马克思主义怎样在中国传播的 马克思主义在中国的传播过程是什么？
\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u6700\u65e9\u662f\u5728\u4f55\u65f6,\u4f55\u5730\u4f20\u5165\u4e2d\u56fd,\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u5982\u4f55\u5728\u4e2d\u56fd\u9010\u6b65\u4f20\u64ad\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u81ea19\u4e16\u7eaa\u672b\u4f20\u5165\u4e2d\u56fd\uff0c20\u4e16\u7eaa\u521d\u671f\u5f97\u5230\u4f20\u64ad\u3002
\u7b2c\u4e00\u6b21\u4e16\u754c\u5927\u6218\u540e\uff0c\u4e2d\u56fd\u7684\u6c11\u65cf\u7ecf\u6d4e\u6709\u4e86\u53d1\u5c55\uff0c\u5de5\u4eba\u9636\u7ea7\u961f\u4f0d\u4e0d\u65ad\u58ee\u5927\uff0c\u5b55\u80b2\u7740\u65b0\u7684\u9769\u547d\uff0c\u4e3a\u5148\u8fdb\u601d\u60f3\u7684\u4f20\u64ad\u5f00\u8f9f\u4e86\u9053\u8def\u3002\u5728\u4fc4\u56fd\u5341\u6708\u9769\u547d\u5f71\u54cd\u4e0b\uff0c\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u5f00\u59cb\u5728\u4e2d\u56fd\u4f20\u64ad\uff0c\u7ecf\u8fc7\u4e94\u56db\u8fd0\u52a8\uff0c\u9010\u6e10\u5f62\u6210\u5f3a\u5927\u7684\u793e\u4f1a\u601d\u6f6e\u3002
\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u7406\u8bba\u4f53\u7cfb\u5305\u542b\u4e24\u4e2a\u7ec4\u6210\u90e8\u5206\uff0c\u5373\u4e3a\u73b0\u4ee3\u552f\u7269\u4e3b\u4e49\u548c\u73b0\u4ee3\u79d1\u5b66\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u3002\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u7406\u8bba\u4f53\u7cfb\u4e2d\u7684\u79d1\u5b66\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u7406\u8bba\uff0c\u5305\u542b\u4e24\u90e8\u5206\u5185\u5bb9\uff0c\u79d1\u5b66\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u9769\u547d\u7406\u8bba(\u5373\u653f\u6743\u7406\u8bba\u90e8\u5206)\uff0c\u79d1\u5b66\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u653f\u6cbb\u7ecf\u6d4e\u5b66\u539f\u7406\u3002
\u79d1\u5b66\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u653f\u6cbb\u7ecf\u6d4e\u5b66\u539f\u7406\uff0c\u5305\u542b\u4e24\u90e8\u5206\u5185\u5bb9\uff1a\u7b2c\u4e00\u90e8\u5206\u5185\u5bb9\uff0c\u79d1\u5b66\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u5546\u54c1\u7ecf\u6d4e\u7ed3\u6784\u8bbe\u8ba1\uff1b\u7b2c\u4e8c\u90e8\u5206\u5185\u5bb9\uff0c\u79d1\u5b66\u793e\u4f1a\u4e3b\u4e49\u5546\u54c1\u7ecf\u6d4e\u8fd0\u884c\u539f\u7406\u8bbe\u8ba1\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u662f\u5173\u4e8e\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u548c\u4eba\u7c7b\u89e3\u653e\u7684\u5b66\u8bf4\uff0c\u5373\u4eba\u7684\u89e3\u653e\u5b66\u3002\u662f\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u53ca\u5176\u653f\u515a\u5341\u5206\u4e25\u6574\u800c\u5f7b\u5e95\u7684\u4e16\u754c\u89c2\uff0c\u662f\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u89e3\u653e\u8fd0\u52a8\u7684\u7406\u8bba\uff0c\u662f\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u6839\u672c\u5229\u76ca\u7684\u79d1\u5b66\u8868\u73b0\u3002
\u5728\u8d44\u672c\u4e3b\u4e49\u751f\u4ea7\u65b9\u5f0f\u5df2\u7ecf\u5f62\u6210\u3001\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u548c\u8d44\u4ea7\u9636\u7ea7\u7684\u6597\u4e89\u65e5\u76ca\u5c16\u9510\u5316\u7684\u65f6\u671f\uff0c\u56fd\u9645\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u9886\u8896\u548c\u9769\u547d\u5bfc\u5e08\u5361\u5c14\u00b7\u4ea8\u5229\u5e0c\u00b7\u9a6c\u514b\u601d\u548c\u5f17\u91cc\u5fb7\u91cc\u5e0c\u00b7\u6069\u683c\u65af\u521b\u7acb\u7684\u601d\u60f3\u4f53\u7cfb\uff0c\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u653f\u515a\u7684\u6307\u5bfc\u601d\u60f3\u7684\u7406\u8bba\u57fa\u7840\u3002
\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u4e13\u653f\u7684\u5b66\u8bf4\u662f\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u7684\u7cbe\u9ad3\u3002\u4ed6\u4eec\u540c\u65f6\u6307\u51fa\uff0c\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u5fc5\u987b\u901a\u8fc7\u66b4\u529b\u9769\u547d\uff0c\u7c89\u788e\u8d44\u4ea7\u9636\u7ea7\u4e13\u653f\uff0c\u5efa\u7acb\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u4e13\u653f\uff0c\u5e76\u5728\u5411\u5171\u4ea7\u4e3b\u4e49\u793e\u4f1a\u8fc7\u6e21\u7684\u6574\u4e2a\u5386\u53f2\u65f6\u671f\u4e2d\u5de9\u56fa\u548c\u52a0\u5f3a\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u4e13\u653f\u3002\u4e3a\u4e86\u5efa\u7acb\u548c\u5de9\u56fa\u65e0\u4ea7\u9636\u7ea7\u4e13\u653f\uff0c\u5fc5\u987b\u6709\u5171\u4ea7\u4e3b\u4e49\u653f\u515a\u7684\u9886\u5bfc\u3002
\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49\u662f\u5728\u5404\u5f0f\u5404\u6837\u8d44\u4ea7\u9636\u7ea7\u548c\u5c0f\u8d44\u4ea7\u9636\u7ea7\u53cd\u52a8\u601d\u6f6e\u3001\u540c\u56fd\u9645\u5de5\u4eba\u8fd0\u52a8\u4e2d\u5404\u79cd\u673a\u4f1a\u4e3b\u4e49\u3001\u4fee\u6b63\u4e3b\u4e49\u7684\u53cd\u590d\u6597\u4e89\u4e2d\u53d1\u5c55\u548c\u58ee\u5927\u8d77\u6765\u7684\u3002\u5728\u7b2c\u4e00\u56fd\u9645\u65f6\u671f\uff0c\u9a6c\u514b\u601d\u3001\u6069\u683c\u65af\u540c\u84b2\u9c81\u4e1c\u6d3e\u3001\u5df4\u67af\u5b81\u6d3e\u3001\u5de5\u8054\u6d3e\u3001\u62c9\u8428\u5c14\u6d3e\u8fdb\u884c\u4e86\u6beb\u4e0d\u59a5\u534f\u7684\u539f\u5219\u6597\u4e89\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\uff1a\u767e\u5ea6\u767e\u79d1---\u9a6c\u514b\u601d\u4e3b\u4e49
马克思主义初入中国，是由来华传教士首先选择翻译内容并按照自己的理解，再结合中国文化语境将其表达出来。
1899年4月，西方基督教会在上海设立的出版机构——广学会主办的《万国公报》连载了由英国传教士李提摩太节译、蔡尔康笔述的《大同学》一文。
该文系英国哲学家本杰明·颉德(Benjamin Kidd)所著的《社会进化》(Social Revolution)一书的前四章，文中首次提到了马克思的名字和《共产党宣言》中的一段文字。
“戊戌变法”失败后，资产阶级维新派领袖梁启超流亡日本，作为最早介绍社会主义并谈到马克思的中国人，开始接触到马克思著作。
1902年10月他在《新民丛报》发表《进化论革命者颉德之学说》，介绍了马克思。此后，梁启超相继在《新民丛报》上发表了一系列介绍马克思主义的文章。
其中以1904年的《中国之社会主义》一文开始联系中国社会的实际，成为中国最早专门介绍社会主义的文字，梁启超也因此成为在其论著中最早介绍马克思及其学说的中国人。
扩展资料
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成。
是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。
参考资料来源：百度百科-马克思主义
李大钊
李大钊是我国最早选择了马克思主义的先驱
李大钊是我国历史上的第一个马克思主义者，他的名字和马克思主义在中国的传播是分不开的。
当然，这不是说，在李大钊以前，在中国没有人讲过马克思和他的学说。例如：在19世纪末上海广学会的一些出版物中，有的就提到马克思；1902年，梁启超在《新民丛报》上发表的《进化论革命者颉德之学说》也提过马克思；1903年，马君武在《译书汇编》上写的《社会主义与进化论比较》，在其所附“马克司所著书”中也提到了《共产党宣言》；1905年，朱执信在《民报》上发表的《德意志社会革命家小传》，不仅提到马克思、恩格斯的生平，还讲到《共产党宣言》的要点，等等。
但是，能否把这些作为马克思主义在中国传播的标志呢?答复是否定的。这可以从主客观两方面来看：从主观方面来看，这些文章的作者无意信仰、传播和实践马克思主义。如上海广学会在19世纪末出版的一些书刊，只是在宣传基督教救世教义的同时，介绍流行于西方的各种社会主义学说以为其补充；梁启超在介绍进化论者颉德学说时，附带提到马克思，不仅简略，而且带有批评的口吻(转引了颉德对马克思的一些评述)；朱执信虽然较多地介绍了马克思、恩格斯及《共产党宣言》的要点，但其目的也只是为了贯彻举社会革命与政治革命“毕其功于一役”的政治主张。从客观方面来看，马克思主义也没有因此传播开来。从辛亥革命以后，直到1918年，在中国报刊上很少看到介绍马克思、恩格斯及其学说的文章。
根据以上的分析，马克思主义在中国的传播，仍应从五四时期算起，其代表人物还应是李大钊。
李大钊像近代中国许许多多探求救国真理的志士仁人一样，也曾追求过资产阶级民主共和和自由平等的政治理想，并深受进化论、互助论、人道主义等各种欧美社会思潮的影响。但这一切都未使他找到中国的出路。第一次世界大战和十月革命使他认识到资本主义社会自身不可克服的种种矛盾，认识到资本主义、帝国主义是侵略战争和工人阶级及殖民地半殖民地国家劳苦大众受剥削受压迫的根源，认识到社会主义的新曙光，社会主义必将代替资本主义的社会发展规律，从而认识到马克思主义的剩余价值原理和唯物史观，科学社会主义理论的正确性。经过不断地求索、鉴别、扬弃和实践，他逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响，最终选择了马克思主义，成为中国共产主义的先驱者。
李大钊是马克思主义在中国的早期传播者
李大钊是热情歌颂和宣传俄国十月革命伟大意义的第一人。他在1918年所写的几篇论文中，即已开始用马克思主义的观点分析第一次世界大战和十月革命的原因。他说：“原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。”①
李大钊热情地歌颂了十月革命是劳工主义的胜利，是庶民的胜利，“今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人”。“须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。”②
在1919年《新青年》第6卷第5号上，李大钊发表了《我的马克思主义观》，这是一篇两万多字的长文，曾连载两期。文章对马克思主义的三个组成部分——唯物史观、政治经济学和科学社会主义，都有所阐明。这篇文章应该看作李大钊成为马克思主义者的标志。
在此前后，他旗帜鲜明地推动当时舆论，积极传播马克思主义。在他发表的《再论问题与主义》、《物质变动与道德变动》、《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等文章中，不仅主张用马克思的学说去认识社会和改造社会，而且积极提倡与各国的实际相结合。他说：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。”他甚至提出：“在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。”
李大钊不仅亲自撰文，在《新青年》上办了“马克思研究号”，而且帮助《晨报》副刊开辟了一个“马克思研究”专栏。从5月5日到11月11日，在六个多月的时间里，这个专栏共发表了五种论著，其中包括：马克思的《劳动与资本》，考茨基的《马氏资本论释义》、河上肇的《马克思唯物史观》等。除专栏外，《晨报》副刊还用一定篇幅发表了一些革命领袖(马克思、列宁、李卜克内西等)的传记和介绍国际共产主义运动情况的文章。
马克思主义的传播是在斗争中进行的，如大家所知，在1919年“问题”和“主义”的讨论中，李大钊起了重大作用。
1920年，李大钊除继续写了大量的宣传马克思主义的文章外，还于当年3月和邓中夏、高君宇等在北京大学秘密发起了一个马克思学说研究会。这个研究会设立了翻译室，下设英文、德文、法文三组，翻译了许多马、恩的著作。直到1921年，研究会才公开。
1920年秋，李大钊正式担任北大教授后，利用高等学校的讲坛，继续扩大马克思主义的宣传。1920年底，李大钊指出：最近以来，“高等教育机关里的史学教授，几无人不被唯物史观的影响，而热心创造一种社会的新生。”③
李大钊是青年人的良师益友。在他的影响下，许多先进青年不仅在五四时期成为具有初步共产主义思想的知识分子，而且很快地成为马克思主义者。
由于李大钊在传播马克思主义中的历史贡献和作用，又由于他和陈独秀一齐积极从事组建中国共产党的活动，因而在思想界的先驱者中享有了“南陈北李”的崇高声誉。
马克思主义的传播使中国人民选择了社会主义道路
马克思主义在中国的传播，使中国人民的政治思想产生新的飞跃：
第一，马克思主义在中国传播，使中国人民对帝国主义的认识开始由感性认识上升到理性认识。
中国人民在接受马克思主义以前，虽然长期地进行了反对帝国主义的斗争，但对帝国主义并没有本质的了解。下层劳动人民只是从感性上认识到“洋鬼子”可恶，上层的知识分子则“学西方”，但不了解为什么先生老是侵略学生。
从马克思主义在中国传播后，中国人民开始认识到帝国主义的本质。如前所述，李大钊已开始从生产力和生产关系的矛盾分析了第一次世界大战和十月革命的原因。
1919年元旦，李大钊在《大亚细亚主义与新亚细亚主义》一文中，明确地提出了民族自决和帝国主义的概念。他指出，日本侵略者在当时提出的“大亚细亚主义”是“并吞中国主义的隐语”，是“大日本主义的变名”，并说：“这‘大亚细亚主义’不是平和的主义，是侵略的主义；不是民族自决主义，是吞并弱小民族的帝国主义”。“帝国主义”这个词见诸报端可能很早，如1901年有一篇名为《论帝国主义之发达及二十世纪之前途》的文章，把帝国主义解释为强盗主义。又如梁启超在1901年《清议报》上发表的《国家思想变迁异同论》，也提到过“民族帝国主义”这样一个词。但是，像李大钊这样用马克思主义观点，明确地提出民族自决、反对帝国主义，在历史上是罕见的。5月18日，他在《每周评论》上发表的《秘密外交与强盗世界》一文中，又明确地说：“我们的三大信誓是：改造强盗世界，不认秘密外交，实行民族自决。”
上述情况，有力地说明了这样一个科学论断：中国人民对于帝国主义的认识，“第一阶段是表面的感性的认识阶段，表现在太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义的斗争上。第二阶段才进到理性的认识阶段，看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，并看出了帝国主义联合中国买办阶级和封建阶级以压榨中国人民大众的实质，这种认识是从一九一九年五四运动前后才开始的。”④
第二，马克思主义在中国传播后，使中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察。
“五四”前夕，李大钊撰写的一些关于十月革命的论文，已经开始认识到这一点。例如，他在《新纪元》一文中写道：“这个新纪元是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元。我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。”1919年10月12日，李大钊在《国民》杂志周年纪念会上，明确地向五四运动的参加者指出：“此番运动仅认为爱国运动，尚非恰当，实人类解放运动之一部分也。”⑤
第三，马克思主义在中国的传播，使中国知识界开始重视工农群众的伟大力量。
李大钊在论述十月革命的论文中，便指出它是庶民的胜利、劳工主义的胜利。中国工人、劳动者在“六三”运动中所表现出的力量，更引起知识界的重视。1920年5月，李大钊在《“五一”MayDay运动史》一文中，希望中国人的“五一”运动不只是“三五文人的运动”、“纸面上的笔墨运动”。
在李大钊的号召和影响下，大量的中国知识界的先进分子，深入到工农群众中去，深入到革命实际斗争中去。
第四，马克思主义在中国传播，使中国人民开始认识到新、旧民主主义的不同。
1922年，李大钊在《平民政治与工人政治》一文中，指出资产阶级的旧民主不是真正的“平民政治”，只有无产阶级的新民主才是真正的“平民政治”，“真实的平民政治非打破这虚伪的议会制度必不能实现”；“现在的平民政治正在由中产阶级的平民政治向无产阶级的平民政治发展的途中。”接着，他又在《十月革命与中国人民》一文中指出：“凡是像中国这样的被压迫的民族国家的全体人民，都应该很深刻的觉悟他们自己的责任，应该赶快的不踌躇的联合一个‘民主的联合阵线’，建设一个人民的政府，抵抗国际的资本主义，这也算是世界革命的一部分工作。”毛泽东后来在《新民主主义论》中所阐述的一些论点和这些思想是相吻合的。
在李大钊同志百年诞辰之际，我们应该纪念他在马克思主义传播史上的丰功伟绩。李大钊同志生前写有一副对联：“铁肩担道义，妙手著文章”。他的一生实践了这两句名言，真正是：铁肩担共产主义思想道义，妙手著马列主义文章。对于他的道义、文章，我们应该多方面、深入地挖掘、整理和研究，因为它是“先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”⑥这些“遗产”、 “丰碑”不仅对当代的人有现实意义，而且是教育子孙后代的好教材。
1.五四运动促进了马克思主义在中国的传播
2.通过“问题”和“主义”的论战，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引了更多的先进知识分子，促进了马克思主义在中国的传播
3.各地举行的纪念“五一劳动节”的活动都扩大了马克思主义在中国的传播
4.早期共产党组织的出现，开始有计划的宣传马克思主义。以及《新青年》等杂志成为宣传马克思列宁主义的刊物，这些的都促进了马克思主义在中国的传播
---
不知道还有没有，印象中课本上就这些了
绛旓細椹厠鎬濅富涔夊湪涓浗浼犳挱鐨鍘嗗彶鏉′欢锛氳祫鏈富涔夎繘涓姝ュ彂灞曪紝鏃犱骇闃剁骇闃熶紞涓嶆柇澹ぇ銆傞┈鍏嬫濅富涔夌殑璇炵敓鏄汉绫绘濇兂鍙蹭笂鐨勪紵澶ч潻鍛斤紝瀹冪涓娆＄‘绔嬬瀛︾殑涓栫晫瑙傚拰鏂规硶璁猴紝涓嶄粎涓哄叏涓栫晫鏃犱骇闃剁骇鍜屽叏浜虹被鐨勮В鏀炬寚鏄庢纭殑閬撹矾锛岃屼笖涓哄悇闂ㄧ瀛︾殑鍙戝睍鎻愪緵閿愬埄鐨勬鍣ㄣ傞┈鍏嬫濅富涔変笉鏄暀鏉★紝鑰屾槸琛屽姩鐨勬寚鍗椼備竴鐧惧骞存潵锛屽畠...
绛旓細棣栧厛, 鏄腑鍥介潻鍛藉疄璺电殑瀹㈣闇瑕併傞┈鍏嬫濇浘缁忔槑纭寚鍑:鈥 鐞嗚鍦ㄤ竴涓浗瀹跺疄鐜扮殑绋嬪害, 鎬绘槸鍐冲畾浜庣悊璁烘弧瓒宠繖涓浗瀹剁殑闇瑕佺殑绋嬪害銆傗濅簲鍥涙椂鏈, 椹厠鎬濅富涔涔嬫墍浠ヨ兘鍦ㄤ腑鍥寰楀埌骞挎硾浼犳挱, 浠庢牴鏈笂璇, 鏄傚簲浜嗕腑鍥介潻鍛界殑瀹㈣闇瑕併備紬鎵鍛ㄧ煡, 鑷1840 骞撮甫鐗囨垬浜変互鏉, 涓浗绀句細寮濮嬬敱灏佸缓绀句細鍙樹负鍗婃畺姘戝湴鍗...
绛旓細澶╂触鐨勫伐浜哄拰鍏朵粬鍔冲姩缇や紬涔熷湪閰濋吙缃㈠伐.杩欎簺鏂椾簤瀵逛簲鍥涜繍鍔ㄧ殑鑳滃埄璧蜂簡鍐冲畾鎬х殑浣滅敤.杩欎篃琛ㄦ槑涓浗鏃犱骇闃剁骇姝ｇ敱鑷湪闃剁骇鍚戣嚜涓洪樁绾ц浆鍙,褰㈡垚涓鏀斂娌诲姏閲.鐧讳笂鍘嗗彶鑸炲彴鐨勪腑鍥芥棤浜ч樁绾ч渶瑕佺瀛︾悊璁虹殑鎸囧,杩欐槸椹厠鎬濅富涔夊湪涓浗浼犳挱鐨涓昏鍘熷洜.浼楁墍鍛ㄧ煡,椹厠鎬濅富涔夋槸浜虹被鏈楂樻櫤鎱х殑缁撴櫠,鏄笘鐣屽伐浜鸿繍鍔ㄧ殑鐞嗚鎬荤粨,鏄负鏃犱骇...
绛旓細19涓栫邯鏈20涓栫邯鍒,涓浗涓浜涘厛杩涚殑鐭ヨ瘑鍒嗗瓙鍦ㄥ悜瑗挎柟瀛︿範鐨勮繃绋嬩腑,闆舵槦鍦般佺墖鏂湴鎺ヨЕ鍒椹厠鎬濅富涔瀛﹁,浣嗛檺浜庡綋鏃涓浗鐨绀句細鏉′欢,椹厠鎬濅富涔夋病鏈変篃涓嶅彲鑳浼犳挱寮鏉ャ備縿鍥藉崄鏈堥潻鍛界殑鑳滃埄鍜屼腑鍥芥柊鏂囧寲杩愬姩鐨勫彂灞,淇冭繘浜嗕汉浠殑鎬濇兂瑙ｆ斁,鍔犻熶簡涓浗浜烘皯鐨勮閱;涓浗宸ヤ汉闃剁骇杩欐椂宸茬粡鎴愰暱澹ぇ璧锋潵,寮濮嬬嫭绔嬪湴鐧讳笂鏀挎不鑸炲彴銆傝繖灏变负...
绛旓細椹厠鎬濅富涔鍒濆叆涓浗锛屾槸鐢辨潵鍗庝紶鏁欏＋棣栧厛閫夋嫨缈昏瘧鍐呭骞舵寜鐓ц嚜宸辩殑鐞嗚В锛屽啀缁撳悎涓浗鏂囧寲璇灏嗗叾琛ㄨ揪鍑烘潵銆1899骞4鏈堬紝瑗挎柟鍩虹潱鏁欎細鍦ㄤ笂娴疯绔嬬殑鍑虹増鏈烘瀯鈥斺斿箍瀛︿細涓诲姙鐨勩婁竾鍥藉叕鎶ャ嬭繛杞戒簡鐢辫嫳鍥戒紶鏁欏＋鏉庢彁鎽╁お鑺傝瘧銆佽敗灏斿悍绗旇堪鐨勩婂ぇ鍚屽銆嬩竴鏂囥傝鏂囩郴鑻卞浗鍝插瀹舵湰鏉版槑路棰夊痉(Benjamin Kidd)鎵钁楃殑銆...
绛旓細鎺㈠鏂扮殑鏁戝浗閬撹矾銆(3)1919骞7鏈堬紝鑻忎縿鍙戣〃浜嗐婁縿缃楁柉鑻忕淮鍩冭仈閭︾ぞ浼氫富涔夊叡鍜屽浗瀵逛腑鍥戒汉姘戝拰鍗楀寳鏀垮簻鐨勫瑷銆嬶紝瀹ｅ竷鏃犳潯浠跺皢娌欑殗鏀垮簻鍦ㄤ腑鍥芥帬澶虹殑涓鍒囨潈鍒╀竴寰嬫斁寮冿紝鏀寔涓浗浜烘皯浜夊彇鑷敱鐨勬枟浜夈傝繖瀵归┈鍒涓讳箟鍦ㄤ腑鍥界殑浼犳挱璧蜂簡鐩存帴鐨勬帹鍔ㄤ綔鐢ㄣ傜敱浜庝互涓婂師鍥狅紝椹厠鎬鍒楀畞涓讳箟鍦ㄤ腑鍥藉緱浠ヨ繀閫熶紶鎾
绛旓細淇勫浗鍗佹湀闈╁懡鐨勫奖鍝嶏紝绀句細鐭涚浘婵鍖栥1銆佷縿鍥藉崄鏈堥潻鍛界殑褰卞搷锛氫縿鍥藉崄鏈堥潻鍛界殑鑳滃埄锛屼负涓浗鐨勫厛杩涚煡璇嗗垎瀛愭彁渚涗簡涓绉嶆柊鐨勬濇兂姝﹀櫒鍜岄潻鍛介亾璺殑閫夋嫨锛屼績杩涗簡椹厠鎬濅富涔夊湪涓浗鐨勪紶鎾銆2銆佺ぞ浼氱煕鐩炬縺鍖栵細20涓栫邯鍒濓紝涓浗姝ｅ浜庡崐娈栨皯鍦板崐灏佸缓绀句細鐨勫洶澧冧腑锛岀ぞ浼氱煕鐩炬縺鍖栵紝浜烘皯鐢熸椿鍥拌嫤锛岃繖绉嶇ぞ浼氳儗鏅负椹厠鎬濅富涔夌殑...
绛旓細杩欐槸鍥犱负鍗佹湀闈╁懡浠ュ墠锛屼縿鍥戒笓鍒惰惤鍚庯紝涓浗鐣欎縿瀛︾敓涓烘暟涓嶅銆傚崄鏈堥潻鍛藉悗锛屽寳娲嬫斂搴滀粐瑙嗚嫃缁村焹鏀挎潈锛岃绀句細涓讳箟鎬濇兂涓衡滆繃婵涓讳箟鈥濓紝闃茶寖鐢氫弗锛屽啋闄╁墠寰鑻忎縿鑰呬緷鐒跺緢灏戙椹厠鎬濅富涔浼犲叆涓浗鏄氳繃涓ゆ潯娓犻亾锛氫竴鐢变腑鍥界暀鏃ュ鐢熶粠鏃ユ湰闂存帴浼犲叆锛涗竴鐢变腑鍥界暀娉曞嫟宸ヤ凯瀛︾敓浠庢硶鍥界洿鎺ヤ紶鍏ャ傜暀鏃ャ佺暀娉曚腑鍏锋湁鍒濇鍏变骇...
绛旓細鍦ㄤ腑鍥斤紝椹厠鎬濅富涔夌殑骞挎硾浼犳挱鏄粠鍗佹湀闈╁懡鍚庡紑濮嬬殑銆傛瘺娉戒笢鏇炬寚鍑猴細鈥滃崄鏈堥潻鍛戒竴澹扮偖鍝嶏紝缁欐垜浠佹潵浜嗛┈鍏嬫濆垪瀹佷富涔夆濄傛潕澶ч拪灏辨槸褰撴椂鍦ㄤ腑鍥戒紶鎾┈鍏嬫濅富涔鏈鏃╃殑闈╁懡鍏堥┍鑰呫傛潕澶ч拪鏄腑鍥介┈鍏嬫濅富涔夌殑鏃╂湡鐞嗚浠ｈ〃銆備粬涓嶄粎鏄渶鏃╂帴鍙楀拰鏈鍏堜紶鎾┈鍏嬫濅富涔夌殑鍏堥┍锛岃屼笖涔熷湪浜庝粬鐨勮繖绉嶆帴鍙楀拰浼犳挱锛屼粠涓寮濮嬩究...
绛旓細涓変釜銆傞鍏堟垚涓轰竴绉嶆晳鍥芥濇疆锛岃繖涓闃舵涓昏鏈夐檲鐙涓庢潕澶ч拪瀹屾垚銆傜浜岄樁娈垫垚涓哄厷鐨勬寚瀵兼濇兂锛屾槸鍦ㄤ腑鍏变竴澶ф椂銆傜涓夐樁娈垫槸涓涓浗鍥芥儏鐩哥粨鍚堟垚涓烘瘺娉戒笢鎬濇兂锛屾槸涓涓崌鍗庣殑杩囩▼銆
