元始天尊门下弟子究竟分几个等级？为何有的弟子命如草芥？
在《沈峰》中，元氏天尊是洪钧祖师座下的第二弟子，是玉虚宫的讲学负责人。与杜宣宫掌管人道，与碧游宫截教的田童道士是同门弟子，三人都是圣人级别的混罗原进贤。元氏天尊玉虚宫位于万山山始祖昆仑山麒麟崖，有“奉天承御道统，永领万县镇四方”之美誉。不过这个“总带千仙”好像和师弟的“千仙来朝”不一样。因为教重弟子之根，元氏座下的师父也是神仙但数量上比不上无课教。
燃灯点点头，对着众人叹息道：“今天我们知道，在教学实践中有这么多的人物。我只能教极少数人！”
—— 《封神演义》 82次
在风神中，元氏天尊最著名的弟子是“十二金仙”，他也是十二个一手弟子。它们是：九仙山的光程子、太华山的赤子、二龙山的黄龙真人、贾龙山的惊孙、千元山的太乙真人、崆峒山的灵宝驱魔人、五龙山风景名胜区的文殊广发天尊、九宫山的普贤真人、普陀山的慈道人、玉泉山的丁于真人、青峰山的清虚道德真君、金亭山的道行
在“十二金仙”之上的门人，有第一届学生位于灵鹫山的燃灯道人，以及随身护驾的正仙南极仙翁。之下的就是门童白鹤童子与负责“封神”的姜子牙以及十绝阵充当炮灰的邓华、萧臻。
其余的都是三代弟子，：杨戬、哪吒、金咤、木吒、李靖、土行孙、韦护、韩毒龙、薛恶虎、龙须虎、羽翼仙、杨任、黄天化、五路神。
：金毛童子是四代弟子
明星雷震子，因为住在钟南山的云中子认为自己是太上老君的师父，所以雷震子成为老君的三代弟子。
像沈、殷、等，都是反教之士，不能称之为元人。
灵九山觉远洞道教炉头是元氏天尊的第一代弟子。原文中元氏天尊被尊为师，精神地位远超师兄弟。这一点从风神四十五闪灯主持破十队阵就可以看出来，破阵前有适当的调度。
不过元氏天尊好像不是很喜欢这个大徒弟。九曲黄河阵去玉虚宫求救时，元氏天尊没看见，先走了。点灯问阵中情况时，袁实冷冷地说了三个字：：看不得。今天能不能点灯请老师破阵？立夏冷冷地问：此地岂是久居之所？
点着灯，他说：“老师，今天能不能把仙阵弄死？”元氏道：“这是长住之地吗？
—— 《封神演义》七十七次
罗玄用火焚烧西岐城时，燃灯原本是与弟子李靖一起设计，以备立功，却在中间杀了一位龙姬公主打乱了一切计划。点一盏灯只能安慰自己说这件事我能解决，解决了就不能来了。话里流露出一种无奈，这不排除袁石天尊在背后动了手。
但最终凭借自己的修行，燃灯意外获得了成为道士的法宝——海珠，后来毅然前往西方成为了燃灯古佛。真是此处不留爷，自有留爷处。一个人有实力去哪也能闯出一片天。
南极仙翁和“十二金仙”，还有姜子牙和鹤仔，都是第二代。虽然实力不如道士燃灯，但绝对比燃灯听话。所以元氏天尊对这些弟子表现出极大的关怀。南极仙人翁是大师兄，曾获天仙称号，即天之神、瑶池金娘的属下。
虽然“十二金仙”是仙女的称号，但它是由天神命名的。姜子牙命运浅薄，难以成仙。元朝初年，他照顾大山，担负起封神的重任。鹤仔是玉虚宫的小师弟兼门童，和元氏在一起就不多说了。
三代弟子奉命下山协助姜子牙师叔。后来除了杨任，黄天华，龙须湖，涂孙兴，韩独龙安
破秦“天绝阵”时，玉虚宫五主邓华、的“地列阵”是天尊门下的朝鲜毒龙，董泉的“风吼阵”是，的“冰阵”是天尊门下的薛邪虎，圣母院的“金阵”是玉虚宫的萧
除了的“火焰阵”被鲁粉碎，的“红沙阵”被粉碎，其余的人都成了炮灰死在阵中。但在这些炮灰中，真正能算得上玉虚宫高手的只有邓华和萧振，他们来了就报名成为玉虚宫弟子，尤其是自称玉虚宫第五弟子的邓华。
正言未了，忽有一阵风吹来，一个仙家，玉虚宫五爷邓华落在后面；随身携带一把方天画戟。看到路上的众人，他打了个稽首，说道：“我奉老师之命，打破天堑。
—— 《封神演义》 45次
邓华是“炮灰”的第一人，与萧振、薛二虎、韩独龙同为玉虚宫高手。其余的，如方想、方笔等，都是纣王麾下的大将，而曹豹、乔坤等，都是武夷山的散人。如果他们在余旭的门下，他们来的时候会报出自己的名字。
邓华死在“天阙阵”后，点着灯说：“穷了几年，今日之果！”萧振死后，有一句诗说：“百年之道从此灭，袍身消失无踪。”邓华自称玉虚宫第五弟子，但只活了几年。小真虽然没说是哪个弟子，但活得比邓华好得多。
韩独龙和薛二虎是金亭山道教佛陀的弟子，他们和肉身圣洁的胡伟是同一个弟子。两人最大的功劳就是给姜子牙送饭，然后两人都死在了十人团的战斗中。
三代弟子都有师徒下山砍杀的记载，薛、韩独龙却没有。他们只能做一些差事。他们也是道教佛陀的弟子。胡伟终于在肉体上被神圣化了，但他们成了炮灰，这说明这是一个能力问题。题主或许是指破十绝阵时，而充当“炮灰”的那些人吧。
因此，邓华、萧振、韩独龙、薛，虽然基础好，但自身能力差，很难在实践中有所突破和提高。而“封神”千载难逢。在一定程度上，能上榜是一件很棒的事情。所以元氏天尊派能力差的弟子坐在他的座下，修行难有长进，也是一种良苦用心，而不是说他们的人生真的如粪土。
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