为什么说活劳动是价值的唯一源泉？ 为什么抽象劳动是价值的唯一源泉，劳动力商品的使用价值也是价值...
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活劳动是处于流动状态的人类劳动。在物质生产过程中，只有投入活劳动，才能将生产资料改变成符合人们需要的另一形态的使用价值，成为新的产品。离开活劳动，生产资料不过是一堆死东西，活劳动是社会生产中的决定性因素。劳动过程就是活劳动借助于劳动资料生产使用价值的过程。
活劳动是创造价值的劳动，是价值的唯一源泉，它作为新的劳动，不但物化成新的价值，还保存了原先存在于生产资料的价值并将其转移到产品中去，马克思把活劳动这一作用称之为它的“自然恩惠”(《马克思恩格斯全集》第23卷，第665页)。
扩展资料：
任何社会经济形态中的商品，都是使用价值和价值的矛盾统一体。一方面，商品的使用价值和价值是统一的，缺少任何一个因素都不成为商品。价值的存在要以使用价值的存在为基础，使用价值是价值的物质承担者。另一方面商品的使用价值和价值又是矛盾的。
使用价值作为商品的自然属性，反映的是人与自然的关系；价值作为商品的社会属性，反映的是商品生产者之间的社会关系。使用价值是一切有用物品包括商品所共有的属性，是永恒的范畴；价值是商品所特有的属性，是商品经济的范畴。
商品生产者生产一种商品，是为了取得商品的价值；商品消费者购买一种商品，则是为了取得该商品的使用价值。因此，商品只有先证明自己具有社会使用价值，才能实现其价值；而为了实现价值，又必须先具有使用价值。
可见，一种具有使用价值的劳动产品，如果只是用来满足商品生产者自己的需要，或只是无偿地交付给别人使用，都不能成为商品；只有通过商品交换把商品卖出去，才能使商品生产者实现商品的价值，使消费者得到使用价值，商品的使用价值和价值的矛盾才能得到解决。
参考资料来源：百度百科-活劳动
因为它作为新的劳动，不但物化成新的价值，还保存了原先存在于生产资料的价值并将其转移到产品中去，马克思把活劳动这一作用称之为它的“自然恩惠”。
活劳动与物化劳动（ living labour and materialized labour ）物质资料生产中所用劳动的一对范畴。区别仅在于，商品作为价值的物质载体，表明它物化了、积累了人类劳动，而在货币形式上，物化劳动直接表现为社会劳动。至于商品的价值量，它取决于生产该商品所必需的活劳动量，而不是劳动的物化形式。
扩展资料：
一、活劳动内容
活劳动是社会生产中的决定性因素。劳动过程就是活劳动借助于劳动资料生产使用价值的过程。科学技术的发展和社会生产力的提高，使劳动者在一定时间内使用的生产资料量越来越多，而单位产品中包含的活劳动量出现减少趋势，劳动生产率随之提高。
在商品生产条件下，活劳动一方面把生产资料价值转移到新产品中，另一方面，又将自身凝结在新产品中，从而创造新价值。
二、物化劳动内容
某种新产品生产出来以后，生产这种产品的劳动，便由流动形式转化为物质形式，亦即凝结在物中，并同物结合在一起，所以称为物化劳动。体现物化劳动的新产品，除了一部分当作生活资料供人消费以外，还有另一部分作为生产资料进入新的劳动过程，成为劳动得以继续进行的物质条件。
所以，物化劳动在某一次劳动过程结束时，它既是这次劳动过程的结果，又可以成为下一次新的劳动过程的物质条件。
参考资料来源：百度百科－活劳动
参考资料来源：百度百科－物化劳动
“活劳动是创造价值的唯一源泉”首先是一个经济学的命题，但更为重要的是它的历史批判维度和人学意蕴。对该论断的理解应该从劳动、活劳动和价值概念的分析入手，马克思劳动价值论一元论中的劳动实际上是指生产劳动；而活劳动是相对于物化劳动而言的；这里的价值是经济学意义上的价值，它事实上是指商品中所包含的、由劳动者所创造的劳动力的价值v和剩余价值m所构成的新价值而言的。“活劳动是创造价值的唯一源泉”作为一个整体论断，体现了人在价值创造中的主体性、创造性和能动性；强调了人民群众是历史的创造者。
“活劳动是创造价值的唯一源泉”强调指出了只有劳动者的活劳动才是创造价值的源泉，而物化劳动是不创造价值的。它突出了劳动者在价值创造中的主体地位，说明了一切价值都是劳动者创造的，彰显了人在价值创造中的作用和意义。这对今天我们在全社会范围内形成尊重劳动、尊重劳动者的氛围，重新发现劳动的价值，以及构建社会主义和谐社会，无疑都具有十分重大的理论和现实意义。
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