韩愈写关于春雨的诗句
1.韩愈写春雨的诗
早春呈水部张十八员外（其一首）
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【译文】
京城大道上空丝雨纷纷，它像乳汁般细密而滋润。
远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。
【鉴赏】
诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
2.韩愈描写春雨的诗句有哪些
早春呈水部张十八员外 作者：韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 〖译文〗 皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。
一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。 〖点评〗 这首诗前两行为写景，一行写小雨，一行写草色。
作者经过细致观察，比较，非常生动地写出了京城早春景色的特点，后两行抒情，作者认为早春景色大大超过晚春的景色，表达了作者的赞美之情。 〖讲析〗 这首小诗是写给水部员外郎张籍的。
张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。
看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。
原来他的“平淡”是来之不易的。 全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。
试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。
雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。
可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。
远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。
而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。
受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？ 临近了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。
因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。
到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。象这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。
这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。
这一些些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。 所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”
是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。 这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。
诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
【国画欣赏】此帧用写意的笔法，以纯熟的技巧简练地画出了小鸟在柳枝上嬉戏的生动情景，柳杆着淡墨，鸟则施以淡墨，四只小鸟各具神态，跃然纸上 二月里，是早春。北方的春天不是太明显的，冰雪虽化，寒冷犹存。
人们本着春捂秋冻的训导，依然裹着厚厚的冬衣，穿行在二月料峭的春寒里。但是正午的太阳，人们在寒冷中期待了好久，疲惫地准备睡上一觉的时候，那春天才从清明节身后，趁你不经意，在天空明媚中，树梢黄绿中，河水乍暖中，细雨飘洒中，在每一个角落里，跳了出来。
也许某一天清晨，当你路过时就会突然发现那枯黄中有一抹新绿，你呼吸一口清晨犹寒的空气，一定会欣喜地喊起来：啊！春天来了！这情景，便让人想起朱自清的（春）：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
那突如其来的感觉，就像有人猛然冲出来，冷不丁和你撞了个满怀。春天来了，并不会在你惊奇的时候停下来，停下来观赏我们的情绪，诉说几分情感，而是头也不回向前迈出脚步，在你感到新奇时候，悄悄地溜走了。
所以，生活中我们细细的品味烟雨朦胧、百花争艳的时候，不曾注意到，那是春天作别的手，和你道别的挥舞。 其实、春天早就来了，只是我们没有察觉到。
就像少女的初恋，当隐隐约约朦朦胧胧有些说不清感觉的时候，在茫然寻求爱的时候，恰不知爱已经在身边，而且这爱是最真实最宝贵的爱。春天就是这样，并不是在那花草萌发的时刻萌发，也不是那烟雨朦胧里朦胧，不会那样滋生，不会那样迟缓，那样拖拉，而是在萧寒谢落中凝聚。
在万物的复苏里绽发。所以，春天不仅仅是鸟语花香，不仅仅是阳光明媚，更多的是感悟，是成长，是变幻，是要改变所有的以往。
早春，尽管是寒冷的，单调的，不易被察觉，来的不露声色，却是最可贵的。因为早春是孕育，是播撒，是希望，所有的美丽都是从这里启程的，。
3.韩愈春雨的诗句
韩愈描写春雨的诗句：天街小雨润如酥。意思是京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润。
原诗
早春呈水部张十八员外 / 初春小雨
（唐） 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
译文
京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润，小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。一年之中最美的就是这早春的景色，它远胜过了绿杨满城的暮春。
名家点评
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》：“‘天街小雨润如酥······’此退之《早春》诗也。‘荷尽已无擎雨盖······’此子瞻《初冬》诗也。二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙。”
刘埙《隐居通义》：“‘天街小雨润如酥······’此韩诗也。荆公早年悟其机轴，平生绝句实得于此。虽殊欠骨力，而流丽闲婉，自成一家，宜乎足以名世。其后学荆公而不至者为‘四灵’，又其后卑浅者落‘江湖’，风斯下矣。”
4.韩愈春雨的诗句
韩愈描写春雨的诗句：天街小雨润如酥。
意思是京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润。原诗早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 （唐） 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都译文京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润，小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。一年之中最美的就是这早春的景色，它远胜过了绿杨满城的暮春。
名家点评胡仔《苕溪渔隐丛话后集》：“‘天街小雨润如酥······’此退之《早春》诗也。‘荷尽已无擎雨盖······’此子瞻《初冬》诗也。
二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙。”刘埙《隐居通义》：“‘天街小雨润如酥······’此韩诗也。
荆公早年悟其机轴，平生绝句实得于此。虽殊欠骨力，而流丽闲婉，自成一家，宜乎足以名世。
其后学荆公而不至者为‘四灵’，又其后卑浅者落‘江湖’，风斯下矣。”。
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