杜牧、王安石、李清照对项羽有不同的评价，具体是怎样的？
楚汉之争，力能扛鼎，才气过人之西楚霸王项羽，23岁追随堂叔项梁举兵反秦，带领江东区八千子女，横纵疆场，群雄争霸。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，与好几倍于己的秦军开展冲锋陷阵，纯属偶然消灭了秦军主力军，被各界诸侯国举荐为“上将”。在霸主祠享殿东山墙的内部上，嵌入有二块天然大理石刻写的碑石，各自刻着唐代诗人杜牧的《题乌江亭》诗：“成败孙子兵法事不期，包羞忍耻是男子汉。江东子弟多青年才俊，重新来过不可知。”也有宋代词人王安石的《乌江亭》诗：“百战疲乏将士衰，中原地区一败势难回。虞人今虽在，肯与君主卷土重来来？”
浪漫主义诗人李清照，写项羽的诗也是知名的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦做鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照写这首诗时，正好是到赤水河周边。李清照触景伤情，心里对自身老公高低不平判乱逃走的个人行为颇有观点。还有那时候金兵南侵，宋代政府在抵御与和平谈判中间，犹犹豫豫，抵御不果断，导致往南窥逃的形势。李清照不由自主心存豪情万丈，以西楚霸王项羽宁愿自杀总不回江东区的感情与骨气，来抒写自身恨不能拿出武器装备，奔赴战场歼敌的一腔报效祖国激情。可以说，李清照的“至今思项羽，不愿回江东区”，大部分决定了西楚霸王项羽古代历史的“英雄人物”影响力。
《题乌江亭》这一首，老范的意思是西楚霸王项羽别害怕不成功，别害怕丢脸，向中国国足学习培训，来他个屡战屡败，再找人来打了。但是输赢也就不敢说了，“重新来过”能够，可是不可知。王安石这一首《叠题乌江亭》往往用个叠字，就是要和老范作一差别。以王安石的才识，气概，真实身份，影响力，他都不太可能去拾杜牧牙慧，必定要见解更新。要不不写，要写必与杜牧建议往左边。以王安石丞相真实身份，立德变法维新，能够说在与那时候天底下全部最终获益者又是谁对着干。
王安石直抒己见，客观分析了西楚霸王项羽那时候的境遇，提出了自已的怀疑：通过十几年的争霸，老百姓早已造成厌战情绪，加上兵败，即便重振旗鼓，也不一定有些人跟随。深得人心，一针见血，由此可见其创新精神实质。中后期他认为变法维新也就名正言顺了。对刘邦的乌江自刎表明讥讽，暗示着当局者不应该由于临时的失败而不放弃，要有败不馁的精神实质。借古讽今，无失初心。作家依据自身所在的自然环境对西楚霸王项羽提出了不一样的点评，进而讽谕，或褒或贬，都有一定的实际意义。只有说成智者见智，仁者见仁。
几个人的评价都不一样，有的人认为他有妇人之仁，有的人认为他太过骄傲，因为他在这个鸿门宴上把刘邦给放走了，也有的人评价他坚韧不拔，也有人评价他刚复制用，所以才导致失去人性。
在杜牧看来，胜败乃兵家常事，谁也难以预料，真正的男儿就应该忍辱负重，而不应该自刎于乌江，认为项羽缺乏大将，气度胸襟不够宽广又为他负气自刎而感到惋惜，认为他应该具有不屈不挠的战斗精神，王安石的诗侧重点是分析楚汉战争中的人心向背，认为项羽的失败是历史必然现象，李清照他认为生的时候应该做人中豪杰，死后也应该做鬼中英雄，之所以受人怀念，是因为他异于寻常的英雄气概。
杜牧对项羽未能 坚持度过江东然后率领自己的江东弟子卷土重来 ，表示非常的惋惜，王安石 则表示项羽钢臂自用没有识人之明，所以导致了人心离散失去了人心，李清照则是歌颂了项羽的英雄气概，说笑语是人杰，是鬼神是大义凛然，慷慨赴死的英雄。
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