这诗我不懂，有人来解释一下吗？ 直线是它上面的点一样的平放着的线。我感觉这是一个病句。我读不...
\u8fd9\u9996\u8bd7\uff0c\u592a\u6df1\u5965\uff0c\u6211\u4e0d\u61c2\uff0c\u5e0c\u671b\u6709\u6c34\u5e73\u7684\u4eba\u89e3\u8bfb\u4e00\u4e0b\uff0c\u53ef\u4ee5\u561b\uff01\uff01\u8d8a\u8be6\u7ec6\u6df1\u5165\u8d8a\u597d\u5c0f\u751f\u4e0d\u81ea\u91cf\u529b~\u8bf7\u89c1\u6559~
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\u4efb\u81ea\u900d\u9065 Into a soul absolutely free
\u65e0\u601d\u65e0\u6b32 From thoughts and emotion
\u867d\u731b\u864e\u4e4b\u5229\u722a Even the tiger finds no room
\u96be\u6270\u6b64\u5883 To insert its fierce claws
\u8fd9\u662f\u5bf9\u81ea\u5728\u5185\u5fc3\u7684\u529b\u91cf\u7684\u8868\u8fbe~~
\u5171\u6c90\u548c\u7199\u8f7b\u98ce One and the same breeze passes
\u62c2\u5c71\u7aef\u677e\u6797 Over the pines on the mountain
\u53ca\u6df1\u8c37\u4e4b\u6a61\u680e And the oak trees in the valley
\u800c\u5176\u58f0\u5f02\u97f5 And why do they give different notes?
\u65e0\u601d\u4ea6\u65e0\u6240\u8651 No thinking, no reflecting
\u5165\u592a\u865a\u4e4b\u5883 Perfect emptiness
\u6709\u7269\u4f3c\u6709\u6240\u52a8 Yet therein something moves
\u7686\u81ea\u7136\u4e4b\u53d8 Following its own course
\u8fd9\u662f\u6307\u51fa\u4e86\u81ea\u7136~\u8bf4\u660e\u81ea\u7136\u89c4\u5f8b\u7384\u5999~\u65e0\u5904\u4e0d\u5728~\u5f71\u54cd\u5de8\u5927~
\u552f\u76ee\u4e4b\u6240\u89c6 The eye see it
\u800c\u624b\u4e0d\u53ef\u53ca But no hands can take hold of it-
\u6c34\u4e2d\u4e4b\u6708 The moon in the stream
\u4e91\u96fe\u6d6e\u4e8e\u7a7a\u4e2d Clouds and mists
\u5e38\u53d8\u5176\u5f62 They are midair transformations
\u65e5\u6708\u884c\u4e8e\u5176\u4e0a Above them eternally shine the sun and the moon
\u6052\u8000\u5176\u5149
\u8fd9\u662f\u8bf4\u660e\u65f6\u95f4\u53d8\u5316\u5373\u4f7f\u81ea\u7136\u53d8\u5316~\u7269\u8d28\u5c31\u662f\u81ea\u7136~\u4e07\u7269\u5c31\u662f\u81ea\u7136~\u90fd\u662f\u603b\u5f52\u53d8\u6362~\u5373\u662f\u96be\u4ee5\u957f\u4e45\u7684~\u544a\u8beb\u4eba\u4eec\u987a\u4e4e\u81ea\u7136~\u4e0d\u8981\u6267\u7740~
\u987a\u4e4e\u6df7\u6c8c\u4e4b\u9053 Victory is for the one
\u7a7a\u7075\u5fd8\u6211 Even before the combat
\u4e0e\u654c\u867d\u672a\u4e00\u6218 Who has no thought of himself
\u80dc\u8d1f\u5df2\u5b9a Abiding in the no-mind-ness of Great Origin
\u8bf4\u660e\u81ea\u7136\u529b\u91cf\u7684\u9707\u64bc\u529b~
\u6211\u89c9\u5f97\u8fd9\u662f\u4e00\u9996\u9053\u5bb6\u601d\u60f3\u7684\u8bd7~\u544a\u8bc9\u4eba\u4eec\u4e0d\u8981\u523b\u610f\u8ffd\u6c42\u5f3a\u5927~\u8981\u5185\u5fc3\u6e05\u51c0~\u6de1\u5b9a\u81ea\u7136~\u5176\u5b9e\u65e0\u6570\u7684\u5883\u754c\u81ea\u662f\u8fd9\u6837~\u8fbe\u6469\u7956\u5e08\u4e0d\u5c31\u662f\u62e5\u6709\u9ad8\u5f3a\u6b66\u529f\u540e\u6e10\u6e10\u5f00\u609f~\u8fbe\u5230\u81f3\u9ad8\u5fc3\u7406\u5883\u754c\u7684\u5417~\uff1f
\u6216\u8bb8\u4e0d\u79d1\u5b66~\u4e0d\u51c6\u786e~~\u89c1\u7b11~~~
\u5c0f\u751f\u8bf7\u60a8\u6307\u6559~~
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披肝沥胆的友谊之歌——纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》作者/出处： 日期：2005-06-09
德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
顾贞观是在四十岁时，才认识纳兰性德的，他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一惊；因为纳兰性德的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气，这一下就抓住了读者的心，使人不得不注意品味。
跟着三句，是他对自己身世的看法，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。在词的开头，他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境，告诉给顾贞观，是希望出身寒素的朋友们理解他，不要把他看成是一般的贵介公子。
“有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然，他和李贺的心情不尽相同。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。但是，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。他也知道，他的心境，很难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独落寞的悲哀。总之，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在反诘的口吻之中。
前几句，作者极写心情的抑郁，这正好为得遇知己朋友的兴奋预作蓄势。就在感到山穷水尽的时候，他遇到梁汾了。“不信道，竟逢知己”。骤然看来，在“不信道”之后，又加上“竟”字，显得有点累赘，但重复强调意外之感，是为了表达得友的狂喜。这几句，笔势驰骤，极尽腾挪变化之妙。
接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。不过，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感。这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。
上阕，以“君不见，月如水”作收束。它是全篇唯一的景语。那一夜，月儿皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁友谊的见证。
一般人写词，包括纳兰性德在内，总喜欢较多敷写眼前或内中看到的景色。因情写景，情景相生，会收到形象生动境界隽永的艺术效果。象〔金缕曲〕这样体制较长的词调，完全不入景语，则易流于粗率。纳兰性德这首词着眼于传情，诗人直抒胸臆，但也注意顺手拈来一二景语，约略点染。沈谦在《堪词杂说》中认为：“长调要操纵自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激厉语，尤见错综。”这是颇有见地的经验之谈。纳兰性德在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。这似乎是闲笔，却使人感到，诗人极度激动的感情，又蕴含着深沉的意味。
下阕，纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。“共君此夜须沉醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。“纵酒”未必大醉，“沉醉”却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变，他便劝慰好友，大家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。
“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想到自己。在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一晒，因而他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。在词的开头，诗人已透露出他对门阀出身的不屑，这里再一次申明，是强调他和顾贞观有着同样的烦恼，对现实有着同样的认识，他和顾贞观一起承受着不合理社会给予的压力。在这里，通过诗人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度，我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。
在激动之余，纳兰性德把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。”劫是梵语劫簸的省略，是计算时间的数量词。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示，一旦倾心相许，友谊便地久天长，可以经历千年万载。同时，彼此相见恨晚，只好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析，这番誓言，灼热如火。结句“然诺重，君须记”。再三叮咛，强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。
纳兰性德有些词，写得悲凉顽艳，象“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”。象“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。使人读来觉得香留齿颊。但是，纳兰词最大的特点是直抒性灵，感情直率，他一贯认为，“诗乃心声，性情之事也。”这种主张，体现在创作中，便显得不事雕饰，天籁自鸣。王国维说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这比较准确地概括出纳兰性德的创作风格。就〔金缕曲〕《赠梁汾》而言，我们可以看到诗人运笔如流水行云，一任真纯充沛的感情在笔端酣畅地抒发。不过，纳兰性德的诗歌直写怀抱，又非不注意艺术锤炼，一味粗头乱服。从〔金缕曲〕的分析中，我们发现作者经常化用名句，运用典故。刘熙载在《艺概》中说：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。学有余而约用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。’”纳兰性德天衣无缝地流畅地运用故实，就是善与活的一例。正因如此，这首〔金缕曲〕显得既酣畅，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人寻味。这首词没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，证实了一条创作的真理：真情实感，是诗歌的生命。
这首诗应是赠人的，大体意思是：
诗人名德，自认为是个狂生，偶然有一天驱车到京城，只有赵州这块土地能够消愁，不相信陈俗的规矩，所以才能和你做成知己，昂首高歌，一边喝酒一边擦去泪水。 今夜和你同在，应当一醉，身世沉浮不足向人提起，一笑置之而已，世界因一念而坎坷，此一别之后再相见再叙前缘，恐怕只能在来生了。然而这诺言却是最重的，你我都应当记住。
果然是高人啊
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