a\u672f\u601d\u7ef4\u548c\u8868\u73b0\u65b9\u6cd5\u5728\u7406\u8bba\u4e0a\u7684\u8ba4\u8bc6\u65e5\u8d8b\u6df1\u523b\u548c\u5b8c\u5584\uff0c\u5728\u521b\u4f5c\u4e2d\u7684\u8868\u73b0\u548c\u8fd0\u7528\u65e5\u8d8b\u4e30\u5bcc\u548c\u5b8c\u7f8e\u3002\u8fd9\u4e9b\u5bf9\u4e8e\u521b\u4f5c\u89c4\u5f8b\u7684\u8ba4\u8bc6\uff0c\u5927\u5927\u4e30\u5bcc\u4e86\u4e2d\u56fd\u53e4\u4ee3\u7684\u6587\u5b66\u7406\u8bba\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\u6765\u6e90\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1-\u8d4b\u6bd4\u5174
\u201c\u8bd7\u7ecf\u516d\u827a\u201d\u4e2d\u7684\u201c\u8d4b\u6bd4\u5174\u201d\u5c31\u662f\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u6700\u8457\u540d\u3001\u6700\u5e38\u7528\u7684\u8868\u73b0\u624b\u6cd5\u3002
《诗经》中的表现手法是赋、比、兴《诗经》中开创了中国古代诗歌创作的基本手法，其中“赋”指的是铺陈直叙把思想感情以及相关事物平铺直叙地表达出来，“比"指的是比方，诗人借事物来比喻，“兴”指的是触物兴词，即客观事物触发诗人的情感。
第一部诗歌总集《诗经》最早的记录是西周初年，最迟产生的作品是在春秋时期，年份跨度约为五六百年，经过我国文史专家的“考证，《诗经》是在前1066年即周武王灭商之后产生的。
在赋、比、兴之中，赋的解释比较简单。《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”刘勰的说法是根据郑玄来的。这个概念很好理解，象大家都知道的名篇《魏风·伐檀》、《豳风·七月》都是“赋”。由于“铺陈”的意义，又演变出《离骚赋》、《汉赋》的“赋”。
至于比、兴，历来的解释既纷纭，又复杂，但追本溯源，都是从东汉两位姓郑的大经学家郑众、郑玄的说法中派生出来的。在《周礼·大师》注中，郑众说：
比者，比方于物也。兴者，托事于物。
郑玄说：
比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。
很显然，郑玄的解释是对孔子“兴、观、群、怨”说的误解，也是汉人解经牵强比附，把一切都扯到政治上去的老毛病，而且他的理论和实践又互相打架。比如《王风·扬之水》，郑玄说这是“兴”，比喻周平王的“政教烦急”，恩泽不及于百姓。先不管诗的本身是否能这样解释，但照郑玄的理解，明明是“见今之失，不敢斥言”的“比”，又如何就变成了“兴”呢？然而郑玄这条自相矛盾的意见却影响深远。连刘勰这样富有创造性的理论家也未能出其窠臼，《文心雕龙》中专门有一篇《比兴》，通篇都是讲比兴的技巧，一开头给比兴下了定义说：“比显而兴隐。……故比者，附也；兴者，起也”，似乎同意郑众的意见，但紧接着一转，“比则畜愤以斥言，兴则环譬以托讽（劝喻）”，唱的依然是郑玄的老调子。刘勰以后也陆续有不少解释，但大多隔靴搔痒，没有说到要害。一直到朱熹的《诗集传》，才对比、兴下了比较切合实际的定义：
比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。
这两种解释不仅完全撇开了郑玄，而且比郑众要周密明快。本文中申述的一些意见，就是以朱熹的解释作为基础的。
比，就是比喻。比喻是古今中外文艺作品中都存在的表现技巧，是一种常见的思维活动现象。事物具有多种属性，把不同事物属性中某一相同点在思维中联系起来，使难言的情状变得鲜明，抽象的事理变得形象。《诗经》中的比喻方法，已经相当多样化，有的专家把它分成明喻、暗喻、借喻、博喻、对喻、详喻等等。这种分类，在修辞学上也许有意义，但是在实际欣赏分析中，就不一定要这样去硬套了。大致来说，《诗经》中的比有两种情况。第一种通篇是比，例如《魏风·硕鼠》、《豳风·鸱鸮》，以硕鼠比剥削者，以鸱鸮比强暴者。这类作品不多，它类似于寓言诗，无须多说。要说的是第二种情况，就是个别的、局部的比喻。一般来说，这种比喻在使用的喻体之前，往往加上“如”、“若”、“犹”或者否定的“匪”字，明确地表明这里是在用比。从手法上来说，可以认为这是比喻的技巧还处在初级阶段的表现。然而值得我们注意的是诗人所使用的喻体，往往贴切而新颖，譬如常常为人称道的《卫风·硕人》便是一例。这首诗形容那位大美人卫侯夫人庄姜：
手如柔荑②，肤如凝脂③，领如蝤蛴④，齿如瓠犀⑤，螓首蛾眉⑥。巧笑倩兮，美目盼兮。
同样是形容白而且嫩，一连使用了四种生活中常见的事物，而且无不恰当自然。这一串比喻，对后代的文艺创作影响极为深广，几乎成了描写美人的一个套子。《长恨歌》“温泉水滑洗凝脂”，《讨武瞾檄》“蛾眉不肯让人”，凝脂、蛾眉还成了皮肤和女性的代指。《楚辞》里对美人的那些“铺陈排比”的写法，大多是从这里发展出来的。文艺贵在创新，《登徒子好色赋》“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝”，不仅在表现方法上仍然使用《诗经》的老一套，而且喻体也并没有新鲜之感，所以没有人记得。可是“增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤”却成了著名的片段，而且发展而为写美人的另一种套子，那就因为宋玉从一个新的角度写出了“东家之子”的美，她的身材、容貌是一切美女的标准、典范，那怕增减一点点，都会成为“过”或者“不及”。同样的意思在《神女赋》中概括成“襛不短、纤不长”，就缺乏形象感。再到后来，就是曹植的《洛神赋》。“皎若太阳升朝霞”⑦、“灼若英蕖出渌水”固然新鲜，但更精采的还是“翩若惊鸿，婉若游龙”，“若轻云之蔽月，若流风之回雪”，描绘洛神凌波微步的轻盈、飘逸，同样是“比”，已经由写形进而写神，即写到了体态风度。这些出色的名句，多少可以说明文学创作中的继承发展关系。上面说的《硕人》是喻体前加“如”“若”等字的一个最突出的例子，举一端可概其余。还有的比喻，从诗人的用意和表达来说，比《硕人》还要深刻而高一个层次，例如《小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄”，“虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”，“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”。天上的银河如同镜子，然而不能照见影子；织女星一夜移动七次位置，然而不能织成纹理；牵牛星那么明亮，然而不能驾车；箕星不能簸扬粮食；斗星不能酌取酒浆：这一串比喻，既无“如”“若”等字明白标出，而且喻体是实，主体是虚，就是孔颖达所说比喻“徒有名而无实也”。这样无拘束的想象，对于形象的高度感受能力、思维能力、表达能力，出现在距今将近三千年的时代，不能不使我们吃惊而且赞赏。和《硕人》一样，《大东》中的这种技巧，也为后代开出了不二法门，但大多陈陈相因⑧。有较大突破的是中唐诗人贾岛《客喜》的结句：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”以丝比喻白发，似乎平淡无奇，然而接着一翻，从喻体再联想起“不堪织寒衣”，使用的是同一类型的比喻法，但内容却是新的，感慨于人生的衰老和贫穷，这也不妨比喻成旧瓶子里装上了新酒。
赋、比、兴，是《诗经》的三种主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”（去声），就是联想，触景生情，因物起兴。这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。
《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。
赋是直接铺陈叙述。
比是比喻，有明喻、隐喻之分。
兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。
《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。
赋、比、兴
绛旓細銆璇楃粡銆嬩腑鐨勮〃鐜版墜娉鏄祴銆佹瘮銆佸叴銆婅瘲缁忋嬩腑寮鍒涗簡涓浗鍙や唬璇楁瓕鍒涗綔鐨勫熀鏈墜娉曪紝鍏朵腑鈥滆祴鈥濇寚鐨勬槸閾洪檲鐩村彊鎶婃濇兂鎰熸儏浠ュ強鐩稿叧浜嬬墿骞抽摵鐩村彊鍦拌〃杈惧嚭鏉ワ紝鈥滄瘮"鎸囩殑鏄瘮鏂癸紝璇椾汉鍊熶簨鐗╂潵姣斿柣锛屸滃叴鈥濇寚鐨勬槸瑙︾墿鍏磋瘝锛屽嵆瀹㈣浜嬬墿瑙﹀彂璇椾汉鐨勬儏鎰熴傜涓閮ㄨ瘲姝屾婚泦銆婅瘲缁忋嬫渶鏃╃殑璁板綍鏄タ鍛ㄥ垵骞达紝鏈杩熶骇鐢熺殑...
绛旓細銆璇楃粡銆嬩腑鐨勪笁绉琛ㄧ幇鎵嬫硶鏄紙锛堿.璧 B.姣 C.鍏 D.璧 姝ｇ‘绛旀锛欰BC
绛旓細鍏村氨鏄墭鐗╄捣鍏,鏄瘲姝屽紑澶磋屽紩璧蜂笅鏂囩殑涓绉嶆墜娉.鏈夌殑鍙捣寮澶寸殑浣滅敤,浣嗗鏁伴兘鏈夋煇绉嶆剰涔夌殑鍏宠仈,璧峰埌璞″緛銆佺儤鎵樸佽仈鎯炽佹瘮鍠荤瓑浣滅敤.濡傘婂懆鍗・鍏抽泿銆嬩互楦熺殑鍜岄福姣斿柣琛墭鐢峰コ濂藉悎.銆婄Е椋・钂硅懎銆嬩互绉嬫櫙鍒涢犳皵姘涚儤鎵樺績澧.璧嬨佹瘮銆佸叴鐨勬墜娉曞父琛ㄧ幇涓虹患鍚堢殑杩愮敤 闂涓夛細銆璇楃粡銆鐨勮〃鐜版墜...
绛旓細璧嬨佹瘮銆佸叴 銆璇楃粡銆嬬殑涓昏琛ㄧ幇鏂规硶,涔熸槸涓浗鍙や唬璇楁瓕鐨勪富瑕佽〃鐜版柟娉.璧嬶紝灏辨槸骞抽摵鐩村彊锛屾妸浜虹殑鎬濇兂鎰熸儏鍙婃湁鍏充簨鐗╁钩閾虹洿鍙欑殑琛ㄨ揪鍑烘潵銆傘婂啘澶嬩竷鏈堟祦鐏紝涔濇湀鎺堣。灏辨槸鐢ㄥ钩閾虹洿鍙欑殑鏂规硶锛屾瘮锛屽氨鏄被姣旓紝涓庢瘮鍠绘湁浜涚浉浼硷紝浣嗕笉瀹屽叏绛夊悓浜庢瘮鍠汇傘婇福楣ゃ嬩腑鐢紝鈥滀粬灞变箣鐭筹紝鍙互鏀荤帀鈥濓紝姣斿柣娌诲浗璐や汉锛...
绛旓細銆璇楃粡銆嬶紝鍒嗕负銆婇銆嬨併婇泤銆嬨併婇銆嬩笁閮ㄥ垎 銆婅瘲缁忋鐨勮〃鐜版墜娉鏈夆滆祴銆佹瘮銆佸叴鈥濅笁绉嶃傝祴鏄洿鎺ラ摵闄堝彊杩般傛瘮鏄瘮鍠伙紝鏈夋槑鍠汇侀殣鍠讳箣鍒嗐傚叴鍗宠捣鍏达紝鏈夊紩璧疯仈鎯筹紝鐑樻墭娓叉煋姘旀皼鐨勪綔鐢ㄣ傘婂浗椋庛嬪鐢ㄦ瘮鍏达紝銆婂ぇ闆呫嬪鐢ㄨ祴娉曘
绛旓細銆璇楃粡銆鐨勮〃鐜版墜娉鏈夆滆祴銆佹瘮銆佸叴鈥濅笁绉嶃 涔熷氨鏄幇鍦ㄦ墍璇寸殑淇緸銆傝祴锛氬弽澶嶉摵闄堛傗滆祴鑰咃紝鏁烽檲鍏朵簨鑰岀洿瑷涔嬭呬篃鈥濇湵鐔广婅瘲闆嗕紶銆嬶紝璧嬪嵆閾洪檲锛屼篃灏辨槸鐩存帴閾洪檲鍙欒堪銆傛槸鏈鍩烘湰鐨勮〃鐜版墜娉曘傚鈥滄鐢熷闃旓紝涓庡瓙鎴愯銆傛墽瀛愪箣鎵嬶紝涓庡瓙鍋曡佲濓紝鍗虫槸鐩存帴琛ㄨ揪鑷繁鐨勬劅鎯呫傛瘮锛氭墦姣旀柟銆傗滄瘮鑰咃紝浠ュ郊鐗...
绛旓細銆愮瓟妗堛戯細B,C,D 銆璇楃粡銆嬪垱閫犱簡鈥滆祴鈥濄佲滄瘮鈥濄佲滃叴鈥濈殑鑹烘湳琛ㄧ幇鏂规硶锛屽瀹氫簡涓浗璇楁瓕瀹＄編浣撶郴鍜屾姃鎯呮ā寮忕殑鍩烘湰鏍煎眬銆傜瓟妗堜负BCD(5P264)銆
绛旓細銆璇楃粡銆鐨勮〃鐜版墜娉鍙鎷祴銆佹瘮銆佸叴 鍗楀畫鏈辩喒鍦ㄣ婅瘲闆嗕紶銆嬩腑瑙ｉ噴锛氣滆祴鑰,鏁烽檲鍏朵簨鑰岀洿瑷涔嬭呬篃.鈥濆嵆閾洪檲鐩村彊锛涒滄瘮鑰,浠ュ郊鐗╂瘮姝ょ墿涔.鈥濆氨鏄紩璀鍠伙紱鈥滃叴鑰,鍏堣█浠栫墿浠ュ紩璧锋墍鍜忎箣杈炰篃.鈥濅篃灏辨槸瑙︽櫙鐢熸儏,鎵樼墿鍏存劅,鍚彂鑱旀兂鍜屾兂璞.銆婅瘲缁忋嬩腑鐨勬皯姝岃繍鐢ㄨ祴銆佹瘮銆佸叴鎵嬫硶,褰㈣薄椴滄槑鐢熷姩,浣...
绛旓細璧嬫瘮鍏寸殑鎵嬫硶 鍚庝汉鏇剧粡鎶娿璇楃粡銆嬬殑鑹烘湳琛ㄧ幇鎵嬫硶姒傛嫭涓鸿祴銆佹瘮銆佸叴涓夌,杩欎笁鑰呬篃纭疄鏄婅瘲缁忋嬫渶鍩烘湰鐨勮壓鏈墜娉.鍏充簬璧嬫瘮鍏寸殑鍚箟,鍘嗘潵浼楄绾风涵,瀹嬩唬鏈辩喒鐨勮В閲婃槸姣旇緝鏈変唬琛ㄦх殑,浠栬锛氣滆祴鑰,鏁烽檲鍏朵簨鑰岀洿瑷涔嬩篃鈥濓紱鈥滄瘮鑰,浠ュ郊鐗╂瘮姝ょ墿涔熲濓紱鈥滃叴鑰,鍏堣█浠栫墿浠ュ紩璧锋墍鍜忎箣璇嶄篃鈥.璧嬫槸銆婅瘲缁...
绛旓細銆璇楃粡銆嬩腑鐨勮〃鐜版墜娉鏄祴銆佹瘮銆佸叴銆婅瘲缁忋嬩腑寮鍒涗簡涓浗鍙や唬璇楁瓕鍒涗綔鐨勫熀鏈墜娉曪紝鍏朵腑鈥滆祴鈥濇寚鐨勬槸閾洪檲鐩村彊鎶婃濇兂鎰熸儏浠ュ強鐩稿叧浜嬬墿骞抽摵鐩村彊鍦拌〃杈惧嚭鏉ワ紝鈥滄瘮"鎸囩殑鏄瘮鏂癸紝璇椾汉鍊熶簨鐗╂潵姣斿柣锛屸滃叴鈥濇寚鐨勬槸瑙︾墿鍏磋瘝锛屽嵆瀹㈣浜嬬墿瑙﹀彂璇椾汉鐨勬儏鎰熴傜涓閮ㄨ瘲姝屾婚泦銆婅瘲缁忋嬫渶鏃╃殑璁板綍鏄タ鍛ㄥ垵骞达紝鏈杩熶骇鐢熺殑...
