第三明数（二）《九柏解读五行大义》研学笔记022
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰第三明数就此分为五段
一者起大衍论易动静数
原文：
易曰：“分二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时”者，馀手有四七，故名七也。有四八，故名八也。有此，则静爻之数。夏殷尚质，以用静爻占之。馀有四九，故名九也，有四六，故名六也。此则动爻之数，周备质文，故兼用动爻。
凡大衍极天地之数，五十有五也。
注：
《周易系辞上传》：辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
大衍之数：大衍,就是演天地之变。大衍之数，就是推演天地万事万物用的数。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”太极，也称“太一”；两仪：阳一 阴二；四象：太阳一，少阴二，少阳三，太阴四；八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八（由四象演八卦，是为伏羲先天八卦）。这些就是大衍之数，推演出天地万物，它们的和正好是五十。
其用四十有九，太一不用：这是说周易的求卦方法，求卦是要问世间的事或物，世间的万事万物，与阴阳有关（两仪），与四象有关，与八卦有关。而太极是恒定不动的，太极是不变的，对事物是没有任何影响的，故去之不用。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”“太极谓天地未分之前”，它对我们现在的万事万物是没有影响的，因此求卦的时候不用。
扐：读作lè，lì，cái，本意是古代数蓍草占卜，将零数夹在手指中间称“扐”。
现代语境：
《易经》说：“推演天地万事万物用的数是五十，用其中的四十九（其中一根象征着太极，太极谓天地未分之前，故卜卦时不用）。把用于推演的五十根蓍草（因大衍数为50），然后抽出一根不用（1为太极数，虚设而不用，只用到大衍50数中的49就可推算世间规律）。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分，这叫“分二以象两”（两仪）。左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指与无名指中间，以象征人，这叫“挂一以象三”，这时就有了天、地、人三才（这是象征天与地，人为天地交合的产物）。接着，以四根蓍草为一组，先用右手数左手的蓍草，再用左手数右手的蓍草，这叫“揲之以四以象四时”。“揲四”是象征四时（春夏秋冬）的意思。（四象：太阳、少阴、少阳、太阴）。四根为一组分数左右手的蓍草，必有余数，或一，或二，或三，或四（余数最多为四），这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间，把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间，这叫“归奇于扐以象闰”。“扐”的就是余数，“再扐”就有了两次余数。这些余数象征积余日以成闰月。“五岁再闰”即每五年中需要置两个闰月，所以会“再扐”，得出两个余数。这两个余数合并到一起，就是“而后挂”。至此，这一易或这一变就算完成了。
整个过程为一易，即一变，这一易共经过“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”四个步骤，这四个步骤叫作“四营”。《易经·系辞上·第九章》说：“是故，四营而成易，十有八变而成卦”，就是说四个步骤而成一易，这四个步骤就是一变，共三变完成一爻。六爻成一卦，共需要十八变。
第一易：50根蓍草取一根不用，剩余49根，“分而为二”，分为两部分置于左右手；“挂一”，从右手部分取出一根放在左手小指与无名指中间，两部分所余蓍草是49-1=48根；“揲之以四”，即以四根四根地数，最后共会产生三种组合：一只手余1，另一只手必余3；一只手余2，另一只手也必余2；一只手数尽无余，另一只手亦数尽不余，不余计作4。这样每只手的余数只有1、2、3、4这四种可能，而两只手余数之和只有4和8两种可能。加上“挂一”，即加上左手小指与无名指中间的这一根，左右手合并所得非5即9。也就是说“挂一”的一根蓍草，再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草，不是5根，就是9根，放在一边。这算完成了演算的第一道程序，称为“一变（易）”。
第二易：第一变完成后余数之和要么5，要么9，把余数的蓍草放置一边，剩余的蓍草总数不是40根，就是44根。将所得的40根或44根蓍草，再同前边一样程序，做出“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”四营之后，所得组合如下：“一只手余一，另一只手必余二；一只手余三，另一只手数尽不余而计作四。第二变余数加上“挂一”之和非4即8。
第三易：第二变之后，按照同样的方法，再进行第三变。即将第二变的本数减第二变的余数即为过揲之数，也就是第三变的本数有四种可能：第一种是44-8=36；第二种是44-4=40；第三种是40-8=32；第四种是40-4=36。所得蓍草数或36根或40根或32根，再经过做出“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”四营之后，所得组合有如下可能：一只手余一，另一只手必余二；一只手余三，另一只手数尽不余而计作四。故第三变所得余数加上“挂一”之和非4即8。三变之后会出现四种结果可能：
第一种结果有三种情况：将第一变、第二变、第三变、第四变所得余数依次排列如下：9，8，4；9，4，8；5，8，8。三变余数之和是21。49-21=28。28除以4得7，7为阳数，为静数，为少阳。
第二种结果有也有三种情况：将第一变、第二变、第三变所得余数依次排列如下：5，4，8；5，8，4；9，4，4。三变余数之和是17。49-17=32。32除以4得8，8为阴数，为静数，为少阴。
第三种结果只有一种情况，将第一变、第二变、第三变所得余数依次排列如下：5，4，4。三变余数之和是13。49-13=36。36除以4得9，9为阳数，为动数，为太阳。
第四种结果也只有一种情况，将第一变、第二变、第三变所得余数依次排列如下：9，9，8。三变余数之和是25。49-25=24。24除以4得6，6为阴数，为动数，为太阴。
以上四种结果也就是通过余下蓍草的总数四种可能是28、32、36或24，最后再用4去除这个数得到的可能四种结果，7，8，9，6。推演结果7与8是静数，7为阳爻，8为阴爻。夏与殷商时期崇尚质朴，所以用静爻作占卜决断；推演结果6和9是动数，9为阳爻，6为阴爻。动就是变化，周朝的时期对质朴和华彩都很推崇，所以占卜时既用静爻，也兼用动爻来做决断。
凡推演穷极天地之数，是55。即1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，其中奇数1，3，5，7，9为天数，天数之和为25；偶数2，4，6，8，10为地数，地数之和为30。天数与地数之和为55。
九柏于湖南益阳
绛旓細绗笁鏄庢暟灏辨鍒嗕负浜旀 涓鑰呰捣澶ц璁烘槗鍔ㄩ潤鏁 鍘熸枃锛氭槗鏇帮細鈥滃垎浜屼互璞′袱锛屾寕涓浠ヨ薄涓夛紝鎻蹭箣浠ュ洓锛屼互璞″洓鏃垛濊咃紝棣鎵嬫湁鍥涗竷锛屾晠鍚嶄竷涔熴傛湁鍥涘叓锛屾晠鍚嶅叓涔熴傛湁姝わ紝鍒欓潤鐖讳箣鏁般傚娈峰皻璐紝浠ョ敤闈欑埢鍗犱箣銆傞鏈夊洓涔濓紝鏁呭悕涔濅篃锛屾湁鍥涘叚锛屾晠鍚嶅叚涔熴傛鍒欏姩鐖讳箣鏁帮紝鍛ㄥ璐ㄦ枃锛屾晠鍏肩敤鍔ㄧ埢銆
绛旓細澶╁共鍦版敮涔嬫暟,鍙共鏀暟,瀹冧滑鍚勬湁涓ょ鏁,鍗抽氭暟鍜屽埆鏁般備笂涓鑺傝浜嗗ぉ骞查氭暟涓:鐢蹭竴,涔欎簩,涓欎笁,涓佸洓,鎴婁簲,宸卞叚,搴氫竷,杈涘叓,澹節,鐧稿崄;鍦版敮閫氭暟涓:瀛愪竴,涓戜簩,瀵呬笁,鍗洓,杈颁簲,宸冲叚,鍗堜竷,鏈叓,鐢充節,閰夊崄,鎴屽崄涓,浜ュ崄浜屻 [2]浜旇鐩哥帇浼戝洑:浜旇涓帇(鏃)鐩镐紤鍥氭涓滅帇鈥濇寚澶勪簬鏃虹洓鐘舵;鈥滅浉鈥...
绛旓細绗笁鏄庢暟灏辨鍒嗕负浜旀 浜岃呰浜旇鍙婄敓鎴愭暟 涓夎呰鏀共鏁 鍥涜呰绾抽煶鏁 浜旇呰涔濆鏁 鍘熸枃锛氶瀹广婃槬绉嬮噴渚嬨嬩簯锛氣滀簲琛岀敓鏁帮紝鏈兘鍙樺寲锛屽悇鎴愬叾浜嬶紝姘村嚌鑰屾湭鑳芥祦琛岋紝鐏湁褰㈣屾湭鐢熺値鍏夛紝鏈ㄧ簿鐮磋屼綋鍒氾紝閲戝己鑰屾柅锛屽湡鍗よ屾枼銆傛柤鏄ぉ浠ヤ簲涓存皯锛屽悰鍖栦箣銆傗濅紶鏇帮細鈥滈厤浠ヤ簲鎴愶紝鎵浠ョ敤浜旇咃紝澶...
绛旓細杈18涓潙濮斾細锛1_楂樺爲鏉戙2_杩炲眿鏉戙3_椹厓浜潙銆4_椹簮鏉戙5_鏃уⅸ鏉戙6_涓嬪帆鍧婃潙銆7_鎵鏉戙8_涓婄暡鏉戙9_涔濇煆宓婃潙銆10_澶忓鏉戙11_鐡﹀簞鏉戙12_鑼舵箹宀楁潙銆13_闆烽檻鏉戙14_绀句笅鏉戙15_閮藉鏉戙16_鏉庝竷鏉戙17_绀捐儗鏉戙18_宸珮鏉戙傚煄鍗椾埂 浠ｇ爜350424201 杈9涓潙濮斾細锛1_涓婂潽...
绛旓細澶╁共鍦版敮涔嬫暟锛屽彨骞叉敮鏁帮紝瀹冧滑鍚勬湁涓ょ鏁帮紝鍗抽氭暟鍜屽埆鏁般備笂涓鑺傝浜嗗ぉ骞查氭暟涓猴細鐢蹭竴锛屼箼浜岋紝涓欎笁锛屼竵鍥涳紝鎴婁簲锛屽繁鍏紝搴氫竷锛岃緵鍏紝澹節锛岀櫢鍗侊紱鍦版敮閫氭暟涓猴細瀛愪竴锛屼笐浜岋紝瀵呬笁锛屽嵂鍥涳紝杈颁簲锛屽烦鍏紝鍗堜竷锛屾湭鍏紝鐢充節锛岄厜鍗侊紝鎴屽崄涓锛屼亥鍗佷簩銆 [2]浜旇鐩哥帇浼戝洑锛氫簲琛屼腑鐜嬶紙鏃猴級鐩镐紤鍥...
