《孙子兵法•九变篇》上，变与不变的生活哲学！
【读经典】简单翻译下：孙武说一般用兵的法则是，主将先接受国君的命令，然后组织军队，集结军需，出征时在“圮地”不要宿营，在“衢地”要结交邻国，在“绝地”不能停留，在“围地”应巧设计谋，陷入“死地”就要坚决战斗。
简单翻译下：有些道路不要走，有些敌军不要打，有的城池不要攻，有的地方不要争，国君的某些命令不要执行。将领如果能够灵活地运用以上各种机变，就是懂得用兵了。
简单翻译下：将领如果不精通以上各种机变的运用，虽然了解地形，也不能得到地利。指挥军队不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的作用。
【写心得】
《九变篇》是《孙子兵法》中短小精悍的一篇，主要阐述将帅用兵要秉承灵活多变的原则，不可拘泥于一法，要具体问题具体分析，这些内容在其他篇章里也多有描述，足交其重要性和特殊意义。
篇名的“九变”是多变的意思，古人认为九是数字的极限，所以用九表示很多种情况。开篇就提到：“圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。”就是说在“圮地”不要宿营，因为圮地难于通行；在“衢地”要结交邻国，因为衢地四通八达；在“绝地”不能停留，因为绝地难于生存；在“围地”应巧设计谋，因为围地进退不便；陷入“死地”就要坚决战斗，因为已经走投无路！
接着就说：“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”就是要求将帅要根据所面临的客观形势，采取不同的战术，这里深入探讨了变与不变的关系。
孙武要求将帅们明白，变是有前提的，不是无限的。比如孙武“君命有所不受”的观点就是有条件的，首先必须是“将在外”，就是在出征指挥作战的时候；其次“君令有反此四变者，则弗行也”，明确规定不执行的君命，只是局限在灵活机变的战术决策范围内。
【谈体会】
孙武在《九变篇》里，提出的“将通于九变之利者，知用兵矣”，有很强的辩证法的味道：若不懂兵法，则不会作战。若按兵法行事，却败了，那是因为不懂得九变。
这里蕴含了一个很深的生活哲学：“学会就是不断地发现自己不会”，这样的人才会进步，只有会的人才知道什么叫学会，而且通常过一段时间就又发现自己不会了，这就是进步的过程！
同时在变与不变的决策中，都彰显了决策者的个人需求，可能是个人抱负，可能是某种情绪，也可能是某种心结。所以看待一个人的决策，要从他个人的角度，去分析，而自己在决策的时候，尽量坚持“无我”的意识，把个人因素、情绪因素，从决策中剥离出来。
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