镜花缘中白民国讽刺了什么
《镜花缘》中白民国讽刺了那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。
《镜花缘》中的白民国这个国家名不符实，国民是徒有一副好皮囊的不学之民。名实之间的强烈反差构成了浓重的反讽效果。而且作者的讽刺手法也是“明修栈道，暗渡陈仓”，寓抑于扬，由表相入内里，使其丑态毕现，灵魂出窍，充满了喜剧色彩。
好句摘抄及赏析
1、国人无论老幼，个个面如白玉，唇似涂朱，再衬着两道弯眉，一双俊眼，无不美貌异常，身上都穿戴着白色绫罗做成的衣帽，打扮的极其素净，腕上带着金镯，手里拿着香珠，身上挂着玳瑁、小刀、丝织、荷包、纱制扇套、双飞燕的汉巾和许多翡翠玛瑙做成的玩意儿，他们穿的衣服，也都用异香熏过，只觉得芳香扑鼻。
赏析：通过细致描写肖像、衣着装扮、衣服气味,极力地夸赞了白民国人长相的俊美、衣着装扮的奢华,为在后文中反衬他们学识的浅陋埋下了伏笔。
2、唐敖与多九公见了这样规模,不但脚下轻轻挪步,就连大气也不敢出。
赏析：唐敖一行有了黑齿国的教训，见到学塾格外紧张。细致地描写他们走路、喘气的样子，将他们小心翼翼、畏缩恐惧的形态刻画得入木三分。
镜花缘：白民国人浑身上下无一不白，淑士国是高阳氏颛顼的后代
客观地说，《镜花缘》中的白民国和淑士国这两个国家名不符实，一个国民是徒有一副好皮囊的不学之民，一个国民是浪得“淑士”雅称的穷酸之士，名实之间的强烈反差构成了浓重的反讽效果。而且作者的讽刺手法也是“明修栈道，暗渡陈仓”,寓抑于扬，由表相入内里，使其丑态毕现，灵魂出窍，充满了喜剧色彩。
在它们前面，君子国和黑齿国是作者树立的正面形象，但在此处则树立了讽刺性的反面形象，而且其讽刺笔锋是指向读书人的，相当于更为夸张的漫画般的《儒林外史》。因此，白民国和淑士国更是作为才学之国黑齿国的反衬出现的。在对海外诸国的描写中，这是写得十分精彩的两国，作者下了很大的功夫，从艺术角度上来看，要比君子国、黑齿国写得都好。
总之白民国人是披着长长白发，浑身肌肤白润的白人，冰雕玉琢，非常美丽。淑士国什么样子没有说，只知道它是高阳氏颛顼(黄帝孙，一说曾孙，五帝之一)后代的国家，血脉高贵。一个白，一个淑，一个外美，一个内美，李汝珍抓住白”字和“淑”字，从反面着笔，做足了嬉笑怒骂的文章本来在现实社会中，外美内丑、表雅实俗的人就不少。
镜花缘》写得最成功的是唐敖游历海外的部分。作者在《山海经》、《博物志》、《述异记》、《酉阳杂俎》等书原始记载的基础上，加以夸张，充分发挥艺术想象力，借海外奇闻，以辛辣而幽默的文笔，嘲讽封建社会的丑恶现象。
如“白民国”装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”读作“切吾切，以反人之切”。 这样的不学无术之辈，又是视“一钱如命”，尽想占便宜的唯利是图者流。“两面国”的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。
即使对着人的那张脸也是变化无常，对“儒巾绸衫”者，便“和颜悦色，满面谦恭光景”；对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的
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