尚书始于什么朝代

《尚书》的起源可追溯至秦朝。这部著作原名书,是对上古事迹的汇编。它分为《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》四个部分。《十三经注疏》所收录的《尚书》是《今文尚书》和《古文尚书》的合编本。西汉时期,伏生传下了今文《尚书》的二十八篇;而西汉鲁恭王刘余在拆毁孔子故宅时发现了古文《尚书》。西晋永嘉年间,今、古文《尚书》均遭散失。东晋初年,豫章内史梅赜向朝廷献上了一部《尚书》,包括今文《尚书》33篇和《古启迹文尚悄没并书》25篇。
《尚书》是儒家核心经典之一,历代学者均对其进行了深入研究。作为上古时代的文献,它是中国最早的历史文献汇编之一。《尚书》(今文《尚书》)的传承始于伏生。它被认为是上古文化《三坟五典》的遗留之作。
关于《尚书》名称中的“尚”,有多种解释:一种观点认为“尚”意味着“上古”,因此《尚书》即“上古的书”;另一种观点认为“尚”表示“尊崇”,故《尚书》为“人们所尊崇的书”;还有一种观点认为“尚”代表“君上(即君王)”,因为该书记录的多为臣下对君王的言论,因而得名《尚书》。
《尚书》对后世产生了深远影响:
1. 政治影响:《尚书》被视为中国封建社会的政治哲学经典,既为帝王的教科书,也为贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”,在历史上具有重要地位。
2. 文学影响:《尚书》是中国古代散文形成的标志。尽管《尚书》之前的文献如《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等未能传世,但《尚书》所展现的文学特质,如结构的完整性、层次感以及意谋篇的技巧,为后来的春秋战国时期散文的兴起奠定了基础。

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