笛卡尔哲学沉思集为什么称为第一哲学 笛卡尔的《第一哲学沉思集》该如何理解
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\u6b64\u5916 Roger Ariew\u7f16\u8bd1\u7684Descartes Philosophical Essays and Correspondence\u91cc\u9762\u6709\u8282\u8bd1\uff08\u6b63\u6587\u5168\uff0c\u53cd\u9a73\u4e0e\u7b54\u8fa9\u4e0d\u5168\uff09\uff1a
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所谓第一哲学，就是形而上学，即metaphysics，字面上就是物理学之后的学科。这门学科首先由亚里士多德明确提出，确定了其研究对象范围等等，用亚里士多德自己的话说就是专门研究“存在”本身以及“存在”凭借自己的本性而具有的那些属性的科学，或者更一般地说，就是研究万事万物的终极原因（即第一原因或第一原理）。“第一哲学”（拉丁语prima philosophia）是亚里士多德的用语，为什么叫做第一哲学呢？原因很简单，当时所有的理论学科都叫哲学（本义是爱智慧），因此物理学生物学等等都是哲学，这些学科只研究具体某个领域的事物之间的原因、联系。因此研究万物的普遍的终极原因的形而上学跟它们有根本的不同，它比研究具体事物之间的原因的学科（广义上的物理学physics）更加根本，在认识论意义上是为物理学和其他一切科学奠基的，通过第一原理或原因，所有其他事物都得以认识，这是因为在本体论上第一原因（终极因，）是一切的原因，因此亚里士多德称之为第一哲学，赋予它极其重要乃至神圣的地位。这些在亚里士多德的《形而上学》第一卷里有很详细的论述，有机会兴趣可以看看。不过值得一提的是，亚里士多德本人并没有使用metaphysics这个词，它是后人编撰亚里士多德的作品时把一些相关的著作（即我们今天看到的《形而上学》）编到一起，由于在《物理学》的后面，所以就起了个名字叫metaphysics。
第一哲学的用法及其含义就基本上这样延续了下来，跟形而上学基本同义，笛卡尔之所以称他的书为《第一哲学沉思集》，因为这是一本形而上学著作，里面沉思的主题纯粹就是终极因（第一因）问题，无论是寻找认识论上的阿基米德点（认识的确定无疑的出发点，即“我思”），还是在本体论上寻求对上帝（第一因、终极因）存在的论证。所以这本书的法文译本干脆就把书名意译成《形而上学沉思》。
至于第一哲学或形而上学于其他学科的关系，笛卡尔用了一个非常形象的比喻来说明。他说，所有哲学像是一棵树，形而上学是树根，物理学（即自然哲学）是树干，其他科学是树干上长出来的树枝，这些科学可以归结为医学、机械学和伦理学。后来由于自然科学不断地脱离哲学，比如物理学、化学、生物学，到后来的心理学，哲学的含括面越来越窄，第一哲学的说法也就基本消失了，而由于康德，形而上学在哲学中的含义和地位发生了很大的变化，形而上学与哲学的关系也变得很复杂，尤其是在当代争议很多，就不深入讨论了。
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