葫芦福禄诗句
\u4e0a\u5f71\u5143\u5b98\u7f51-\u846b\u82a6\u5144\u5f1fIP\u52a8\u6001|\u7d20\u6750\u5c55\u793a|\u5408\u4f5c\u6848\u4f8b 《诗·豳风·七月》“七月食瓜，八月断壶”除架》唐 杜甫束薪已零落，瓠叶转萧疏.幸结白花了，宁辞青蔓除.秋虫声不去，暮雀意何如.寒事今牢落，人生亦有初.《咏瓢》唐 张说美酒酌悬瓢，真淳好相映.蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄.雅色素而黄，虚心轻且劲.岂无雕刻者，贵此成天性.《答释子良史送酒瓢》唐 韦应物此瓢今已到，山瓢知已空.且饮寒塘水，遥将回也同.《瓠》宋 杨万里笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条.向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢.《咏壶卢瓶》清 爱新觉罗·弘历碗盘富有印成模，似此花瓶新样殊.大小葫芦连蔓缀，物毋忘本若斯夫.《恭咏壶卢罐》清 爱新觉罗·弘历成器已将百余岁，“康熙赏玩”识当初.置之白玉青铜侧，华朴之间意愧如.《三弟手植瓢材且有诗予亦戏作》金 麻九畴为爱壶卢手自栽，弱条柔蔓渐萦回.素花飘后初成实，碧阴浓时可数枚.试问老禅藤缴去，何如游子杖挑来？早知瓠落终无用，只合江湖养不才.《家园种壶作》明 朱曰藩春柳半含荑，春鸠屋上啼.弱苗何日引，长柄得谁携.瓠落非无用，鸱夷爱滑稽.挥锄不觉倦，新月在楼西.《种瓠二首》元 范椁岂是阶庭物，支离亦自奇.已殊凡草蔓，缀得好花枝.带雨宁无实，凌霄必有为.啾啾群鸟雀，从汝踏多时.嘉瓠吾所爱，孤高更可人.不虚种植意，终系发生神.有叶诚藏用，无容岂识真.明年应见汝，众子亦轮 .《酒席赋得匏瓢》唐 郑审华阁与贤开，仙瓢自远来.幽林常伴许，陋巷亦随回.挂影怜红壁，倾心向绿杯.保曾斟酌处，不使玉山颓.《咏壶卢器》清 爱新觉罗·弘历）回也资瓢饮，陶人岂藉凭.玉成原有自，瓠落又何曾.纳约传贵制，随圆泯锐棱.爱兹淳朴器，更切木从绳.《咏壶卢合子》清 爱新觉罗·弘历悬瓠何尝有定容，规之成容在陶 .外模设笑得由已，中道立而能者从.绎义有符铸人法，词无匪慕前踪.苑丞种出呈盘覆，贮水沉堪佐静供.《咏诗匏》明 冯惟敏灵匏声价重鸱夷，盘古流传混沌皮，团圆共结缁沂会.赛邮筒不摘离.叩清香唤醒诗脾.写不尽风花记，吟不彻雪月题，但登临滚滚相随.小壶于玉质冰肌.喜蛳部斩茨苋荩？为则为囊括无遗.锦重叠满纸云烟，光绚烂一天星斗，圆滴溜万颗珠玑.俺只道混元形未分两仪，谁凿透通玄窍肇判三极？付奚童仔细收拾，倩疝贤珍重留题.览诗篇字字精工，咏词章句句神奇.《恭题壶卢碗歌》清 爱新觉罗·弘历壶卢碗逮百年矣，穆为古色含表里.摩挲不忍释诸手，“康熙御玩”识当底.昔时未审赐何人，其家弗守鬻之市.展转兹复充贡珍，是诚珍胜其他耳.辞尘世仍入西清，碗如有知应自喜.敬思当日圣意渊，不贵异物祛奢靡.园开丰泽重农圃，蔬瓠尔时种于此.就模中规成诸器，神枢即契造物理.对碗可悟见诸羹，幻海浮沉宁论彼.葫芦颂黄庭坚大葫芦乾枯， 小葫芦行酤.一居金仙宅， 一往黄公垆.有此通大道， 无此令人老.不问恶与好， 两葫芦俱倒.关于福禄寿的古诗句有
1.《鱼游春水》（李刘）
湖南三千里。百万人家争送喜。
元戎初度，和气水流山峙。
荆楚中间寿域开，翼轸傍边台躔起。
崧岳降神，维箕骑尾。
见说君王注倚。
问舟楫、盐梅谁是。
国人争望周公，东归几几。
功名多载旗常上，福禄平分天壤里。
家家弦管，年年弧矢。
2.《万年欢》（苏氏）
日暖霜红，画戟门开，锦筵歌振梁尘。
正是慈闱熙熙，庆诞佳辰。
象服鱼轩灿烂，喜高年、福禄长新。承颜处，朱紫相将，更兼华胄诜诜。
家声未论王谢，有禁中颇牧，江左机云。
雁字鸳行，雍容高步金门。
况有子孙侍列，拥阶庭、玉洁兰薰。
持芳醑，满酌瑶觞，竞祝遐寿千春。
3.《鹧鸪天》（张抡）
福善天应锡寿祺。人生七十古来稀。
我翁更有椿龄在，馀庆堂前玉树辉。
传世业，长孙枝。捧杯欢见老莱衣。
一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归。
4.《福诗》
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
5.《禄诗》
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄天万斛身康健，禄享千钟世太平。
禄奉齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
6.《寿诗》
寿星献彩对如来，寿域华光自此开。
寿果满盆生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
2.求关于福禄寿喜财的古诗文
福禄寿喜财是五福，分别代表五行中：火木土金水。所以其色彩分别表示为：
福：红色（紫色 ）属火
禄：绿色（青色、翠色）属木
寿：黄色（咖啡色、茶色、褐色）属土
喜：白色（金色、银色）属金
财：黑色（蓝色、灰色）属水
在这里解释一下为何水属财：古人认为，水乃万物之源、水有润万物的特性，水蕴含着神奇的生殖力，人也从水出。水与生命、农作物生长有着密切联系，在这个时代，除了天上的太阳、地上的泥土以外，水成为人类生存最重要的因素和最强大的自然力。《管子·水地篇》：“人，水也。男女精气合，而水流形。”说明人也是由水生成的。在八字测算中，财代表妻子，代表财富。亦有财能养命，财旺生官（官者禄也，也就是木，从五行生克中推论得到：水生木）。在风水学中，水亦代表财。所以财的颜色是黑色。
3.关于福禄寿喜的对联和古文
乔迁喜天地人共喜；新居荣福禄寿全荣。
春夏秋冬春为首；福禄寿喜福当先。“福禄寿喜”作为中华民族自古以来的吉祥词汇，流传悠久，应用广泛。
早在远古时代，人们在对星辰自然崇拜中，就忆造出福、禄、寿三星。俗话说，“天上三吉星，人间福禄寿”。
早在二千多年前的秦汉时期，就有了福禄寿三星的文字记载。《史记·天宫书》说，秦统一天下后，就在首都建庙供奉寿星。
“史记”还提到北斗七星正前方六颗星统称文昌宫，里面最后一位就是主管官位奉禄的禄星。隋唐以后，人们按照自身的意愿和想象力，把福星、禄星和寿星演化为人的模样，经常是三位并列，出现在画中或庙里。
福星被称为天官赐福，一身朝服，手执如意，雍容华贵；禄星又叫司禄神，作员外郎打扮，官象十足；寿星即南极仙翁，大脑门，长胡须，执杖捧桃，笑容可掬。“喜”迎合了人们趋吉纳福的美好愿望，民间奉祀中自然而然就出现了喜神。
“福禄寿喜”成为华夏文明的独有的文化意象，具有显明的民族性，独特的艺术性，表达方式极其丰富多彩。从文字到人物形象又演化成多种吉祥图案，甚至编成“福禄寿喜歌”广为传唱。
在这里，汉字的谐音，形象的喻义也被广泛使用。蝙蝠的“蝠”与“福”同音，蝙蝠飞来代表福到；看到梅花鹿，自然就想到禄位、奉禄；松、鹤命长，就成为长寿的象征。
据说王母娘娘蟠桃宴上桃子，三千年一开花，三千年一结果，桃子就变成长寿桃；喜鹊有“喜”字，自然寓意喜庆，喜鹤登梅枝，就表示“喜上眉梢”。蜘蛛在古代吉祥文化中称为“喜蛛”，也成为“喜”的象征。
这些文字图案，通过书写，绘画、雕刻，早就装饰在生活用品、艺术品、摆设器具和建筑物上。
4.求关于福禄寿喜财的古诗文
福禄寿喜财是五福，分别代表五行中：火木土金水。
所以其色彩分别表示为：福：红色（紫色 ）属火禄：绿色（青色、翠色）属木寿：黄色（咖啡色、茶色、褐色）属土喜：白色（金色、银色）属金财：黑色（蓝色、灰色）属水在这里解释一下为何水属财：古人认为，水乃万物之源、水有润万物的特性，水蕴含着神奇的生殖力，人也从水出。水与生命、农作物生长有着密切联系，在这个时代，除了天上的太阳、地上的泥土以外，水成为人类生存最重要的因素和最强大的自然力。
《管子·水地篇》：“人，水也。男女精气合，而水流形。”
说明人也是由水生成的。在八字测算中，财代表妻子，代表财富。
亦有财能养命，财旺生官（官者禄也，也就是木，从五行生克中推论得到：水生木）。在风水学中，水亦代表财。
所以财的颜色是黑色。
5.关于福禄寿喜的对联和古文
乔迁喜天地人共喜；
新居荣福禄寿全荣。
春夏秋冬春为首；
福禄寿喜福当先。
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